中华民族多元一体历史格局形成的历史?
“中华”在古代文献中是否有出现成为汉族的自称尚有争议，而中华民族该词最早出现有来源的是在1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道：“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”这是“中华民族”一词的最早使用，从上下文来说，梁所说的“中华民族”当指汉族，确切地说，指的是古华夏族和从华夏族发展至今，不断壮大的汉民族。他在该文中，在“黄帝子孙”一词特别注文指出：“下文省称黄族，向用汉种二字，今以汉乃后起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。”1905年，梁启超在《历史上中国民族之观察》一文中，7次以上使用了“中华民族”一词，并明确地指出其含义，“今之中华民族，即普遍俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗族 。”到了近代，中华民族乃中国做为国家共同体的一个国族概念。由于现代中国自晚清迄今的历史及政体更变，此概念在不同时期有不同的意涵及争论，如孙中山革命时，关于满洲人是否为要驱逐的外族，还是五族共和之一的民族。[2]“中华民族”一词的演进也因此反映了近百年来国族与民族主义的相关争议。“中华民族”其内涵是否为汉族还是指国族，成为对汉本位、大汉族中心的主要疑虑。因此，此词不同于“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”等于有外显的种族及文化的象征，而是有外显政治象征，如中华民国及中华人民共和国的国号，也反映了做为国家共同体的国族概念。在清朝之前，虽然有华夷之分的观念，但几乎没有“中华民族”的观念存在、而“中国”的观念也和与二十世纪以来的中国观念差很多。“中华民族”一词，乃由近代的梁启超首先提出。其意原只包括汉族，之后包括汉、满、蒙、回、藏等大小族。1912年，孙中山提倡“五族共和说”：“今日中华民国成立，汉满蒙回藏，五族合为一体”。孙中山在中华革命党正式改组为中国国民党以后，主张重提民族主义并扬弃五族的说法：“有人说，清室推翻以后，民族主义可以不要。这话实在错了。……现在说五族共和，我们国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融化成一个中华民族。……并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”
是清朝时期。
“中华”在古代文献中是否有出现成为汉族的自称尚有争议，而中华民族该词最早出现有来源的是在1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，梁启超写道：“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”这是“中华民族”一词的最早使用，从上下文来说，梁所说的“中华民族”当指汉族，确切地说，指的是古华夏族和从华夏族发展至今，不断壮大的汉民族。他在该文中，在“黄帝子孙”一词特别注文指出：“下文省称黄族，向用汉种二字，今以汉乃后起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。”1905年，梁启超在《历史上中国民族之观察》一文中，7次以上使用了“中华民族”一词，并明确地指出其含义，“今之中华民族，即普遍俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗族 。”到了近代，中华民族乃中国做为国家共同体的一个国族概念。由于现代中国自晚清迄今的历史及政体更变，此概念在不同时期有不同的意涵及争论，如孙中山革命时，关于满洲人是否为要驱逐的外族，还是五族共和之一的民族。[2]“中华民族”一词的演进也因此反映了近百年来国族与民族主义的相关争议。“中华民族”其内涵是否为汉族还是指国族，成为对汉本位、大汉族中心的主要疑虑。因此，此词不同于“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”等于有外显的种族及文化的象征，而是有外显政治象征，如中华民国及中华人民共和国的国号，也反映了做为国家共同体的国族概念。在清朝之前，虽然有华夷之分的观念，但几乎没有“中华民族”的观念存在、而“中国”的观念也和与二十世纪以来的中国观念差很多。“中华民族”一词，乃由近代的梁启超首先提出。其意原只包括汉族，之后包括汉、满、蒙、回、藏等大小族。1912年，孙中山提倡“五族共和说”：“今日中华民国成立，汉满蒙回藏，五族合为一体”。孙中山在中华革命党正式改组为中国国民党以后，主张重提民族主义并扬弃五族的说法：“有人说，清室推翻以后，民族主义可以不要。这话实在错了。……现在说五族共和，我们国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融化成一个中华民族。……并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”中华民族的历史是什么?
“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝”即部落联盟首领。“舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官，即部落...
华夏民族和中华民族的区别
是古代居住于中原地区的汉民族的先人为区别四夷（东夷、南蛮、西戎、北狄）的自称，又称中华。中华民族，在统一的多民族国家形成，结成了56个民族平等团结互助和谐的多元一体大家庭。中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。种族数量不同：华夏民族主要是指汉族，二中华民族包含了56个民族。历史渊源不...
中国为什么又称华夏
中国又称华夏的原因主要有以下几点：首先，华夏是一个承载着悠久历史和文化传承的词汇。它自古以来就存在于中国的历史和文化中，体现了中华民族的文明发展和文化传承。华夏的称呼不仅是对中华民族多元一体的历史格局的认同，也是对中华文化悠久传统的尊崇。其次，华夏一词中的“华”意味着光辉照耀，象征着...
中国民族史纲要内容简介
每一章节都精心构建，既有历史事件的叙述，又有理论分析，为读者提供了对中国民族历史的深入理解。这本书以其独特的视角和丰富的资料，不仅展示了中华民族多元一体的历史特性，也揭示了民族交融和互动在历史发展中的重要地位。它不仅是一部学术研究的宝典，也是普通读者了解和认识中国民族历史的实用读物。
民族的发展过程
华民族是历史融合的产物。早在新石器晚期，在黄河中下游、长江中下游，已经出现了许多部落和部落联盟，产生了互不相同又互相影响的文化。中国古代传说中的黄帝战胜炎帝、击杀蚩尤，炎、黄联合战胜太昊、少昊，以及尧、舜、禹禅让，都是中原先民各部落在向外发展中互相冲突、融合的历史痕迹。 考古发现已...
什么是中华民族根本利益所在
但作为一个自在的民族实体，几千年来早已存在。在中华大地上繁衍生息的各民族不断交融汇聚，特别是中国自秦汉形成统一多民族国家以来，大一统的理念深入人心，各民族在分布上交错杂居、经济上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互亲近，最终形成了多元一体的中华民族。相关的历史学及人类学理论有费孝通的“...
中国精神的基本内涵是什么?
中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。共同的华夏认同及其卓越的包容性与涵摄力 中华文明以及中华民族多元一体的格局，是境内诸民族、地域文化以及宗教传统长期...
谁最早在中国历史上提出中华民族的概念
梁启超。中华民族的概念，最早由梁启超在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》的著作中提出。相关的历史学及人类学理论有费孝通的“多元一体”论，以及许倬云的我者与他者的转化及混合。中华民族是生活在中华大地上所有民族以及海外华人的统称。中华民族起源于中国，现今世界上超过200多个国家和地区都有...
各民族人民共同开拓了祖国辽阔的疆域的事例,有没有人知道啊?(政治题...
今天,长城的军事防御价值已不复存在,兄弟民族之间早已千年干戈化玉帛,但作为中华民族多元一体碰撞中融合的历史见证,作为凝聚中华民族的历史丰碑,长城将万古长存!作为一个民族赖以生存和发展的精神支撑,长城所象征的中华民族精神也必将在新的历史条件下发扬光大! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
民族史研究论稿 目录
本文将聚焦中国民族史的宏观研究与民族史学研究，探讨在不同历史时期，如秦汉时期与百越民族，以及特定地区如西南边疆民族的史实与关系。本文还将深入探究民族源流，包括掸傣、僚族、越南百越系民族等的起源与演变。最后，通过回顾与展望中国西南民族史的研究，揭示民族关系与中华民族多元一体格局之间的内在联系...
福垂白及：[答案] 6. 中华民族是一个数千年来包含中国各民族共同发展的民族共同体.在漫长的历史进程中,中国各族人 民密切交往、相互依存、交流融合,形成了中华民族多元一体的格局.
永红区17598291636： 简述汉族形成的历史过程 - ？
福垂白及：[答案] 汉族的历史发展过程历史 海内外,世界上所有的中国人,都是中华民族.但中华民族之中,是包括五十六民族的.很多专家研究写了很多论文,都一致认为:中华民族是多元一体格局,在几千年的历史过程中形成.它的主流:是由许许多多,分散孤立存...
永红区17598291636： 中华民族多元一体化的特点及其意义?还有它的产生? - ？
福垂白及：[答案] 中国是世界四大文明古国之一.又因其文明自起源发展至今,传统从未被割断而备受世人推崇与关注.关于中华文明的起源,... 最终形成多元一体的格局.从动态的角度来看,亦即从中华民族文化的历史发展趋势来看,具有多元化与一体化的特点.从静态...
永红区17598291636： 中华民族多元一体格局是谁提出来的 - ？
福垂白及： ? 答:是费孝通教授结合自己半个世纪以来对中国少数民族的研究工作,从人类学、考古学、语言学、历史学等各方面对中华民族形成的历史过程,做了综合性的分析研究,提出了中华民族多元一体格局的思想,为今后这方面的研究工作开拓了新的视野,得到了世界著名的社会学、人类学学者的高度评价.
永红区17598291636： 材料四 在漫长的历史进程中,我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共,形成了中华民族多元一体的格局,共同推动了国家发展和社会进步.中华民族... - ？
福垂白及：[答案] (5)①事物内部各要素之间相互联系、相互依赖.在中华民族这个温暖的大家庭中,各族人民密切交往、休戚与共,各民族之问都是相互离不开的.(3分)②事物的普遍联系和相互作用,构成了事物的运动,引起了事物...
永红区17598291636： 什么是中华民族多元一体格局?为什么说秦朝推动中华民族多元一体格局? ？
福垂白及： 是费孝通提出的.指的是中华民族大家庭是个统一的大家庭,是一体的;但56个民族,960万平方千米,10多亿人口,不可能一致,是多元的.秦朝完成全国的统一,促进了民族间、地区间的交流,自然是有利于中华民族多元一格局的形成!
永红区17598291636： 中华文化的包容性及其意义 - ？
福垂白及：[答案] 对中华民族的基本精神,尽管有不同的见解,但有一条是公众所公认的,那就是厚德载物,自强不息.其中厚德载物内含着中华民族的包容精神.回溯中华民族多元一体格局的形成过程,它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位,经过接触、混...
永红区17598291636： 万里长城的历史意义 - ？
福垂白及：[答案] 1.长城的历史作用 以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带,横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区,也包...
