天下为公变成天下为私，是社会的进步还是退步
退步.....也表明人类的心胸已越来越狭窄！是时候有人出来为扩胸做做研究了....
天下为公的社会是多共性少个性的，人的素难以提高。人的个性要张扬，共性要看重，多私有的社会能多的张扬人的个性，利于创新，人类对好的开挖未达尽境。天下为公的社会是不利于开发人的潜能的，能人美人超人是与众人明显不同中产生的，人有各式，进步的很慢。天下为公与天下为我一如社会与个人的关系，天下为公中包含了天下为我，这又如人人为我我为人人，天下为公是我为人人，其中包含了人人为我，人类素质需提高，人类走一断天下为私的路程不可少。
原始社会的天下为公，其背景原因是原始生产力水平的极其低下，使得个人生产的可能性几乎为零，只有在原始公有制的基础上进行集体化作业，同时，劳动成果的低产也无条件为“私”。当生产力发展到一定程度，剩余产品出现，“私心”才有了可能。所以，天下为私是社会进步的象征。但是，当社会生产力高度发达，物质生产和精神生产已经能满足所有人的需求，那就可能会出现新形式的天下为公(也就是传说中的共产主义)，那时，天下为公就是社会进步的成果。
夏朝从“公天下”变为“家天下”,原因是什么?
但是氏族也需要一个首领，来带领大家打猎和采集食物，同时为氏族成员分配食物，这个首领也就是我们所说的氏族族长。最初的原始社会，因为生产力低下，别说剩余财产了，连填饱肚子都很困难。所以那时候的氏族族长并没有任何油水可以捞。一个分配不公的族长，很快就会被要被饿死的饿鬼族人暴打一顿，所以最...
公天下与家天下区别是什么?
即从原来的王位由贤者担任变成老子死了之后由长子继承王位，从此公天下变为家天下；（3）家天下和私天下是一回事,“父传子,家天下”，家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代.私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品,这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。
家天下、公天下、私天下的区别
家天下和私天下是一回事。“父传子,家天下”,家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代。私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品，这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。禅让制是“公天下”，天下为公，大同社会的一种体现.但禅让制具体是不是那一回事，还有待考证...
“公家天下”与“家天下”的区别是什么?
即从原来的王位由贤者担任变成老子死了之后由长子继承王位，从此公天下变为家天下；（3）家天下和私天下是一回事,“父传子,家天下”，家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代.私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品,这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。
“天下为公”与“天下为家”究竟有何不同?
天下为公”与“天下为家”取决于帝王王位是禅让还是世袭。天下为公出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。天下为公是民主的选举制度，简单来说所谓“天下为公”就是指把天下看作大家的天下，所以就有尧舜的禅让...
公天下与家天下,有什么区别吗?
即从原来的王位由贤者担任变成老子死了之后由长子继承王位，从此公天下变为家天下；（3）家天下和私天下是一回事,“父传子,家天下”，家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代.私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品,这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。
孙中山的“天下为公"
所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的.孙中山领导辛亥革命，正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。但是，民国创立以来，“天下”被袁世凯篡夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，争权夺利，混战不息。因此，孙中山大力提倡“天下为公”，自己首先身体力行，以国民...
家天下、公天下、私天下的区别
家天下和私天下是一回事。“父传子,家天下”,家天下的意思是以家族传承的方式来统治天下,也就是王朝的时代。私天下的意思就是把天下当成自己或者自己家族的私人物品，这本质上仍然是家天下的概念，天下为私。禅让制是“公天下”，天下为公，大同社会的一种体现.但禅让制具体是不是那一回事，还有待考证...
孙中山讲的“天下为公”是什么意思
所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的. 孙中山领导辛亥革命，正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。但是，民国创立以来，“天下”被袁世凯篡夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，争权夺利，混战不息。因此，孙中山大力提倡“天下为公”，自己首先身体力行，以国民...
天下为公否定私有吗是谁说的
“天下为公”是否定私有的一种表述。私有制是由人类社会发展的需要而产生的制度，确立了个人和家庭的私有财产权，是人权的一种体现，但在一定条件下，适当的倡导公有制，请注意并没有说是彻底否定私有制，有时候可以促进社会公平公正，保障群众的利益，推动经济、政治和文化的进步。
进翔甘风： 也就是随着生产力的发展,原始社会逐渐出现剩余产品,由公有制逐渐到私有制,即从天下为公到天下为家.
醴陵市17258633575： 促进 天下为公 到 天下为私 发展的根本原因是什么? - ？
进翔甘风： 由天下为公到天下为私是社会进步,其根本原因是生产力发展的结果
醴陵市17258633575： 从天下为公到天下为家是历史的倒退吗 - ？
进翔甘风： 我认为是历史的一种进步,虽然世袭制代替禅让制,出现了剥削制度,,但历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.
醴陵市17258633575： 从天下为公到天下为家反映了什么政治现象 - ？
进翔甘风： 从“天下为公”到“天下为家”,在根本上反映了 社会的进步与发展 从天下为公到天下为家反映了王位世袭制取代原始社会的禅让制.
醴陵市17258633575： 禅让制被世袭制取代是历史的进步还是倒退? - ？
进翔甘风： 王位世袭制代替禅让制是历史的进步 从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步.
醴陵市17258633575： 王位世袭制代替禅让制是历史的进步 主要是因为王位世袭制 - ？
进翔甘风： 从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步.
醴陵市17258633575： 为什么说世袭制代替了禅让制,公天下变家天下是一种进步? - ？
进翔甘风： 我认为 只需要两三句话就可以说明白了第一句话,禅让制导致更多的争斗 第二句话,世袭制可以让很多人都不惦记着 第三句话,正是因为世袭制,中国才得以维持到现在,否则,应该会像现在的欧洲一样
醴陵市17258633575： 为什么说世袭制取代禅让制是一种历史的进步 - ？
进翔甘风： 因为世袭制是封建社会的象征.而禅让制是原始社会的象征.而人类社会是从低级社会形态向高级社会形态演变的.
醴陵市17258633575： 从“天下为公”到“天下为家”,在根本上反映了 - ？
进翔甘风： 答案D 本题考查的是古代世袭制.世袭制取代禅让制,从此“天下为公”到“天下为家”,在根本上反映了社会的进步与发展,故选D.
醴陵市17258633575： “天下为家”是时代的进步还是后退? - ？
进翔甘风：[答案] 进步 中国历史上从“公天下”变为“家天下”,就是从夏朝的建立开始的 ! 大禹死后,他的儿子启继承了权位.启的即位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端.也就是“公天下”变成了“家天下＂. 从禅让到王位世袭,从天下为公到天...
