古人宴席座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍座，是否正确？

在古代礼仪中的宴会四面座位以什么为尊，其次是什么~

面向南为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。越靠近皇帝官位越大。
其次右边，就是面向西其次。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
在位于宫室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上，则是以南向为最尊，次为西向，再次为东向。





圆桌成清中叶后饭店酒楼流行的餐台式样，今日家庭中亦普遍使用，尤为今日餐饮业及机关企业食堂的会宴用桌面。其座次一般是依餐厅或室的方位与装饰设计风格而定，或取向门、朝阳，或依厅室设计装饰风格所体现出的重心与突出位置设首位。
通常服务员摆台时以口布折叠成花、鸟等造型，首位造型会非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴会则往往在各餐台座位前预先摆放座位卡（席签），所发请柬上则标明与宴者的台号。这样或由司仪导入，或持柬按图索骥、对号入座，自然不易出错。
宴席位次的设定，既属约定俗成，故其时空差异性较大，而依我国时下理念习尚，则首论职务尊卑，次叙年齿，后及性别（先女后男），以示重女观念）。当然，这都是首席座位确定之后始循行的一般模式。
扩展资料：
春节聚会，古人的座次规矩，不懂得可让人笑话了
按中国儒家伦理观念，尊卑有别，长幼有序，反映在座席上也是有规矩要讲究的。古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。家塾教师和官僚们的幕客，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”。所以古人尊称授业解惑之师为“西席”。
那桌上的主位是哪个位置，按照中国古代的礼制，南为尊，北为卑，人的座位有南北面向之分，不能僭越。最典型的代表就是一国之君主的座位，必须坐北朝南。其实我国古代的礼节，席位尊卑有君臣和主宾两种。君臣主要是南北方向来说，皇上以南面作为独尊之位，也就是南面称尊，北面称臣。
而主宾之礼则取东西方向，出于对宾客的尊敬，主人自坐东位；而让客人坐西位，即面东而坐。在我们平常生活中，正向朝南的座位，也就是正座儿了。这个正座儿，在亲朋好友聚会的时候，一定要留给家中辈分最高的人物。
当然在生活中，大家都不是以方向来区分座次，而是将座席面对门的位置定为上席。同席时，应以长辈、领导让为上席，背对门的位置为下席，一般为晚辈的席位，左右为普通席位，可由主人安排就座。
在注重礼节的中国历史上，对于座次也多有记载。如《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“（赵）括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者。”善于纸上谈兵的赵括自己面东而坐在尊位上，藐视其他的军吏，将夸夸其谈、狂妄自大的赵括刻画得活灵活现。
再如《汉书·王陵传》记载，项羽把王陵的母亲放在军中，王陵的使者来了，项羽就让王陵的母亲东向而坐，让使者看到自己对王母是尊敬的，以此想来招降王陵。由此可见，在室内坐西面东是上座。所以古人将宾客和老师安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。
当然在过去，“西席”还有着其他指代意义。如古典文学作品里也常把老师称为“西席”。唐代柳宗元有诗曰：“若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。”
《红楼梦》第二回中写道：“因闻得鹾政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。”《儒林外史》第二回中说：“申祥甫连忙斟一杯酒道：‘梅三相该敬一杯。顾老相公家西席就是周先生了。’”另外在民间有一副对联赞美老师教育有方，得意门生遍布乡里：“西席桃李满桑梓，东坦龙蛇尽楷模。”
参考资料来源:
百度百科——座次

以坐西面东为尊，其次是坐北面南，再次是坐南面北，再下最卑坐东面西。

古人宴席座位在秦朝时以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍座是正确的。

《史记·项羽本纪》中鸿门宴会的座次规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐”，也就是古人之坐，以东向为尊。

隋唐以后，开始了由坐床向垂足高坐起居方式的转变，方型、矩型诸种形制餐桌均以齐备，座次利益也因之有新的改变。方桌以边长92.5厘米、高87.5厘米的“八仙桌”为代表，贵客专桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。

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宋朝的宴席座位：

在宋朝参加宴会，安排座次的规矩用六个字就能概括，那就是“看房门、定座次”。“看房门”是指看房门在哪儿。房门如果在南边，最北边的餐桌和每张餐桌北侧的座位一定是最尊贵的（俗称“首席”）。

房门假如在北边，最南边的餐桌和每张餐桌南侧的座位反倒成了最尊贵的席位。房门如果在东边，最西边的餐桌和每张餐桌西侧的座位最尊贵。简单一句话，你根本不需要去管东西南北，只要是正对房门的席面和座位，必然最尊贵。

两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。《史记·项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。”着是指的“室”内设宴的座礼。而在位于宫室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上，则是以南向为最尊，次为西向，再次为东向。隋唐以后，开始了由坐床向垂足高坐起居方式的转变，方型、矩型诸种形制餐桌均以齐备，座次利益也因之有新的改变。以南向为最尊,次为西向,再次为东向。

南尊女卑,所以南比北尊贵，南,至尊也：东首西次,所以东比西贵,东,正阳也,北,至阴也,所以东比北尊贵,故南东北西。

对的，面向东最尊

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顺城区19735277784： 古人宴席座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍座,是否正确? - ？
申辉阿可： 两汉以前,“席南向北向,以西方为上”,即以面朝东坐为上.《史记·项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,亚父者,范增也.沛公北向坐,张良西向坐”,此即顾炎武所谓:“古人之坐,以东向为尊.”着是指的“室”内设宴的座礼.而在位于宫室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上,则是以南向为最尊,次为西向,再次为东向.隋唐以后,开始了由坐床向垂足高坐起居方式的转变,方型、矩型诸种形制餐桌均以齐备,座次利益也因之有新的改变.以南向为最尊,次为西向,再次为东向.

顺城区19735277784： 下列判断有错误的一项A. 宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐.鸿门宴中“项王、项伯东向坐”,是最上位,范增南向坐,是... - ？
申辉阿可：[答案] 答案C “是本文中写得最生动突出的一个人物”说错了.

顺城区19735277784： 我国古代礼仪,宴席的四面座位,以( )为最尊? - ？
申辉阿可： 按古代礼仪,帝王与臣下相对时,帝王面南,臣下面北;宾主之间相对,则为宾东向,主西向;长幼之间相对,则长者东向,幼者西向.宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐.

顺城区19735277784： 我国古代宴席的座位分布 - ？
申辉阿可： 刚好昨天晚上看到了 简单来说就拿鸿门宴为例吧 项羽、项伯东向坐,也就是坐西向东了,为最尊 范增南向坐,就是坐北向南,虽然是项羽的亚父,但也只能次之 刘邦北向坐,也就是坐南向北,毕竟一方诸侯,再次之 张良西向坐,就是坐东向西,最卑微,最下位 后来闯进樊哙,只能站着,吃生猪肉

顺城区19735277784： 我国古代礼仪,宴席的四面座位,以( )为最尊? - ？
申辉阿可：[答案] 你好,希望我的回答对你有所帮助! 刚好昨天晚上看到了 简单来说就拿鸿门宴为例吧 项羽、项伯东向坐,也就是坐西向东了,为最尊 范增南向坐,就是坐北向南,虽然是项羽的亚父,但也只能次之 刘邦北向坐,也就是坐南向北,毕竟一方诸侯,再...

顺城区19735277784： 古代座次文化 - ？
申辉阿可：[答案] 《仪礼》室内礼节性的座次,最尊的座位是:在西墙前铺席,坐在席上面向东,即所谓东向坐;其次是南向坐;再其次是北向坐;最卑的位置是西向坐.清代学者凌廷堪在他的礼学名著《礼经释例》就更为确切地提出“室中以东向为...

顺城区19735277784： 古代礼仪中 - 席位的贵贱分别 - ？
申辉阿可： 古人以东向为尊,南向次之,北向又次之,西向为卑.这样,通过宴饮坐席的不同方位朝向,鸿门宴饮者的不同政治身份地位,便一目了然昭明于世.

顺城区19735277784： 古人认为什么方向为“尊” - ？
申辉阿可： 东为尊! 1、饮宴的座次 古代宴饮时的座位也有一定的礼仪之分.君王坐在宴席时必须正面对尊,而臣子们不能直面对尊,只能侧对尊面而坐.如果直面尊位而坐,就是无视君王,礼不能相容. 后来,人们根据这种礼仪,在宴饮时,也往往分...

顺城区19735277784： 中国古代对座位的讲究体现了什么? - ？
申辉阿可： 在我国封建社会中,许多事物都有尊卑之分,就连区分方向的东西南北,前后左右也不例外. 古代把南向视为至尊,而北向象征失败、臣服,宫殿庙宇都朝向正南,帝王的座位都是座北面南,做了皇帝又叫“南面称尊”,打了败仗,臣服他人叫...

顺城区19735277784： 古代尊卑划分？
申辉阿可： 汉民族既有尊右卑左也有尊左卑右的文化现象,其原因、表现方式和范围与俄罗斯人均不相同.基于不同的认识基础与适应范围,形成厂汉民族尊右卑左与尊左卑右的两种体系. 我们先谈尊右卑左体系早在三千多年以前的甲骨文里,就把“左”...