儒家孝论究竟对中国古代法律产生了何种影响
汉代的《春秋》决狱、《魏律》规定的“八议”制度、《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度。
汉代的《春秋》决狱是法律儒家化在司法领域的反应。其特点是依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。
魏明帝在制定《魏律》时，以《周礼》“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度。“八议”制度是对封建特权人物犯罪实行减免处罚的法律规定。它包括议亲（皇帝亲戚）。议故（皇帝故旧）、议贤（有传统德行与影响的人）、议能（有大才能）、议功（有大功勋）、议贵（贵族官僚）、议勤（为朝廷勤劳服务）、议宾（前代皇室宗亲）。
《晋律》与《北齐律》中相继确立了“准五服制罪”的制度。服制是中国封建社会以丧服为标志，区分亲属的范围和等级的制度。按服制依亲属远近关系分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。服制不但确定继承与赡养等权利义务关系，同时也是亲属相犯时确定刑罚轻重的依据。
中国法律的儒家化运动由董仲舒等人发起，大体可分为三个阶段：
一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋时期的判决是中国法律儒学的开端。
二是魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。在这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了古典注释的高潮。这样的法律与原法具有同等的法律效力，中国法律的儒家化也迈出了实质性的一步。
三是隋唐时期，这是中国法律儒家化的最后完成阶段。中国法律的儒家化进程在隋唐时期基本完成。儒家思想对中国法律的影响，被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中，《唐律》使儒家思想和封建法律融为一体，形成了儒法合一的法律体系。
扩展资料：
中国古代法律儒家化的影响：
1、儒家法律指导思想的确立，强调德治。
2、一些基本的法律原则已经确立。在中国法的儒家化过程中，儒家思想的精髓被注入法律，升华为封建法律的基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度，准五服以制罪以及“重罪十条”等。
3、在“引经决狱”、“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。
4、中国法律的儒家思想促进了司法的儒家思想。春秋战国判决书的广泛运用，使一大批具有儒家经典素养的官员变得越来越重要。
参考资料来源：百度百科-儒家
参考资料来源：百度百科-法律儒家化
“故州郡举茂才孝廉，皆自仲舒发之。”李泽厚先生评价说：“进’教化’，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由’孝悌’、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。
这个有董仲舒参预、确立于汉代的政治——教育（'士—官僚’）系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。”延至唐代，唐代的行政法、诉讼法、民法和刑法等部门法都深受儒家孝论之浸润，其中行政法、民法与刑法尤其具有代表性。
百善孝为先,为什么说“孝”是传统文化之根?
何为孝一是尊敬父母，二是绵延后代，三是父母有错，规劝他们。如果连我们，最亲近的父母，我们都不能做到孝顺，那么我们还能对任何其他人，还能对其他的事情付出自己的真心吗？在古代就是他们深深的认识到这一点，所以强调孝是传统文化之根。二、都有小家国是大家一个国家就是大家庭，他们由无数个小...
谈谈你对中国古代家族伦理观的认识
自然血缘关系的家长权与生产管理分配的领导权相结合,形成家族成员对父系家长由衷崇拜和绝对服从的习惯和观念,家长领导管理家族成员的方法规则之“家法”则成为中国最早期的法律的渊源,家族是社会基本生产单位和权利单位的社会存在也决定了中国“家族本位”和“孝”的法观念的形成和确立。� 商周春秋时期中国疆域的诸多...
中华文化源远流长,作为中国古代影响最大的“孝”,对社会发展有影响吗...
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论曾子以孝为核心的伦理(2)
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不用说,这其中缘由,是非常值得当代中国人加以反思的。 从以上对儒家孝论的历史发展和思想演变中,我们深刻体会到,应该以与时俱进的精神重新探讨和正确阐发儒家的孝道观,这是具有重要现实意义做法。特别在当今市场经济的条件下,要想从根本上构建合理而现实的社会主义和谐社会,必须就孝道在中华民族传统道德中的地位以及...
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1. 卧冰求鲤 王祥为了让母亲得到鱼，竟卧在冰上，冰块自裂，跃出两条鲤鱼。这一中国古代孝道故事，凸显了孝顺父母的传统美德，无论在家庭还是社会，尽孝都是至高无上的行为。它也成为了教育与文化的重要内容。2. 亲尝汤药 汉文帝刘恒为母煎药，亲自品尝，以确保药汤的温度和苦味适中，才让母亲服用...
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大季残舒尔： 受儒家思想影响,孝义为先,不孝则不立,忠孝是连在一起的,将忠孝深深植入于人们的思想,这样就有利于统治者统治人民.中国古代重视家族伦理,如果家族得以为维护,国家也会安定,而孝起着维系家族的作用.
诸城市19259943876： 中国古代法律的儒家化 - ？
大季残舒尔： “为国以礼”的礼治论 在西周末期和春秋时期,西周的礼每况日下,到了'礼崩乐坏'的程度.这时,孔子等一帮儒家要求恢复和加强一贵族政体为核心的一整套宗法等级制度,主张“复礼”.但他们只是在形式上沿用了西周的礼,但从内容上...
诸城市19259943876： 中国传统法律的儒家化过程中,有以下一些重要制度:准五服以治罪、存留养亲、一准乎礼、原心论罪、八议、 - ？
大季残舒尔：主要表现在1法条中体现儒家礼制思想,例如对于儒家封建道德的体现,对儒家等级观念的体现.2执法的过程体现人...
诸城市19259943876： 论述法律儒家化,明天需要,急求 - ？
大季残舒尔： 若作为本科生的作业,则可以从法律与道德的角度回答,说明道德规范对法律的影响与作用,儒家思想是祖国几千年传承下来的优秀思想文化结晶,体现了广大劳动人民的智慧,对于维护社会秩序,保留优秀传统有着不可动摇的地位,但是儒家思想因为具有时代局限性,因此也有不能适应现在社会发现的要求的地方,因此需要法律人在借鉴的同时,应该从历史唯物主义角度出发,去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼.法律的儒家化,不是照搬儒家思想,而是对儒家思想进行发展与变革,借用儒家思想丰富法律规范,使得法律规范与社会道德完美结合,更好的调整社会关系.
诸城市19259943876： 儒家的发展过程及对中国社会的影响? - ？
大季残舒尔： 孔子创立,最初指的是司仪, 汉朝兴起,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远儒家思想的精华
诸城市19259943876： 孔子、孟子、荀子、韩非子的人性论对中国传统法律的影响 - ？
大季残舒尔： 儒家孔孟宣扬仁爱,主张宽刑薄赋,荀子和韩非主张人性本恶,主张因地制宜,严刑峻法,实际操作中大部分封建朝代都实行外儒内法,内紧外松,在实际操作过程中也是因地制宜,一张一弛
诸城市19259943876： 中国古代各种的法律思想 - ？
大季残舒尔： 孔子的思想是仁者爱人,尊礼尚德,觉得道德是约束人们的主要手段,君子应该自省,对于法律的看法是遵守但不重点推崇.先秦儒家的法律思想是施仁政,轻刑罚,认为法律不该过于严格.韩非子是法家代表人,认为社会主要由法律维护秩序,法律应该严格,天子与庶民同罪,法律是统治的重要手段,比较严苛,并且他的思想得到了实践.先秦法家思想是法律对于社会而言极为重要,国家需要完善法律严格执行.
诸城市19259943876： 儒家的主要法律思想 - ？
大季残舒尔： 儒家的主要法律思想: 一、仁学与仁政说 二、“为国以礼”的礼治论 三、德主刑辅论 四、论法与刑 五、“为民制产”,轻徭薄赋 六、“为政在人”的人治论
诸城市19259943876： 概括古代中国法律制度的特征并分析其形成原因 - ？
大季残舒尔： 特点:突出道德教化与强化社会规范. 形成原因:社会生产力的进步;人文精神的发展;统治策略的提高;缓和社会矛盾的需要;儒家思想的影响等.
诸城市19259943876： 古人对孝的看法 - ？
大季残舒尔： 中国古代礼法制度对孝的维护和对不孝的惩罚,使人们趋向孝.中华法系独特的以礼入法的特点,早在夏代就露端倪.“不孝”是夏朝在长期的法律实践中形成的较固定的罪名.在西周,“礼”是法律的灵魂和精髓,贯穿于立法、司法的活动中...
