貂蝉在正史上真的存在吗？

貂蝉在历史上真的存在吗~

貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。据《三国志．吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蝉”之名。有说，貂蝉是中国古代四大美女（另三位是西施、王昭君、杨玉环），体现出《三国演义》的巨大影响力，无从考证。学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“刁蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，十五岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。再证：貂蝉出生于甘肃省临洮县，故狄道府。本和董卓同乡，故被司徒王允授意，借机接近董卓。所以说 ，貂禅只是正史上的一个原型，并不是真实存在过的。就像水浒传里的人物一样，虚构的。至于关羽 ，是肯定有妻儿的 ，这个史书也是有记载的子女：　　关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。（演义里面是关羽的义子，关定的儿子）　　关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。　　关凤，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。　　关索（此为戏曲中人物，史中无载），关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。孙：　　关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。　　关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。

著名的京剧《凤仪亭》选段叙述的就是这段故事。千百年来，人们为了纪念貂蝉，将她与西施、王昭君、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。传说她们分别具有了“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌，并围绕她们展开了无数凄美动人的故事。最终，西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上亦有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。那么，历史上到底有没有貂蝉这个人呢？答案是否定的。关于貂蝉其人其事，在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物，后又指达官贵人。但是在《三国演义》问世以后，貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见，貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。在仔细研读《三国志》以后，或许还能发现一些貂蝉人物原型的事迹。有一点是肯定的，历史上董卓确实是被吕布所杀，但是不是因为貂蝉。起初，董、吕二人的关系甚为密切，见《三国志·吕布传》：“卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。说吕布是董卓的干儿子一点也不为过。但是董卓这个人性情极为暴躁，做事情只要有一点不如他的心意，他就动则辱骂，甚至拳脚相向。一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。幸亏吕布身手敏捷，闪了过去，但是还要恭敬的站在一旁，堆起笑脸向董卓道歉，就好像没发生过什么事情一样。吕布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。渐渐地，他越来越厌恶董卓。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通，怕被董卓发觉，心里越发不安。终于，吕布在司徒王允、仆射士孙瑞等人的唆使下，刺杀了董卓。时人有歌谣：“千里草，何青青，十日卜，犹不生。”殊不知，“千里草”、“十日卜”合起来正好是“董卓”二字。董卓竟然丝毫不知自己死期将至，真是死有余辜啊！不管貂蝉其人是否真的存在，关于她的传说还在继续。有人说她后来做了关羽的小妾；也有人说她当了尼姑。曹操得知后，派人去抓她，貂蝉毅然扑剑而亡；还有人说她在吕布被杀的时候也跟着殉情了。更为有趣的是，传说貂蝉的故里在山西忻州，吕布是山西定襄人。当地有民谚：“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。其附会大致如此。貂蝉一生娇艳，一生谜。香消玉陨，留给后人的只有无尽地遐想了……2.公元191年，是年董贼57岁，而按照演义的安排，貂禅十六岁。说实话，貂禅挺倒霉的，她只是院子里叹口气，或许是因为少女怀春，或许是因为新衣服弄脏了，或许是因为月考考砸了，又或许是因为刚看了琼瑶或者是亦舒的小说而在那里自伤身世，王老头就死过来骂：“贱人将有私情耶？”貂禅只好找一些冠冕堂皇的理由：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”那也就是句客气话。我猜王老头当时是这么想的：“哈，这丫头，跟我玩花伙哪？我就知道你在外头有男朋友了。我得不着我还就不让你如意。”当时就想出这么一招来。作为貂禅一方，很可能是这么想的：“啊，我能和吕布结婚吗？万人迷吕布？”于是就糊涂的肯了。后来就是著名的连环计了。貂禅的表现极佳。以吕布如此帅哥，追他美女多了，却还会对这个女孩子“神魂飘荡”，可见貂禅没有做公关是很可惜的。而董贼直接说：“真神仙中人也！！”那么貂禅的魅力无庸置疑了。但下面就是对她极大的考验。周旋于两个男人之间，是一个很麻烦的事。这两个东西虽然白痴，但是毕竟有父子之名，只要前后一对质，很简单的就可以把情况搞明白。我考虑在此期间，董贼一直倾向于貂禅而不听吕布可能有这个因素在里面：董贼是陕西人，貂禅则是陕西米脂人，方言相近。而吕布是九原人，地处蒙古，国语水平估计也就和陈冠希差不多，很难交流。董贼死后，演义做了交代：“吕布至眉坞，先取了貂蝉。”而后来貂禅又在下邳做了回蠢事，劝吕布休要突围。然后吕布死，貂禅不知所踪。以她的经历，如果写一本《我和两个男人不得不说的故事》，那么定能名震天下，不过可能年久失传了。毕竟美女作家的书一般是不长久的。民间有诸般传说，渲染貂禅和关羽的事，不多赘言了。谈一下貂禅的真名，在关汉卿的一个剧本里，她姓任，名红昌。因在宫中掌管貂禅帽，所以赐名貂禅。我以前想貂禅的结局时，设想了很多，都不尽如人意。现在一想，央视版《三国演义〉的貂禅结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂禅身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。貂禅已随着那清风去化做了一片白云“那首歌给我印象很深很深。所谓的此中有真意，欲辩已忘言3.貂禅自从吕步被曹操所杀后,传说被送给了刘备,但是关羽很不满意,认为是曹操把红颜活水送给自己大哥,是为了害刘备的.所以就决心杀了貂禅,但是一直找不到机会.一天晚上,关羽独自一人在园子里散步,忽然看见貂禅在月下的亭子里站着,若有所思.影子落在地上,显的十分妩媚.关羽觉得机会来了,就提着青龙偃月刀,悄悄的靠上去,正当他准备动手,貂禅动了一下,影子也动了一下,那感觉真的很美很美,关羽的心软了.站着不动,但转念一想,连自己都会动心,何况大哥,所以一定要除掉这个女人,可是觉得貂禅实在很美丽,杀了可惜,他的心中一阵矛盾,结果手一软,刀掉到了地上,砸在貂禅的影子上,说也奇怪,当时貂禅就身首异处了.所以民间说貂禅,生于露,死于影.貂禅在《三国志》里是没有的，她出身于戏曲家言；自然她的命运也是。元杂剧《关大王月夜斩貂禅》说，吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。此或非凭空捏造。据《三国志·关羽传》注引《蜀记》称，关羽在同曹操一起攻打吕布时，战前就向曹操要求将吕布部将秦某老婆赐给他。城破，曹操见色生心，变卦自己留着享用了。此事在《魏氏春秋》里也有记载。民间艺人不用考证，相信秦妻就是貂禅，因为关羽被人夺爱，火冒三丈，所以杂剧家据此作了《斩貂》的剧目，为关公出出气，聊表“我得不到的，你也休想得。《关大王月夜斩貂禅》一戏后来演变成：关羽敬重貂禅，要释放她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或者是关羽以刀斩貂禅的影子以代身，不料却把人斩死……总之，貂禅终归是被杀掉了。历史记载那位姓王的女子跟随吕布，过着颠沛流离的生活,直到有一天，吕布险些击败曹操但最后吕布还是死了，貂蝉也不知去向了，说是死于乱军之中，也说是远走天涯，更有说法是她嫁给曹军勇将许褚

貂蝉是典型的虚构人物，四大美女中唯一一个根本没有真实原型的人物。
貂蝉来源于小说，很早的话本，就有这种相类似的故事，但貂蝉的名字反而出现的比较晚。
直到罗贯中的《三国演义》才让貂蝉之名传播四海，广为人知。

有原型，不过“貂蝉”确实是不存在的

真的存在

没有

没有

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香坊区15580842872： 貂蝉是虚构的人物还是历史上真实存在的? - ？
郎胞文迪： 在历史的记载中,貂蝉是确实不存在的,虽然我们看到的电视剧中,她在吕布和董卓之间游刃有余,但是正史中记载的和董卓吕布有关的只是一个婢女,并没有提到她叫什么名字.人们就会认为这个女子就是貂蝉.因为她最后董卓被灭掉,让大...

香坊区15580842872： 历史上究竟有没有貂蝉 - ？
郎胞文迪： 貂蝉,是三国演义中的虚拟人物.正史《后汉书》中,从未提及貂婵之名,但记载了董吕之间的私人恩怨,董卓曾为区区小事怒杀吕布,被吕布敏捷地躲过,后来两人重修于好,不料吕布竟乘主人不在,与董卓的贴身婢女暗中相恋.因畏惧奸情被董卓发现,吕布求见王允,和盘托出与董卓不和的真相,指望得到他的援助,结果反过来被王允所利用,指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死. 这里出现的婢女,应该就是貂婵的原型,其本是相国董卓的婢妾. 至于貂蝉原名任红昌也是民间传说,说法并无历史依据支撑.

香坊区15580842872： 貂蝉历史上真的存在吗?？
郎胞文迪： 不存在貂蝉在历史上并不存在,只是一个虚构的人物,一开始貂蝉的出现是在说书的话本中,后来由《三国演义》的作者罗贯中采用创作出来的一个虚构的角色,关于吕布...

香坊区15580842872： 貂蝉是杜撰的?还是真实存在的? - ？
郎胞文迪： 根据我的了解,貂蝉其实并不存在,她只是一个虚构的人物,很多人认识貂蝉是因为《三国演义》,貂蝉使用美人计,让董卓,吕布父子相互为敌,很多就觉得貂蝉是一个深明大义,机智过人并且有这无敌美貌的奇女子,也对她的好奇心更多添来几分,但是很遗憾的是,我们如果要查阅一些历史资料的话,是可以发现关于貂蝉的记录是几乎没有的.按照现在人的认知,如此一个厉害的女子怎么可能在任何一本历史书中都没有记录呢,那么只有一种可能那就是她就是罗贯中虚构的一个人,所以说,或许他是“中国古代四大美女”中那个虚构的人.

香坊区15580842872： 历史上有没有貂蝉这个人 - ？
郎胞文迪： 有 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌.见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧.王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计.王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓.吕布...

香坊区15580842872： 历史上真的有貂蝉这个人吗?有没有哪段文字记载过 - ？
郎胞文迪： 没有记载,最早出现在杂剧和话本中,后来经过小说三国演义更加闻名.比较早的话本中说她叫任红昌,貂禅本身是一个称号,并不是名字.意思大概类似于汉宫选美大赛冠军的意思. 所以貂禅并不是真实人物,而是一个文学形象.

香坊区15580842872： 三国志记载的貂蝉,在历史之中确有其人吗? - ？
郎胞文迪： 三国志中没有貂蝉的记载,而是在后来的三国故事中慢慢出现的.尤其以《三国志平话》和元杂剧为主.貂蝉有很多版本,比较离奇的说她姓任,是河东人,自小就嫁给吕布,后来失散了,在董卓府中重聚,然后就和三国演义一样了.正史《三国志 吕布传》记载:“卓常使布守中合,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安.”并未说此女子名字,貂蝉是后世人所创

香坊区15580842872： 四大美女中的貂蝉是真实的历史人物还是虚构的? - ？
郎胞文迪： 貂蝉,小说《三国演义》中的虚构人物,《三国志》没有记载.与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女.登场于《三国演义》第8、9、19回.另外有貂蝉同名电影、电视剧. 貂蝉更早的含义:“蝉是古玉中十分常见的器形,并以打孔...

香坊区15580842872： 貂蝉在真实的历史上存不存在 - ？
郎胞文迪： 不存在这样一个人,貂蝉作为美女形象,最早是出现在元代话本里.真实历史《后汉书》确实有吕布暗通董卓婢女的记载,这个婢女也许就是貂蝉原型.

香坊区15580842872： 历史上有貂蝉这个人吗 - ？
郎胞文迪： 没有,貂蝉是汉代宫廷女官的官名,并不是人名,虽然吕布和董卓确实是因为一个侍女反目,但并没有演义里的貂蝉