为什么各地区之间的语言大致差不多,但又有方言产生呢

各地方言，方言和普通话的差异！~

晋语白读现象总结
平声不分阴阳是晋语存古的一大表现
晋语中的鼻韵尾开音节化现象
平遥方言的连续变调
由古书中的押韵规律来推断晋语古音的读法
忻州方言音表
晋语方言调值表
晋语古全浊塞音、塞擦音声母常用字文白异读（送气与否）举例（列出64字）：
v非全浊音声母说
调查报告：普通话sh声母合口呼，晋语中白读作声母f
晋语有果摄字在口语中有读为-N尾的
吕梁话中的“昂”的发音
是否可以通过“多音节词中重音字的位置”来判断方言的关系远近
与山西话有关的几种发音
山西方言中区声调例字
山西方言古入声字研究
晋语的儿尾变调和儿化变调
山西方言入声韵聚类分析研究
关于晋语中阳声韵情况的讨论
有谁来研究一下晋语入声调消失演变的情况
100年前的归绥（今呼和浩特）话阳声韵鼻韵尾是完全脱落的
晋方言鼻音声母的演变
晋方言古全浊声母的演变
同南方一样，晋语也有n和l混淆的情况
山西晋语入声舒化情况分析
石家庄方言晋语区语音综述
陕北方言中的复辅音应该是上古音残余
在普通话的强势作用下，晋语入声字舒化将改变“自然”归派方向
晋语吕梁片隰州话中的古“兮”字残留
晋语中残余的上古复辅音声母
晋语分音词辑录

3.关于晋语词汇

初探晋语中常用词缀“圪” 的源头
了解"圪"头词的同志们近来了
对“圪”字的讨论
官话对现代晋语词汇的影响
陕西神木晋语词汇
饶有趣味的地道晋语词汇
呼和浩特男人称“爷”的历史渊源
内蒙古丰镇话的人称代词 nia
晋语如何表示人称代词？我总结了一下，欢迎大家补充
关于“大乌白
说说各地表时间的词汇
关于山西平遥方言中的准成语问题
平遥方言词汇集
长治方言的代词
禁忌词,四字格
收集晋语标准字
晋语天书
平遥方言成语例释
山西临县方言地名文化信息解读
平遥方言词汇集
古老而优雅的山西方言
长治方言的代词
请教大家！！！（关于“荡死了”）
请教大家（晋语指示代词讨论）
寻找“相与”
晋语和中原官话中“年时”一词的由来
内蒙晋语词汇略选
释赏心之“赏”及其他
起山、败兴的来历
晋语中对事物的一些奇怪别称
陕北晋语沿河方言的指示代词及其来源
从两首著名唐诗来看晋语方言词汇存古的问题
晋语里的“sào”

4.关于晋语语法

晋语语气词与普通话对应一览
壶关话的体
王文卿-太原话的疑问句
晋中方言的“的的”连用和“地的”连用
呼市此地话（晋语）语法

5.关于正音与正字

我这方面的资料很多，手头有呼市话和神木话的本字资料，其中很多字是晋语通用字
我这个贴难道是这个版的第一个贴
下蹲-〉圪蹴 跑步-〉步急 对吗
晋语里表示“屁股”用“笃子”，你知道“笃”的本字吗
有关几个动词
晋语里“逼兜”的本字很可能就是“飞拳”
入声字表
惬嗒（山西方言：可爱，伶俐之意）
太原入声表
好多家乡话无法用汉字表达
闯祸
想起一个晋语固有字“缯”
总结了一下，晋语表示“扔”的字
猎鬼？还是奊鬼？

6.关于具体介绍各地情况的

呼和浩特汉语方言简介
历史上十四种晋语方言在呼和浩特的整合
有关晋语的张家口--呼和浩特片方言
晋语横行内蒙的原因
呼和浩特晋语的白读
呼和浩特男人称“爷”的历史渊源
《呼和浩特汉语方言本字考》
《呼和浩特方言中名词的重叠形式》
100年前的归绥（今呼和浩特）话阳声韵鼻韵尾是完全脱落的
趣谈呼和浩特方言
呼市此地话（晋语）语法
内蒙晋语词汇略选
鄂尔多斯方言
“走西口”与颇具特色的包头方言
陕西北神木府谷话的比较
陕西神木晋语词汇
神木方言
陕北方言中的复辅音应该是上古音残余
我在延安多年就没觉得延安人认为西安话好
关于方言歧视和方言自卑对陕北晋语的影响
谁能说说陕北晋语的发展方向
陕西北部晋语区的现状
陕西延长方音说略
陕北晋语沿河方言的指示代词及其来源
晋北歌谣
有趣的大同方言
河曲方言俗语
山西宁武话四级考试试卷
吕梁方言概况
吕梁话中的“昂”的发音
吕梁各地方言概况
临县方言小考
山西临县方言地名文化信息解读
晋语吕梁片隰州话中的古“兮”字残留
关于山西平遥方言中的准成语问题
平遥方言词汇集
平遥方言成语例释
平遥方言词汇集
晋中方言的“的的”连用和“地的”连用
山西方言中区声调例字
文水方言专题
王文卿-太原话的疑问句
长治方言的代词
长治（县）通用方言
武陟方言
“临汾地情资源数据库”中的吕梁片汾西、蒲县方言资料
运城话归属
运城话归属，大家投票看看
运城人的普通话：用不同的发音进行热烈交流
石家庄方言晋语区语音综述
石家庄方言晋语区语音综述
晋语区的边缘地带

对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的佐证。”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒
浒传》、《金瓶梅》等等。
“白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。“新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”；梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗界革命”；南社主将柳亚子主持《自治白话报》，文章以白话文为主。这期间“有裘廷梁等呼吁提倡白话文”。⑺1887年出现了近代最早的白话报——《申报》的副刊。“根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白话报和杂志。”⑻晚清白话文运动开启了“五四”白话文运动的先声，但其性质是不同于“五四”的白话文运动。它仍属古代白话文的范畴。“晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。”⑼“现在白话文是‘话怎么说便怎么写’。那时候却是由八股翻白话……”⑽
“白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，倡导“活文学”，是整个白话文运动的滥觞。同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提出“作诗如作文”，“一时代有一时代之文学”等主张。这期间李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等都纷纷撰文阐明自己对“文学革命”的观点。 胡适作为白话文运动的首倡者，他深谙思想内容与文体形式的关系，“我也知道有白话文算不得新文学，我也知道新文学必须有新思想和新精神。”⑾但限于传统观念的漫长历史及客观条件的复杂，他强调白话文与文言间对立、分裂的一面，不遗余力地倡导“白话文”之工具性。“‘白话文学工具’是我们几个青年学生在美洲讨一年多的新发明。”⑿较之胡适的激进、偏执、决绝的姿态，周作人略为冷静，他在强调文字改革的同时，更重视思想的改革与转换，否则虽用了白话“思想仍然荒谬，仍然有害”，“古文与白话没有严格的界限，因此死活也难分。”⒀刘半农也认为文言、白话“各有所长，各有不相及之处”。“1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育也统一运用语体文(白话)。”⒁这标志“五四”白话文运动的初步胜利，但是“白话文”内部也面临着严重问题：美学意蕴的缺乏；思想内容与文字表达的脱离。对此胡适早就有所意识，“若今后之文人不能为五四造一可传世之白话文学……决无以服古文家之心也”。⒂就此而言，白话小说《狂人日记》、诗集《尝试集》、周作人“美文”系列、“冰心体”小说无不具有开创或奠基的意义。新文学第一个十年，白话书面语创作在各种体裁一一展开，并在实践中接受了检验。其中争论最大的是白话诗歌（新诗）。胡适的创作打破了传统诗歌的格律，却带来了“非诗化”的倾向；郭沫若《女神》则能较重视诗歌本身的规律（尤其是意象）；新月派创作是前二者的反拨，使诗歌走向“规范化”，并在“新”、“旧”的联系中，确立了白话诗的现代美学原则。
综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。
“白话文”与大众口语有紧密关系，“大众语不是白话之外的一种特别语言文字，‘大众化’，即是能够把白话做到最大多数懂得的本领。”⒃鲁迅认为“提倡大众语，就是要做‘更浅显的白话文’”⒄一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏；其实这二者的概念内涵是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。“白话文”作为现代文学的一个范畴确立之后，时至今日，仍有一些争论与阐释，主要集中在“反思”层面，如钱谷融《反思白话文》等等。

这就叫“同中有异、异中有同”的语言特点。一般情况下，民族共同语总是在一个发言的基础上发展起来的。各方言大都是经历了漫长的演变过程而逐渐形成的。形成汉语方言的要素很多，有属于社会、历史、地理方面的因素，如人口的迁移，山川地理的阻隔等；也有属于语言本身的要素，如语言发展的不平衡性，不同语言的相互接触、相互影响等。 　　方言虽然只是在一定的地域中通行，但本身却也有一种完整的系统。方言都具有语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统，能够满足本地区社会交际的需要。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。 　　在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。后来，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然不同时候南下的汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。 　　汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。 　　现代汉语有各种不同的方言，它们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。一些国内学者认为多数方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。国外学者认为，各方言区的人互相不能通话，因此它们是独立的语言，尤其是闽方言中的各方言。根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言。 　　我国人口较多，比较复杂，所以讲不通的方言分区处理分析。按照现代通俗的分发，现代汉语方言可分为七大方言区。即北方方言（官方方言）、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言。

---

额敏县19778163895： 为什么每个国家的语言不同的,都一样不是很好吗? - ？
赵浦利多： 每个地区的人文地理都不一样~~所在的历史背景也不一样~~又怎么可能会有一样的语言呢~~除非你也来个穿越~~回到远古人的时代~~跑遍整个地球~~把所有的猿人都统一起来~~由你要教它们的话~~N年后的现在所有国家的语言都一样拉~~哈

额敏县19778163895： 为什么不同的地方,语言也不同呢? - ？
赵浦利多： 这个没有答案,是正常现象,就像每个国家之间的语言不同是一样的道理.

额敏县19778163895： 为什么少数民族分布广,各个地方一样的民族语言也一样呢?？
赵浦利多： 原来在一个地区,因历史原因,明朝大迁徙.

额敏县19778163895： 为什么中东地区说一样的语言但是亚洲却是不一样的 - ？
赵浦利多： 因为 地区的差异 还有就是 文化上的差异 特别是宗教的 所以造成了以中国为中心向外扩散的国家没有一个是相同的语言

额敏县19778163895： 方言是怎样形成的?为什么中国各个地区的方言相差这么大? - ？
赵浦利多： 方言的形成跟移民以及种族融合有很大的关系.实际上,当代所有汉语方言,皆于西周时深受古代汉语的巨大影响,这正是语音迥异甚至互相不能通话的中国各种方言统称为汉语的缘故.实际上,各种汉语方言的语法规则也高度相似.中国汉族...

额敏县19778163895： 语言南繁北齐的原因 - ？
赵浦利多： 语言南繁北齐的原因南方语言繁杂,北方语言比较单一.我国北方广大地区都属北方方言区,从哈尔滨到昆明直线距离3000多千米,两地语言虽有区别,但通话、交流并没有太大障碍.而南方即使在同一方言区内,如闽方言区内,还分福州话、厦门话、莆田话、闽西话等,彼此差异极大,甚至听不懂.这些语言的形成与地理环境是有一定关系的.一则我国北方多地势平坦的高原和平原,交通联系方便,老百姓交往、交流的机会多,彼此融合,因而语言差异不大.二则南方多丘陵山地,地形崎岖,交通闭塞,不利于人们交往,久而久之,便形成各具地方特色的“土话”.

额敏县19778163895： 为什么各个国家的语言中“妈妈”的发音都差不多 - ？
赵浦利多： 各大语系之间对母亲(ma)、父亲(pa、ba)的一致化发音确实大量存在,也是语言学家一直热衷探讨的课题.但事实上,也有很多语言中不这样叫爸爸妈妈,满语、日语、格鲁吉亚语等语种中对父母有着特殊的发音方法,这里无法逐一展开...

额敏县19778163895： 中国为什么有那么多方言??? - ？
赵浦利多： ,地域太大,方言就多2,不同地方保留的汉语古音也不同3,有些地区保留一些被同化的其他民族的口音4,其实按照西方的观点,中国的方言都属于不同的语言.有些方言的差距比西方两种语言要大的多.可惜中国人统一使用汉字,不同的发音对交流没有太大影响.如果按照西方人那样使用拼音文字,估计中国现在有几百种语言了.换句话说,西方的不同语言对中国来说其实都是方言而已,许多西方国家的语言其实差不多,只有少数的词语不同而已.

额敏县19778163895： 为什么不同国家的语言基本不同? - ？
赵浦利多： 许多语言可能是从一个祖先那儿演变出来的,这想法最早是在1786年提出来的,尽管早在十六世纪有人就注意到了梵语和意大利语之间的相似性.到了1818年,有五十多种语言归到了印欧语系中,然后在1854年,人们把独特的阿尔巴尼亚语也...

额敏县19778163895： 为什么中国每个地方说话都有所不同呢？
赵浦利多： 这恰恰是汉语的一个优点,而且是重大的优点.因为,汉语通过汉字这种每个地方都一致的文字,并没有造成交流的本质上的困难,大家听不懂只要写下来就一定能明白,而且能流传下去,中国的文化和历史等各种古籍能保持完整直到现在,也是这个原因.