心物二元论上帝存在
笛卡尔在探讨思想和物质存在时，采用了一种独特的推理方法。他首先通过神学论证，确立神的存在，以此为基础进一步论证物质世界的存在。让我们深入理解他的有神论论证。
在他的《沈思录》中，主要提出了两种论证方式：因果论证和本体论论证。
因果论证依据直觉的因果原则，笛卡尔认为，一切事物都有其来源，没有事物能从虚无中产生。此外，原因的实在性不能小于结果。他提出，人类对于上帝（即完美存在的存在体）的观念，无法由任何不完美实体产生，因此，上帝的存在是这种观念的唯一来源。
另一种论证是本体论论证，也被称为概念论论证。通过分析上帝的概念，笛卡尔认为，仅仅基于这个概念，我们就可以推断出这个概念所指向的对象——上帝必然存在。他强调，作为最完美的存在，如果上帝不存在，就存在一个比他更完美的东西，这是逻辑上不可能的。
综上所述，笛卡尔的心物二元论中，通过因果和本体论的双重论证，他确信上帝的存在是必要且必然的，以此证明物质世界的存在也有其坚实的基础。
扩展资料
心物二元论的根本论据是指人是由“心灵”和“肉体”两部份所组成，与唯物主义强调“一个人的肉体就是它的全部”这种论据相对立。
马勒伯朗士主要思想
马勒伯朗士是笛卡尔学说的唯心主义深化者，致力于融合圣奥古斯丁与笛卡尔的哲学思想。他的理论主张超越了物质和精神的传统二元论，引入了上帝这一独特的实体。马勒伯朗士强调，上帝不仅是宇宙的创造者，更是其内在组成部分，赋予万物存在。人的存在被他理解为灵魂与肉体的统一，其中，肉体被视为如同机器一般的...
笛卡尔·心物二元论
物质实体的肯定 然而，笛卡尔并未完全否定物质的存在。他承认上帝的存在，从而赋予物质以客观性，认为物质是物质实体，有形但无思维。这种心物二元论中，人的灵魂与肉体被视为两个独立的系统，各自遵循不同的法则，但又都由造物主——上帝创造和维系。哲学视角的深入解读 从哲学的角度看，心物二元论揭示了...
心物二元论物质存在
在我们接纳外来观念之前，一种内在的倾向，源于上帝赋予的自然性向，已经在我们心中悄然埋下。这种倾向使我们倾向于将观念的来源归咎于外在的实体，这种实体被我们清晰且明确地感知为物质。基于对上帝至善无欺的信仰，我们坚信：这种清晰且不容置疑的物质观念，不可能是虚假的。因此，我们可以断定，物质的存...
一个逻辑问题:如果有全能全善的上帝存在的话,他有什么理由来关注和帮...
就好比“冷”这个概念是形容“热”的缺失，“冷”其实是不存在的，所以目前测量温度都是检测其热量，绝对零度检测不到热量，但是没有比绝对零度在低的温度了。上帝全能、至善、至美所以宇宙万物（包括时间、空间、无形之物)都是上帝创造的，所以至善、至美、至能的神不会产生出恶。如果向二元论所说...
如何理解笛卡尔的“我思故我在”?
四、上帝存在与心物二元论 “我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理,是他重建知识大厦的起点,其意义在于确立了自我是一个思想实体。然后他就从这个确定的命题出发,去推导其他的确定知识。 接下来,他就要去论证上帝的存在了,也可能由于从小信奉天主教的缘故,他认为每个人的心灵中都有一个明白、清楚的上帝观念。上帝...
勒内·笛卡尔的人物成就
虽然笛卡尔证明了真实世界的存在,他认为宇宙中共有2个不同的实体,即精神世界和物质世界(“灵魂”和“扩延”),两者本体都来自于上帝,而上帝是独立存在的。他认为,只有人才有灵魂,人是一种二元的存在物,既会思考,也会占空间。而动物只属于物质世界。笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点,对此后的欧洲哲学产生了...
二元论的错误是什么?
二元论的错误在于：二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本源问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，故也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是精神...
如何理解世界统一于物质,而不是精神或上帝?
在世界统一性问题上，万事万物有没有一个共同的本原、本质或基础？不同的哲学派别有着不同的回答：认为世界上的事物有一个共同本原的哲学观点，即承认世界统一性的，叫一元论；认为世界上有两个互相独立的本原的叫二元论（如笛卡儿），它否定了世界的统一性；多元论则认识世界上有两个以上的本原存在，如...
二元论说上帝与魔鬼,是善恶二神,永远对立,这话真吗
当然是错的，这个世间独一的真神就是上帝，魔鬼是堕落的天使，天使是服役的灵，人的位份都比天使高，人如果藉着耶稣基督就可以做神的儿子，而天使只是仆人。只不过，现在人的心被罪所蒙蔽，不认识自己尊贵的身份。所以，魔鬼会永远与神对立，但是等到时候，他们都会被丢到无尽的火湖（也就是地狱）...
二元论争论
在基督教经典《路加福音》中，有一句著名的教诲：“凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝。”这句经文反映了早期基督教关于世俗权力与神圣权威的划分原则。5世纪末，教皇杰拉斯一世，作为历史上的一位重要教皇（492~496年在位），进一步深化了这一议题的讨论，提出了关于教权与君权关系的二元论观点。杰拉斯...
马严欣畅： 笛卡尔的思路是这样的: 他先用“怀疑论”的方法(就是假象一个无所不能的恶魔,人们的所见所想都是这个恶魔给我们造成的幻象)质疑了外在世界和他人内心的存在(就是说我们感知到的世界可能是幻象而非实存),从而得出了“我思故我...
龙马潭区15529326140： 笛卡尔对上帝的看法 - ？
马严欣畅： 笛卡尔应该相信上帝,但他相信的上帝是他理论系统中的 笛卡尔创立了自己的哲学体系,应该说他也是否定传统的上帝的 他否定了前人的哲学体系,而创建自己的哲学体系;他只是希望以自己的方式证明上帝是存在的,他对前人的上帝存在的说法是否定的
龙马潭区15529326140： 关于笛卡尔的＂上帝＂的问题. - ？
马严欣畅： 分析我的一点想法,有不对的地方一起讨论. 可以这样说,天赋理念是灵魂中本来就有的,可以说是先验性的,只是灵魂和肉体结合后经过后天的学习和刺激才慢慢激发出来.就好比智慧是人本身具有的,只是需要后天的学习和修行才能慢慢开采和领悟.因为能想到的就有存在的可能性,而如此完美的上帝不能来自自己有缺陷的思想,所以上帝是属于天赋理念的. 上帝是完美的,但是上帝创造的我正是因为有缺陷,我才能有慢慢发现完美,慢慢达到完美的空间,从而也慢慢认识到上帝的完美性.正如上帝创造亚当的时候人是纯洁无知的,但当人吃了智慧之果以后,就有了善恶之心,这时人的成熟和完美自身的路也刚刚开始.
龙马潭区15529326140： 笛卡尔的怀疑论是为了达到什么 - ？
马严欣畅： 笛卡尔为了找到真理,于是就怀疑一切.然后通过我思故我在以及经院哲学那套证明上帝的方式又把一切都建立起来了,最终世界该是什么样还是什么样.
龙马潭区15529326140： 列举你所知道的5位哲学家及其主要观点 - ？
马严欣畅： 1苏格拉底:最聪明的人是明白自己无知的人;真正的知识来自内心,而不是得自别人的传授;明辨是非的能力就存在于人的理性中. 2柏拉图:理念世界和感官世界;回忆说. 3亚里士多德:没有天生的“理念”,“形式”存在于事物中.“质...
龙马潭区15529326140： 笛卡尔的怀疑论问题 - ？
马严欣畅： 先讲第一个问题,这种忧虑只是形而上学中的一个无关紧要的堡垒,他存在的必然性来源于一切以思维为起点的哲学家一开始所假设的立场.虽然我们无法攻克他,但也不必担心他会造成什么危害,因为一切仍然是符合因果诸律的制约的,我们所看到的也不因此而有了超越现象的飞跃.如果实在有人怀疑世界的真实性,与其用哲学去说服他,不如用药物来治疗他.
龙马潭区15529326140： 笛卡尔哲学思想? - ？
马严欣畅： 我思故我在,灵魂与广延性的二元论者,推崇理性看待事物,怀疑感官,主张唯理论,把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上,认为清晰明白的概念就是真理,提出“天赋观念”.
龙马潭区15529326140： 什么是唯心二元论? - ？
马严欣畅： “唯心二元论”这种说法不正确!“唯”即:“唯一”之意!所2113谓“唯心主义”,即:“以'心(精神)'为世界唯一本原的主张”的意思,故曰:“唯心”;所谓“唯物主义5261”,即::“以'物(物质)'为世界唯一本原的主张”...
龙马潭区15529326140： 斯宾诺莎认为宇宙间只有一种实体.他的这个结论是基于一组定义和公理,通过逻辑推理得来的 - ？
马严欣畅： ……具体可以参考他的“实体说”————————————————————————————1、神即自然,亦即实体.斯宾诺莎认为实体是包含无限属性的,这是一个“真观念”.既然实体包含无限,那么实体之外就没有他物,所以实...
龙马潭区15529326140： 心物一元是什么意思?出自何处? - ？
马严欣畅： 此处所说的心物一元是非心非物亦非一的,也就是心物不二.云何非心?心无形相故.云何非物?物本质空故.云何一元?物由心知,由心变现假立故.心之所以名为心,是因为具有分辨、了知、思维的能力.心是无有形相可言的,根据其作用安立心的名言.外境一切事物都必须依赖于心而存在,离开众生心,外境的存在是不能成立的.心是观待境而安立的,若离开有形相的境,那心也失去了分辨、了知、思维的所依,是不可名状的.心可分为清净心和杂染心.杂染心就是八识心,是有染污的.清净心是离染污的,是本来清净的.有形相的外境与无形相的心相互不可分离,所以二者统一于一元.云何非一?因为这个＂一＂是假借名言而安立,并非平常人们所说的一个两个的一,是超越数量的一,故名为元.
