大家谈谈对日本各个方面得看法，最好实在点要从历史角度出发

请大家推荐一下有关日本历史及文化的书籍，最好能够说出作者及出版社。~

1、《日本历史与日本文化》
作者：内藤湖南 出版社：商务印书馆
本书为论文及文章集成，全面详尽地论述了日本历史与文化的脉络。不仅有历史的综述（“日本远古时代的状态”），也有著名历史人物和事件的断面，同时也和文化结合起来进行论述，如“近畿地区的神社”等。
2、《日本历史风俗图录》
作者：笹间良彦 出版社：四川人民出版社
本书从生活史、生活者的角度出发，以视觉为媒介，以丰富的史料为根本，参考了各类记录、文献、绘图、遗物或其照片，还原、再现石器时代直至江户时代的日本人的历史与文化。

3、《日本历史》
作者：井上清 出版社：陕西人民出版社
本书按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。
4、《日本历史辞典》
作者：竹内理三等 出版社：天津人民出版社
《日本历史辞典》采用日本史学界通用的分期方法，分为原始、古代、中世、近世、近代和现代。中世指镰仓至战国时代（1192-1603年），近世指德川时代（1603-1868年）。《日本历史辞典》收录了日本从原始、古代到近、现代的历史条目1302条。
5、《20世纪日本历史学》
作者：永原庆二 出版社：北京大学出版社
本书对明治维新以来日本历史学的演进做了详尽的叙述和分析，反思了日本史学依据何种思想、具有何种问题意识、利用何种方法推进其研究、历史学的趋势与未来等问题。
全书分为两篇，上篇“近代历史学的形成”从明治维新时的日本史学谈起，讨论了启蒙主义史学、实证主义史学、超国家主义历史观等史学观念与流派的影响；下篇“现代历史学的发展”对二战后至当代的日本历史学的发展进行了深入的探讨。

我眼中的诸葛亮 ——由孔明的“三哭”谈起 公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。 再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。 说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

中国民间一直存在着一种强烈的反日情绪。1994年的一项调查显示，在中国青年最不喜欢的国家中，日本名列第二[1].1997年，《中国青年报》进行的调查也显示，绝大多数被调查者对日本的印象不佳。[2]最近，中国社科院日本所进行了一项全国性调查，调查说明中国国民对日本的印象普遍不好。[3]那么，作为中国民众中的一个重要的群体，中国大学生是如何看待我们这个一衣带水的邻邦呢？
　　2001年9-11月，中国青年政治学院的卢德平博士在北京地区就中国大学生的日本观，对北京的清华大学、人民大学和中国青年政治学院的248名大学生进行了问卷调查。他的调查虽然样本较少且局限于北京地区，但是，调查的内容非常广泛，涉及到日本的政治、经济、文化各个方面，分析的也较为详细，初步勾划出了北京地区的大学生的日本观的轮廓，是一项开创性的研究，为我们深入地研究这一问题提供了很多宝贵的数据。[4]几乎在同一时间，本人开始了对中国大学生美国观的研究。为了了解中国大学生对美国的看法，本人先后对北京、福建、河南三地等九所院校一百多名大学生进行了访谈调查，在访谈调查过程中，本人听从一个学者的建议，也顺便了解了一下大学生们对日本的看法。另外，本人在授课过程中，通过课堂讨论、课下交流、学生作业和试卷，也收集到了一些大学生对日本的看法。本人想利用自己手中的这些第一手材料，利用访谈调查的资料更为深入、形象直观、具体生动的特点，对中国大学生日本观进行一个更加具体的描述和分析，从而使我们对中国大学生的日本观有一个更加深入的认识。
　　从本人掌握的第一材料来看，在许多中国大学生眼里，日本是一个令人讨厌或者非常讨厌的国家。[5]日本在中国大学生中的这种负面形象，主是由日本侵略中国的历史造成的，而二战以后历届日本政府在历史问题上的暧昧态度，又不断地强化了日本的这种负面形象。但是，中国的大学生们对日本在战后所取得的经济成就给予了明确的肯定，对日本人的拿来主义、敬业精神、团结一致等表示敬佩。从总体上看，今天的中国大学生的日本观，是以反日情绪为主导的，作为一种特殊历史时期的产物，这种日本观的产生和存在有其一定的合理性。但是，从中日长期友好的角度看问题，这种日本观也存在着片面性、简单化，以及思维习惯上的单向性等问题。下边，我通过三部分依次详细地展开论述以上各点。
　　大多数大学生不喜欢日本
　　我在访谈调查中留下的一个深刻的印象，就是大多数中国大学生不喜欢日本。当我问及他们对日本的看法时，他们的习惯性反应，就是表现出一种憎恶的情绪。日本在他们头脑中首先表现为一个负面的形象，一个拿着军刀的侵略者的形象，[6]这使他们从国家和民族的角度的憎恶日本。
　　在访谈调查中，一位大学生用这样一段话来表达他和他的同学对日本的整体印象：“从整体上说，我们几个人可以说对日本人的印象不是太好。一想到日本人，就有一个人拿着军刀的形象，就有一种鬼子进村的感觉，一种特别叫人难受的感觉。”[7]一提到日本就会产生有这种感觉的大学生，在大学生群体中并不是个别现象。我在另外一所大学调查时，当我告诉接受访谈调查者我想了解一下他及其他的同学对日本的看法时，他这样回答我的问题，他说：“你可以这样，你可以上网查一查与日本有关的话题，一万个人中，有9999个是在骂日本，而且那简直就是骂街了。像我们这代，尤其是我们北方的人，每一个人家中都有亲戚，长几辈的，受到过日本人真正的伤害。…对日本这个民族，没法让人理解，对它确实就是仇恨。没办法，美国好的话，有吸引我的地方，我可能还要去看一看。…日本再好，像天堂一样，我们也没法接受它。”[

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西藏自治区19349617116： 关于对日本的看法,近来讨论下 - ？
池裴米格： 我和你感觉是一样的,他们都是这么被教育大的一部本来是警示我们自己的＂南京大屠杀＂看得跟神作似的,权以此来当仇视日本的道具.你们(愤青)都看日本残忍,我承认,但什么秦始皇什...

西藏自治区19349617116： 大家怎么评价日本,抛掉过去？
池裴米格： 学习他们的长处 其实日本人最擅长就是学习 他们会把世界上各个民族的优点集中在一起 然后挑适合自己的去学习 再在原来的基础上改进 所以他们的发展快

西藏自治区19349617116： 大家对日本有什么看法? - ？
池裴米格： 矛盾啊 有些日本产品的确不错 但这个国家又想把它和谐了 哎~果然日本过升级为日本特别行政区 才是最好的结果啊

西藏自治区19349617116： 请问大家对日本电视有什么看法?包括动画,电影,连续剧,什么都可以 ？
池裴米格： 相对客观地谈一下个人鄙薄的意见. 虽然我很讨厌小日本,但是不得不承认他们在制作的水准上是要略胜一筹的,剧情的安排比较引人入胜.而且最重要的一点,演员很少...

西藏自治区19349617116： 大家谈下对日本文学作品(包括动漫)的看法 - ？
池裴米格： 我是挺喜欢日本文化的 特别是文学跟动漫 我觉得大多日本文学都很有味道 平平淡淡的文字间就隐藏着一种优雅格调 他们经常把生活中的一些细节用来比喻此时的心情或者感受 这让我感觉到很体贴入微 就好比《一个人的好天气》这类型的休闲...

西藏自治区19349617116： 谈谈对日本动漫？
池裴米格： 日本是世界上最早发明动漫国家.也是最受欢迎的电视之一..

西藏自治区19349617116： 大家谈谈对日本大地震的看法! - ？
池裴米格：[答案] 出于人道主义,我祈祷地震灾区同胞们平平安安~安全度过难关

西藏自治区19349617116： 大家可以谈谈对战争的看法吗? - ？
池裴米格： 战争是魔鬼,我讨厌他,就这么简单.我想全世界很多人都是这么想的,大家热爱和平,热爱自己的民族 国家.战争是洪水猛兽,是来自地狱的丧钟.日本就是最好的日子,一个原本有大好前途的国家.因为战争,几乎将自己推向破灭之路.据说,当时战败后的日本,全国上下一片哀号之声,当时的日本青年完全不知自己的命运将会如何,一片沮丧.所以我们要记住这个教训.只有和平才是人与人之间关系的必然途径.发表完毕,我尽量凑足一百个字,不知不觉已超过一百字.说的不好的地方,请给予补充或批评.Ps:在我看来,战争分有硝烟和无硝烟的战争,一种是武力和文化的侵略、一种是急性和慢性的.但是我们可以完全肯定战争是不好的,是极其残忍的肉体上和精神上的折磨.

西藏自治区19349617116： 大家对日本政府坚持参拜靖国神社什么看法?如何破解当前中日对抗的局 ？
池裴米格： 这批人坚持参拜靖国神社表明他们对侵略战争的怀念,表明侵略扩张是它的本性.这就是日本人的心理.他们在向世界表明他们当年的侵略战争是对的,必要时他们还会发动战争. 因此我们必须要有危机感.正如国歌所说“中华民族到了最危险的时候”我们必须同仇敌忾在国力上超过小日本,只有比它强大它才会怕你.

西藏自治区19349617116： 一个初中生问大家一个世界性的问题?大家请说说为什么日本的科技这么 ？
池裴米格： 按照楼主说的意思,日本是利用美女来诱骗或剽窃别国的科学技术,那企不是美国的技术更为先进呢?何况我并不认为日本有什么美女,那些所谓的美女是不完整的. 话说...