王祥卧冰的地方在哪？历史上真有这个事情吗？

王祥卧冰是何意?出自于哪？~

【释义】想尽一切办法以尽孝道。
【出处】晋·干宝《搜神记》。
王祥是西晋时琅邪临沂(今属山东)人。他的母亲在他很小的时候就去世了。后来父亲又取了朱氏为妻，尽管王祥对后母非常孝顺，可朱氏却经常想办法虐待他。
王家院里有棵李树，结的李子又大又甜，非常可口。一年，李子快要熟了，朱氏爱吃李子，担心鸟雀来啄食，叫王祥在院里赶鸟雀。一天夜里，空中突然刮起大风，一会儿，又下起倾盆大雨。不少李子经受不住风吹雨打，一个接一个地落了下来。王祥抱着李树，痛哭失声。朱氏看了不觉感动起来。
一年冬天，朱氏忽然想吃鲜鱼。当时河面上结了厚厚一层冰，渔民无法下网捕鱼。王祥跑了几条街镇，买不到鲜鱼，便拿了渔网和木棒，跑到河旁，准备把冰击开，然后下网。冬天衣服太厚，不便用力，王祥脱去外衣，用力敲冰。冰太厚了，一时很难敲打。他想可利用自己的体温融化坚冰。于是，他真的在冰上躺了一会。不久，他又继续起来打冰。他不断地使劲敲击，最后终于在冰上打了一个大窟窿。王祥撒下网去，第一网就捕获了两条金色的大鲤鱼，他连忙把这两条鲤鱼拿回家，孝敬后母。
朱氏终被王祥的孝顺所感动，她终于像对亲生儿子一样疼爱王祥了。

　　卧冰求鲤处在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地-孝河。
　　卧冰求鲤是古老的汉族民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。卧冰求鲤也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
　　《搜神记》卷十一

　　王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

琅琊郡临沂县（今山东临沂），历史上有记录，真的。

典故

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，捉住鲤鱼回家供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模(mu4)。

性格特征

王祥作为二十四孝之一，最为人称颂的是他的孝道。王祥生母早死，继母朱氏则对他不好，更常向王祥父亲王融中伤王祥令他失宠；但即使是被命令清理牛粪，他仍显得很恭敬，而父母生病时更衣不解带地照顾和调制汤药。

而丹柰树结果时，继母要求王祥守护果子，而王祥每到风雨来临时，都会抱着树大哭，怕果子会被吹下来。王祥这样供养继母三十多年，到继母死时，王祥更在居丧期间伤心得十分憔瘁，要用木杖才能站起。可见他的孝道，毫不计较继母如何苛待他。

王祥受到时人尊敬，主因都是其德行高尚。朝拜刚升任晋王的司马昭时，荀𫖮对司马昭行拜礼，而王祥则只是长揖，因他认为虽然司马昭是尊贵的晋王、相国，但自己也是魏国三公之一，阶级其实相差不远，不可以动辄拜人，这会损害魏国的威望，亦有损晋王之德。

而王祥死时，吊唁的不是朝中官员就是亲戚和旧官员，没有一个闲杂人等，连族孙王戎都叹说：“太保可谓清达矣！”

扩展资料：

生平

东汉末年战乱不断，王祥带着继母朱氏和异母弟王览到庐江避乱，并在该地隐居二十多年，不应州郡任命。后来，曹魏徐州刺史吕虔征任王祥为别驾，王祥起初坚持不接受任命，但弟弟王览劝他应命，更为他准备牛车，王祥于是答应，吕虔亦将徐州的民事事务交给他处理。

当时盗贼充斥在州境内，王祥鼓励兵士，频频派兵讨伐盗贼，最终使州内安定，亦便利了政策和教化的推行。当地的人都称颂王祥。

王祥后来举茂才，任温县县令，后迁任大司农。正元元年（254年），高贵乡公曹髦即位，因参与司马师废立的计划而获封关内侯，官拜光禄勋，后转司隶校尉。

次年，镇东将军毌丘俭与扬州刺史文钦在寿春叛乱，王祥随司马师讨伐。战后增食邑四百户，封万岁亭侯，迁任太常。及后魏帝曹髦入读太学，王祥被任命为三老，作为皇帝的老师，教导皇帝为君之道。

甘露四年（259年），曹髦试图推翻掌权的大将军司马昭，但被贾充指示成济刺杀，朝臣为皇帝举哀，王祥因而涕泪皆流，号哭着说“老臣无状”，令众人面有惭色。

景元元年十二月甲午日（261年2月2日）[2]，升任司空，景元五年三月丁丑日（264年4月30日）转任太尉，加侍中。同年，司马昭复建五等爵，王祥封睢陵侯，食邑一千六百户。

次年，晋王司马炎称帝，建立西晋，王祥作太保，进封睢陵公，加置七官之职。王祥与何曾和郑冲等人因为年老，很少再上朝朝见，司马炎于是派侍中任恺询问他们对政策的意见。王祥多次要求辞官退休，但都被拒绝；

御史中丞侯史光因王祥长期因病缺席朝议，要求将他罢免，但司马炎称他仍然倚重和欣赏他，而且他亦多次乞求退休，负责监察百官的御史台不应有这个议题。其后王祥再次要求退休，司马炎于是下令王祥在府第中留职和俸禄，又赐多项物品和任命长子王肇为给事中。

泰始四年四月戊戌日（268年4月30日），王祥逝世，享年八十五岁。翌年谥为睢陵元公。

参考资料：百度百科-卧冰求鲤

王祥卧冰的地方在临沂城北白沙埠镇的孝友村孝河，历史上真有这个事。

王祥卧冰求鲤发生地在临沂城北白沙埠镇的孝友村孝河“王祥卧冰处”。孝河又称孝感河，因王祥卧鲤而得其名。

据《临沂县志》记载，王祥卧冰求鲤处孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。

扩展资料：

王祥性情非常孝顺。他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他并不好，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。

父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣。他的孝心就是如此专诚而纯正。

参考资料来源：百度百科—王祥卧冰

参考资料来源：百度百科—王祥

　王祥（185年—269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。
　　王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
　　祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。
　　汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
　　举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毌丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。
　　及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。
　　及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”
　　武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新爱命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：“古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。”
　　及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。Я脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。
　　泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。时文明皇太后崩始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。”明年，策谥曰元。
　　祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬。
　　肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰孝。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。”
　　览字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与，朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。
　　

故事是这样的：据说，一个名叫王祥的人，曾经为了至母亲的重病，而跑到冰湖上脱个精光，融冰
捉鱼。 这就是所谓二十四孝或三十六孝里面的卧冰求鲤。
过去非常讲究孝道，应该有吧。

或许有吧！我认为那是骗人的，他为什么要卧冰，而不是砸冰呢？是不是很荒唐？按现在的话说那就是炒作！

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