李白为什么不当官?
李白恃才傲物(或者说是怀才不遇?),不是很看得起朝廷。而一个很狂的人,自然不被其他同僚所接受,也不会被皇帝真正的重用。
李白,字太白,号青莲居士,我国伟大的浪漫主义诗人。祖籍陇西成纪,生长在绵州,他一生经历坎坷,仕途无所成就,他到底能做官,能做好官吗。
李白出身于商人之家,他自己也曾步过陶朱公后尘。而唐代的典章制度规定商人是不能参加科举考试的。但朝廷同时网开一面,允许举荐入仕。于是李白急忙出山,一头扎进长安附近的终南山,和隐视士们诗酒歌舞。终南山是一条捷近,有很多人隐出了结果,可是李白没有。于是李白又到了山东泰安府重新隐过。而且是和孔子的三十七世孙孔巢父,可是孔巢父之爱好和酒,没有很大的进取心,结果也是无功而去。后来李白结识了玩黄老之术的吴道人,他把李白介绍给了当时任皇家图书馆馆长的贺知章。而又在他的帮助下礼拜终于见到了当时的皇上,至此李白进入政坛的愿望终于实现。安史之乱后,玄宗出奔四川,太子强行即位。李白在湖北投军效力的王子成为新皇帝猜疑的对象,于是李白被冤枉成反革命,被捕流放,还没有做到地方就被是释放回来。可是现在的李白已经老了。
李白他当官是为了经济利益吗,回答肯定是否定的,以当时他的名气随便都可以做很多的事情比如作演讲,随便都可以挣得很多的钱。当时的文人都是受到很大的重视,而他那样很出名的文人更是收集高雅的款待。但是做官就仅仅可以过上小康的生活,如果以现在人的思维和做事的方式的话,肯定不愿意去做那费力不讨好的小官。而且以他的气质和他的天赋他完全可以多游山玩水纵情诗歌,活得其松自在。
李白来到唐玄宗身边,很快发现他离政坛很远很远。尽管天子对他的亲呢已经超出了君臣的界限,但是这很像是一种对他的一种玩耍。李白像很多其他身怀绝技的人一样住在翰林院,随时听后皇上的召见当弄臣。
李白的为官之道,真的值得人们的猜疑,李白到底能不能为官,懂得为官之道吗?答案是肯定的,他不懂,他不会为官。看现在有很多的人也在为官,可是能真正的见到天子的又有几个呢?他是在唐朝众多官员中较为好的官员了,何况又可以跟皇帝多接触,而且还可以说上一些话,那就跟是难得中的难得啊。可是他却没有能够把握住机会,升官发财。发财可以不说,可是升官那对于他来说是很重要的事情,看李白当时在皇帝的翰林院,随叫随到,没有实权只可以取悦于皇帝。所以对于这样好的机会李白居然没有把握住,那也没有办法只有写实悲叹了。
李白做官有这个能力吗?李白天资聪明,而且读了很多的书。为了让自己能进入政坛他可是费尽了脑子,可见他得智力只好,而他写得那么好的诗歌,就更能说明他读了很多的书,知识的渊博。论智力、文凭是完全可以胜任一官半职的。
在硬件上他当官是没有什么问题的,可是他那狂放不羁的性格使得它不能在仕途上走得很远,他的那种性格使得他写诗是很有帮助的,可是狂放不羁的性格又有几人能够忍受。他最酒于生活中的每一个角落。其实在皇帝的身边机会使很多的,可是机会是留给有准备的人的。可能就是因为他的醉酒才导致他的仕途之艰难。而做官的人选也不能选一个性格太过于放荡直人、嗜酒之人。而当时的皇帝也是看得很清楚地。而对于他来说写诗才是他的工作。他的性格可以说是决定了他不能为好官。
在为官之道上看,李白也是不能当官的,他对于百姓的爱在他的诗歌中可以感受到可是他对于那些个贪官污吏却不会从暗地里不高兴于他,一个好的官可以处理好上级与下级之间的关系,能处理好下级与下级的关系,自己与其他为官的同行之间的关系。在皇帝身边的时候也不知道处理好关于官于官之间的关系。得罪了高力士等高官,这就使得他在以后的路走得很艰难。在于面对强大的势力面前不知道如何的保护自己。他的这种为官之道很难让人共处。他的这种为官之道,很难为好官。
从他的政治眼光上看,他也不具有锐利的政治眼光,他也不知道利用好好的关系网来为自己的做官谋发展。而且对于时局的思考也不到位,使得他在皇帝那里不能做好官,之后又投靠了一个没有前途的王子。从这两件事就能说明,他是多么的没有政治眼光,以至于后来被弄成了反革命,被捕流放。
综上所述,李白是不能做好一个官的,做官有做官的规则,而李百只应该是一个诗人,正是有了仕途上的不如意,才造就了中国历史上最伟大的浪漫主义诗人。
1,从李白的诗中可以看出他是个豪放的人,喜欢醉酒逍遥,不谙世事
2,相传李白父亲是个商人,经济上不拮据,自然少了拜官拜金的想法
3,闻说李白喜欢舞剑,可以看出,他有侠肝义胆之心,蔑视权贵,但是后期又逢世事不佳,或遇安史之乱,天下动荡,隐居庐山,心为国民,却力不从心。直到后期才加入永王庵下,后被俘。直到花甲之年才决定亮剑复出,但中途身体欠佳,遂放弃,直至病逝。
以上是结合历史加以分析,纯属个人之鉴,时光荏苒,叹再不可回睹往事…………
核心提示:利用“北门厄事件”这把“总钥匙”,王元明得以破解了李白出生地之谜,自成“一家之言”。
作为中国文学史中一个标志性人物,李白的能力毋庸置疑,那么,这么一个渴望建功立业的杰出人物,为何终生不走科举道路,反而奔走豪门,通过“走后门”的途径进入仕途?
王元明说:有了“北门厄事件”这把“总钥匙”,这个扑朔迷离的千古疑案,一下子豁然开朗……
科举“大道如青天”,李白缘何“我独不得出”?
唐代沿袭隋代的科举制度,打破了魏晋南北朝以来门阀、士族通过世代沿袭的方法垄断政权的落后传统,来自中小地主商人家庭和出身普通农家的底层知识分子,在政治上终于有了出路,“朝为田舍郎,暮为状元公”,应该说是历史的巨大进步。
通过科举取得入仕资格,成了唐代文人最普遍的选择,无论是杜甫、白居易,还是韩愈、柳宗元,绝大多数知识分子都利用科举得到了实现自己政治理想的机会,像李贺那样,因为父亲名讳(李贺父亲名叫李晋肃,“晋肃”和“进士”声音相近,为避讳不能参加科举)而放弃科举的,可以说少而又少。
在整个文人阶层积极参与科举的热潮下,李白却偏偏特立独行,放弃科举,终日游走于达官贵族之门,希望通过“走后门”的方式进入仕途。这是为何?
对于这一奇怪现象,绝大多数学者的解释是,李白心高气傲,“不屑于”走科举道路。
王元明认为这一说法很不妥当,放弃科举而去“走后门”,未必是因为心高气傲,在奔走豪门的过程中,李白往往是以牺牲尊严和人格为代价的。
在《上安州裴长史书》最后,李白这样写道:“愿君侯惠以大遇,洞开心颜。终乎前恩,再辱英眄。白必能使精诚动天,长虹贯日,直度易水,不以为寒。若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途。白即膝行于前,再拜而去。西入秦海,一观国风。永辞君侯,黄鹄举矣。何王公大人之门,不可以弹长剑乎?”
王元明说:请大家仔细回味,“愿君侯惠以大遇”以后八句,李白说的何其慷慨,何其激昂;然而“若赫然作威”以下,李白说的何其无奈,何其悲愤!尤其是“白即膝行于前,再拜而去”两句,多么凄凉,哪里有半点“心高气傲”?
排除了“心高气傲”的因素,唐代科举道路既然“大道如青天”,李白为何“我独不得出”?
身世不清,李白没有资格参加科举考试
还是让我们回到“北门厄事件”这个切入点上。
王元明说:唐玄宗开元、天宝年间,科举考试的程序早已正规化、严格化了。朝廷明文规定:到京城参加进士考试的士子,必须经过地方官的严密审查并予以推荐,被推荐人不一定都是贵族子弟,但起码是品学兼优、家世清白的良家子弟。
通过对“北门厄事件”事件的分析,读者已经知道李白出身贫寒之家,本是斗鸡徒,曾经在斗鸡徒群殴中“手刃数人”,他又逃亡蛾眉山避难,隐姓埋名。像这样有过“劣迹”、家世不清的人,哪个地方官敢于推荐他参加科举考试?
另外,“北门厄事件”后,李白隐其真名真姓,自称“凉武昭王(李) 暠九世孙”,和唐代皇家同宗。李白这种说法,自己随便说说,别人姑妄听之可以,一旦对方较真,李白可就没招了。
天宝元年(公元742年),唐玄宗发布诏书,续牒认亲。诏书中说:
“天宝元年七月二十三日诏:殿中侍御史李彦允等奏称,与联同承凉武昭王后,请甄叙者。源流实同,谱牒犹著。自今已后,凉武昭王孙宝已下,绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四公子孙,并宜隶入宗正寺,编入属籍。”(见《唐会要》卷七十五)
值得注意的是,李白正是在天宝元年秋受诏入京的,“玄宗召见于金銮殿,异礼有加,命为待诏翰林”,处于仕途中最得意的时候。如果李白真是“凉武昭王(李) 暠九世孙”,那么按照辈分,他就是唐玄宗的族爷,皇帝还能不更加尊敬他、提拔他?可后来李白并没有和皇帝续家谱,也没有入宗正寺。这是因为李白本来并不姓李,无法较真。既然李白不敢续谱认亲,他说的“本家陇西人”,自然也属假冒,这也从反面证明了王元明“李白生于洛阳说”的正确性。
显而易见,李白并不是不想参加科举考试,而是无法通过地方官“政审”这一关。在这种情况下,李白不得不放弃科举考试,转而寻求达官贵人推荐。
连救命恩人陆调也不敢推荐李白入仕
即使想通过达官贵人推荐的办法进入仕途,李白不清不楚的身世,也给他带来了很多麻烦。
为了寻求进入仕途的推荐人,李白曾经写了《上安州李长史书》、《上安州裴长史书》、《与韩荆州书》、《赠张相镐二首》等大量寻求帮助的信函、诗歌,但大都泥牛入海,没有下文。值得注意的是,张镐曾经“喜识拔后进,尝荐崔宗之、严武於朝,当时士咸归重之”(《新唐书·张相镐传》),以识人、荐人著称,但对于“请日试万言,倚马可待”的李白,他却不肯推荐,应该和李白身世不清有关。
最具代表性的是陆调。在“北门厄事件”中,陆调是李白的救命恩人。唐玄宗天宝八年(公元742年),李白写作《叙旧赠江阳宰陆调》时,陆调官任江阳县令,就在张镐手下做官,但他既没有留李白在县衙做官,也没有向张镐或朝廷推荐李白。
原因很简单,陆调最了解李白的复杂身世,年轻时他可以凭义气救李白于危难,但随着年龄渐长和饱经世故,他对李白的态度可能会表面热情、内心冷淡了。后来,陆调官至袁州别驾,成为和张镐关系密切的“故吏”,肯定拥有推荐官员的权力,但他一直没有推荐李白。
王元明说,李白在诗中,曾多次写出人情世态:“斗酒强然诺,寸心终自疑”(《古风五十九首》),“前门长揖后门关,今日结交明日改”(《赠从弟南平太守之遥二首》),虽然这并不一定是针对陆调,但显然李白对陆调的态度也冷淡下来。可以肯定的是,自写作《叙旧赠江阳宰陆调》之后,李白再也没有和陆调有过交往,也没有再写一篇和陆调有关的诗文。
最初推荐李白的,居然是一位道士
具有讽刺意味的是,最初推荐李白的,不是什么达官贵人,却是和官场有一定联系的道士吴筠。唐玄宗天宝元年(公元742年),在吴筠的极力推荐下,朝廷下诏把李白征到首都长安,此时李白已经42岁。
王元明分析说:吴筠敢于第一个推荐李白,当然和李白才干超群有关。但更现实的因素,是因为吴筠作为出家人,即使推荐错了,他也不用担负什么责任,“无官一身轻”的他即使是李白家世不清的前提下,他敢推荐李白。
在长安期间,李白广泛奔走于社会名流、豪门贵族中间,或主动求见,或诗词唱和。李白的诗歌天才,不但得到了时任太子宾客、唐代著名文学家贺知章的赞扬和推荐,再加上玉真公主的推荐,唐玄宗这才让李白供奉翰林,除了让他写一些宫廷诗歌,偶尔也让他起草一些诏告文件。
李白这种“剑走偏锋”的入仕道路并不平坦。一方面,翰林学士这种闲职让李白感到苦闷彷徨,“彷徨庭阙下,叹息光阴逝”;另一方面,李白“揄扬九重万乘主”的狂放性格,得罪了当朝权贵,在唐玄宗宠信太监高力士等人的诽谤、诬蔑下,李白被“赐金放还”,从此离开了官场。
王元明说,从《叙旧赠江阳宰陆调》可以看出,即使李白当了“翰林学士”这样的高官,他也没有洗刷“北门厄事件”之耻,可见其对手或其后台的职务,应该比翰林学士要高。
由此可见,“北门厄事件”让李白隐姓埋名、远走他乡,而且极大影响了他的仕途,成了他一生的“难言之隐”
李白性情豪放,喜爱纵横家的作风,爱好任侠之事,轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国,走过湖北,江西,河南,山东等地。
李白蔑视权贵,传说他喝醉酒,曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱,就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官,杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见,于是恳求还家。玄宗赐给他财物,放他离开。
有些人就别给李白、杜甫别洗地了,其实仅仅只是因为李白、杜甫都是眼高手低的文艺青年。让他们下基层,觉得官小,苦,一门心思当大官;让他们做大官,又眼高手低没有那个本事!
古代知识分子这科技树是分三条路的。一条是“文士”,就是李白、杜甫、唐伯虎这类吟诗作对,只会写手好文章,做事却极其不负责的;一条是“国士”,吟诗作对非其所长,但政治才能高,比如白居易、辛弃疾、范仲淹、苏轼、王安石、司马光、张居正等。第三条路是“隐士”,打死不出仕,比如“竹林七贤”中嵇康、刘伶这样的,或者墨子、老子、鬼谷子这类的“高隐”。管老百姓,需要的是“国士”的政治才能,需要基层工作经验,去解决老百姓柴米油盐的琐事,从而逐渐上升到治国理政的国之大事。治国之才,不是嘘枯吹生,就会吟诗作对,潇洒不负责任的文艺青年!
打个比方吧:琼瑶、金庸、冰心、徐志摩这类人文采飞扬,确实有才,可给他们一个城市让他们管,你们敢想结果是什么吗?而我们国家高层的几位大大,并不会吟诗作对,但擅长治国!
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