民间文学艺术作品的特点有哪些

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民间文学艺术作品的概念及特点~

民间文学艺术作品,是指在一国国土上,由该国的民族或种族集体创作,经世代相传,不断发展而构成的作品。一般认为,它包括语言形式(民间故事、民间诗歌)、音乐形式(民歌、民间器乐等)、动作形式(民间舞蹈及戏剧等)以及用物质材料体现的形式(绘画、雕塑、工艺品、编织品等)。民间文学艺术作品的概念及特点它具有以下几个特点:集体性、长期性、变异性、继承性。从民间文学艺术作品的集体性上看,它与一般作作品的作者概念显著不同;从继承性上看,它又缺乏著作权法所规定的独创性;从长期性上看,它又有进入公有领域之嫌。所以,国际上一般将民间文学艺术作品称为民间文学表现形式,以区别于普通作品。

1、使人们理性地认识过去和现代文学艺术广大物质财富生产者所创造的语言艺术的种种方面;
2、与时代的进步作家的作品互相呼应和配合,起着帮助改革社会和推进生活的作用;
3、能在当前的社会条件下发挥新的作用。
这种作用,往往不是一般的教科书所能够代替的,至少在使劳动人民认识自己先辈的历史和鼓励他们的社会正义感情等方面是如此。至于那些新的民间文学作品,对于当前广大人民能产生的教育作用,就更不用多说了。

扩展资料:
民间文学,至少它的某些体裁,如民间故事,不仅在同一国境内的不同民族之间互相交流,影响。在国境以外,甚至在地理上相隔比较遥远的地区,民族的民间故事,传说或谚语等,不仅有许多构思,表现手法相似,有的故事连基本的人物,情节都相同或相似。
此外,像故事或叙事诗里,某些构思或部分情节相似的,即使不能说整个作品是由于传播的结果。却可能是直接或间接受别的民族影响的结果。中国与邻近国家如印度,朝鲜和日本等,都有长久的文化上的交往。
因此,中国的民间文学,特别是散文的叙事作品中和那些国家或民族同种类作品的关系是相当密切的。这方面,比较严密的研究,刚刚开始。从这种民间文学的互相交流,影响现象看,世界各民族的文学及文化的交流的确是源远而流长的。

民间文学艺术作品的特点:
第一,民间文学艺术作品是一种通过某个社会群体几代人的不断模仿而进行的非个人的、连续的、缓慢的创作活动过程的产物。例如我国的龙,由仰韶文化的鱼纹龙进到周朝的蛇纹龙,经汉、明、清,龙的造型一直发展到今日的龙,龙的创作的演变史已达几千年。
第二,民间文学艺术作品的表现形式丰富。《保护民间文学表达形式,防止不正当利用及其他侵害行为的国内法示范法条》第二条规定,民间文学表达形式包括:
(一)口头表达形式,诸如民间故事、民间诗歌及民间谜语;
(二)音乐表达形式,诸如民歌及器乐;
(三)活动表达形式,诸如民间舞蹈,民间游戏,民间艺术形式或民间宗教仪式;
(四)有形的表达形式,诸如:(1)民间艺术品,尤其是笔画、彩画、雕刻、雕塑、陶器、拼花(拼图)、木制品、金属器皿、珠宝饰物、编织、刺绣、纺织品、地毡、服装式样;(2)乐器;(3)建筑艺术形式。在我国,民间文学艺术作品表现形式有文字、口述、音乐、戏剧、舞蹈、美术等作品。生活习惯、传统礼仪、宗教信仰、科学观点不属于民间文学艺术作品。
第三,民间文学艺术作品的作者是创作该民间文学艺术作品的社会群体。这个社会群体可以是一个民族,也可以是本民族的某个村落,还可以指几个民族。民间文学艺术作品无具体的作者。表演民间文学艺术作品的某个说唱人、舞蹈人,不是民间文学艺术作品的作者。例如,青海黄南藏族自治州同红县土族聚居的年都乎村有一种“於菟”舞。“於菟”是春秋战国时期楚人对虎的称谓,从“於菟”舞里可以依稀看到两千多年前楚人祭祀山神舞蹈的情形。“於菟”舞在年都乎村口教身授,代代相传,每年农历11月20日祭山神的时候,村民们都表演“於菟”舞。可以说,年都乎村视为“於菟”舞的作者,饰“於菟”的村民是“於菟”舞的表演者。

来源:爱问知识人

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