封神演义算不算是中国传统神话体系的一部分？

封神演义算不算中国古代神话体系中的一部分？~

《封神演义》不仅算中国神话体系中的一部分 ，而且还可以算做是中国神话体系中最具有代表性的作品。
按照最初的解释来说，神话是远古时代人们在生产生活实践中对无法解释的自然现象所进行幻想和编造的故事，它在一定程度上代表了人和自然的关系，也表达了人类征服自然的愿望 。不过神话也算历史的一部分，《封神演义》这部神话作品就取材于纣王和西周的故事 ，与神话原始的解释一样，它还有人们的虚构成分，但却间接表达了人们对暴君的反抗和美好生活的向往。
一、《封神演义》属于创世和创制神话创世神话一般是关于世界和人类的来源的来源问题解释的神话，在《封神演义》里他解释了以女娲，伏羲为首，还有炎黄帝之间的争端故事，故事的结尾以姜子牙封神结束，也标志着新的朝代和世界的来临。女娲伏羲创造了人类，盘古开天辟地，每一位神各司其所，但是这个世界上确实没有制度可言的，又或者说他们的制度并不完善。所以《封神演义》便以纣王昏庸无能、王朝制度混乱为创作背景，然后再加之以神的力量对混乱世界进行改造，姜子牙便是引领周武王伐纣的核心人物，他的出现便是为了制度而生，无论是伐纣前还是伐纣后 ，姜子牙有了各路神仙的帮助，创造了一系列的制度体系来约束人类和政治发展。这也解释了神话创作是为了社会文明的发展进步的初衷。
二、《封神演义》解释清楚了神话体系 就针对于神而已，《封神演义》明确的指出了各路神仙的归属和宗派，它介绍的各路神仙都是后世神话体系发展的源泉和始祖。就元始天尊而言，他身为六界之外的大佬拥有众多的弟子，除了申公豹和姜子牙，他的弟子们在《西游记》中也可以寻找到踪影。这也间接表明了，《封神演义》里的神话构思和人物形象已经深刻影响了后代神话故事的发展和神话体系的形成，若是读者不清楚某一个神话人物的来源，那么他一定能够在《封神演义》中寻找到该人物的诗祖和师傅。
由此，《封神演义》已经不再是单纯的一部以历史背景为虚构的神话作品，他它所代表的神话体系和内涵一就知道后是所借鉴和发展。

《西游记》并不算是传统神话体系的一部分，它只是众多神魔小说的作品之一而已，严格意义上来说，中国到现在都还没有形成一个完整的神话体系。
中国神话到现在都没有一个统一的、公认的体系，这也是一个无奈之举，不是说没人去整理，而是整理的很麻烦，而且整理出来之后才发现中国神话小说大多数都是独立的故事，根本无法形成一个统一的整体。

中国的神话体系不像西方的神话，无论是古希腊神话还是北欧神话，几乎都是一个统一的神话体系，而且共同的人物和设定，每一个都可以追溯到起源，而中国神话几乎都是独立开来的，今天有说这个的，明天又说这个的，几乎是东一榔头西一棒子。
就像大家耳熟能详的《西游记》主要讲述了孙悟空从山石中诞生出来，而此时天庭已经形成，并且发现了孙悟空的存在，后来在孙悟空学会无边神通之后接连派遣李靖、哪吒和杨戬等人出马擒拿孙悟空，最后孙悟空在兜率宫推了太上老君一个倒栽葱之后就开始大闹天宫等，最后被如来佛祖镇压在五行山下，直到被唐僧解救一起去西天取经的故事。

而《封神演义》是在《西游记》之后才诞生出来的作品，从时间线上来看应该算是西游记之前的故事，而且登场的人物也是有相似的，但是起源和设定几乎全部改写，本来是如来佛祖运用起死回生法救活的哪吒，在封神里面改写为太乙真人救活的哪吒，还给了李靖宝塔，而本来在西游里面可以大杀四方的二郎神，在封神里面竟然连一群大猴子都打不过，杨戬和哪吒联手连凡人的军队都打不过，最后众人纷纷归隐山林，离开了武王，而之后他们也没有封神的结局。

因此，中国的神话体系自始至终也是没有过统一，不具有完整性的，不存在什么一部分之说。

《封神演义》算不算中国神话体系的一部《封神演义》在我国的神话当中是非常重要的一部分，我们平时非常耳熟能详的角色，很多都出自于《封神演义》当中。上映的一部电影名为姜子牙的电影当中，也是《封神演义》最好的写照。《封神演义》是以商纣王为背景。讲述的是周王朝推翻商王朝的战争，同时以神话的方式将这种战争呈现在我们的眼前。因此，《封神演义》也是继我国《山海经》之外比较出名的神话故事，他理所当然要成为我国神话体系的一部分。

虽然我国的神话体系并不像西方那么完整，但是他却呈现了东方自由的魅力。在我国的神话故事当中，所有的神通常都在践行着替天行道的行为。他们都放弃自己的私欲，勇于承担相应的后果，为社会的公平担当起他们的责任。《封神演义》当中也和我们的历史有着一定的联系，当年周王朝推翻商王朝的时候，许多的角色就在《封神演义》当中能够出现。虽然这是建立在历史基础上的，但是它的描写的形象已经超越了我们现实当中所能理解的事情，应当成为传统神话当中的一个部分。

同时在我国的传统文化体系当中，虽然有互不相关的地方中，并且角色的名称也是不一样的。但是他依旧承担着我们国家的神话体系，以一种较为分散化的体系来组成整体。从不同的故事出发，更好的使得我国的神话体系能够更有多样性，差异化更为显著。《封神演义》无疑是我国神话故事中非常亮丽的一笔色彩，有的人也将他与《山海经》进行对比，认为这两本书都是我国神话当之无愧的精品。

无论是《山海经》还是《封神演义》，都是组成我国传统文化体系非常重要的书记。这是因为有如此多差异化的神话故事，才能表现出我国神话体系的多元化和丰富化。

当然算，而且这算是中国神话故事中的很重要的一部分，后续这些人还在西游记中出现

不算，封神演义有很多自创元素不被各宗教派系所认可的，比如道教并不认可封神的鸿钧老祖，三清便是道教最高神了，而且也缺少传统题材，比如伏羲，炎黄等人。

封神演义与真正的神话是相互冲突的，封神演义并不能算是神话体系中的一员，只是一个神话小说罢了。

感受一下由《封神演义》的神话体系，女娲是被认为中国的创世神，在《封神演义》中她是一切开始的导火索，故事从纣王侮辱女娲塑像开始。三皇：黄帝、炎帝、伏羲是作为人类的大背景而存在。故事从鸿蒙老祖开始，他有三个徒弟，道德天尊（老子）、元始天尊、通天教主，老子在这场神仙打架中没有徒弟参加（可能他没有徒弟吧），整个《封神演义》就在原始天尊和通天教主两派的战斗中展开。虽然周王伐纣是因为纣王荒淫无度，打着正义的旗号展开的战斗，但这两伙神仙打架却是没有正邪之分，更多的是各为其主，这也是传统小说的局限性，没有一个完整的人格体系。

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五指山市13024327326： 《西游记》和另一部长篇小说《封神演义》都是神话小说吗? - ？
乌窦添亦： 对 西游记是根据玄奘取经这个故事,加以润色的 封神演义,即封神榜,是根据商周交替,哪吒的故事进行写作的

五指山市13024327326： 中国古代神话能构成一个体系吗?如果能,是何种逻辑及联系 - ？
乌窦添亦： 其实,很简单.你可以参考下《西游记》这种神奇的拉郎配的脑洞.== 其实猴子上天的时候有一段描述,说他和五方五老称兄道弟,其实也就是说他和什么菩萨啊、大帝啊、佛子、佛陀都很熟.但是后来大闹天宫的时候谁都不认他了.其实就...

五指山市13024327326： 中国神话的范畴? - ？
乌窦添亦： 中国的神话并不像西方那样有一个具体的体系系统,虽然它是中国文化的起源,解释的是一些在当时无法用正确的方式阐释的自然现象.中国的神话分为五大部分,入创世神话,英雄神话等.“盘古开天地”这些属于神话范畴,以此类推,那神仙体系应属于神话的一个分支,因为有了“西王母”,“天帝”与“八仙”也就是神话内容吧.对于佛教的“佛祖”应该是后来才添加进去的吧.

五指山市13024327326： 中国神话中的神和道教中的神是同一体系的吗? - ？
乌窦添亦： 最佳答案 不是同一体系的. 道教传说应称为“仙话”更合适些.上古神话中的神如女娲、伏羲、盘古、共工祝融等.道教中的神有些是原创的,有些是化用上古神话中的神,比如三清中的元始天尊,道教就说他是盘古所化.道教对上古神话进行了大量改造,已经不能说是和上古神话一脉相承了. 《封神演义》既不遵循上古神话,也不严格遵循道教神话,很多神仙是他自己造出来的,比如鸿钧道人、陆压散人(道教中是没有的),还扯上了佛教中的神.

五指山市13024327326： 中国古代民间传说的神话有哪些 - ？
乌窦添亦： 大概你也知道,中国的神仙体系是比较散乱杂糅的.几乎把道家和佛教的神仙杂糅道一起了.从《封神演义》到《西游记》道家的神和释家的佛都混在到一起了.难以分辨了.脍炙人口的如“八仙”算是比较是比较集中体现道教的神仙体系的. 上面的兄弟们列举的大多是上古神话.这是中国神话文学和诗性思维最初展现.如果你想找上的神只《山海经》是不错的书.其中《史记》《汉书》《后汉书》对一些上古的神也有涉猎.如果你要找的是民间神话那么有氛围偏向佛教的还是偏向道教的了.《世说新语》《搜神记》(干宝著)《淮南鸿烈》(《淮南子》)这些都有神话传说的描写.《八仙全传》和《白蛇传》是比较成功的神话题材小说了.简单提供给你这些.

五指山市13024327326： 封神演义这部小说中介绍了哪些神话故事 - ？
乌窦添亦： 1、《封神演义》是以商朝末期,周朝兴起时期的历史传说为背景创作的.2、《封神演义》是许仲琳所写的一篇小说.主要以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事.包含了大量民间传说和神话.有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾.3、许仲琳(约1560—约1630),亦作陈仲林,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,生平事迹不详,明朝小说家.他生活在明代中后期.

五指山市13024327326： 中国上古神话中的神仙是不是封神榜中封的? - ？
乌窦添亦： 上古神话人物比小说早很多,民间传说和历史人物是封神榜人物的原型《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,亦是一部中国古代的神魔小说. 为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间. 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事.包含了大量民间传说和神话.有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾.

五指山市13024327326： 中国古代神系分部? - ？
乌窦添亦： 我是来补充他们的答案的,只是补充,盘古开天后,出现无数大能者.经过部落等时期的发展,出现三教六圣,形成了封神之前的形式(伏羲不算在内),他们分别是人教教主太上老君,阐教教主元始天尊,解教教主通天教主.三人师承鸿钧,...

五指山市13024327326： 封神演义是真的么 - ？
乌窦添亦： 当然不是了,这是一部小说,和西游记一样的,根据一定的历史和人物加以改编和神化,主要目的首先是好看,其次是把民众的思想密封化,是人人都认为天意不可违,达到巩固统治的目的.