迪庆锅庄舞的艺术特色
巴山舞起源于素有歌舞之乡的长阳土家族自治县，是在土家族传统民间歌舞“跳撒叶尔嗬”的基础上发展创新而来的 一种民族舞蹈。
长阳巴山舞起源跳丧舞。跳丧舞又叫跳撒叶尔嗬、跳丧鼓，是土家族古老的丧葬仪式歌舞。据有关史料记载： “家有亲丧，乡邻来吊，至夜不去，曰伴亡。于柩旁击鼓，唱俚歌哀词。”这种祭祀歌舞， 在古代巴人之后裔土家族的聚居区，世代沿袭，千古不绝。无论哪家死了老人，村民们闻讯而至，通宵达旦。这巴山舞叫做“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。”“打不起豆腐送不起情，跳一 夜丧鼓陪亡人。”在死者面前高歌狂舞，是土家人祭奠亡人、安慰生者的一种特殊方式，同时也是土家人对死亡的一种特殊理解。� 跳丧有歌有舞，舞的成分更重。整个舞场均随掌鼓人的鼓点和唱腔随时变换曲牌、节拍和舞姿。当唱到感情交融时，掌鼓者还会时而绕开鼓座加入舞者行列，时而用鼓锤在鼓上敲击节拍。跳丧从音乐、舞蹈到歌词内容，少有悲沉之感，音乐高吭欢快，舞步健美勇武。 但这种民间艺术形式只能在死了老人的特殊场合下才出现，它的表演、表现范围受到了很大局限。对于这种优秀的民族民间艺术形式，不能广泛地进行表现和传承，民间舞蹈工作者覃发池看在眼里，急在心里，20世纪80年代，覃发池等民间舞蹈工作者对这个优秀的民族民间艺术形式进行了大胆地创新，编制出一套适合于群众自娱自乐的广场舞蹈。 巴山舞由此正式走向世界。
长阳巴山舞自落地以后，就有广泛的群众性，为广大群众所接受并传承。经过专业工作者的发掘，加工，推广，更是把其强大生命力给绽放出来，表现出特有的色彩。
具有广泛适应性
长阳巴山舞因为本质上是激起人们原始心底的一种呼唤，因此，一经问世便深受青睐。老年人奉为瑰宝，青年人视为爱物。《人民日报》海外版撰文指出：“当众多的进口娱乐性舞蹈风靡一时之际，重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵，这种文化景观，带给人们许多思考，至少，它开拓、展示了一片独特的审美领域。”从跳丧到长阳巴山舞，是弘扬民族优秀文化传统的一次有益尝试。巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来，变祭礼性舞蹈为群众自娱性舞蹈，赋予它新的生命。
结构注重经典性
在结构上，它打破原始跳丧许多旧程式和流行区域的界限，吸取各地精华，通过提炼实行综合利用，重新结构而成，组合成“百凤朝阳”、“半边月”、“四合”、“风摆柳”、“双龙摆尾”、“喜鹊登枝”等八个舞段。其动作姿态各异，但都具有身体上下颤动和胯部左右摇摆的特色。土家风俗原有“女人跳丧，家破人亡”的禁忌，但巴山舞适应自娱性集体舞蹈的特点，要求男女成双成对，男女动作略有区别，这不仅使舞蹈气质发生了新的变化，而且增加了新的色彩。
配乐注重时代性
巴山舞在音乐上为去其丧味，只保留了原始跳丧鲜明的节奏和有特色的鼓点，选用了当地人们所熟悉的与舞蹈情绪相吻合的山歌、民歌为基调，适当加以发展，并加进了弦乐伴奏，舞蹈音乐仍具有浓郁的民族特色和地方色彩。
编创注重娱乐性
巴山舞的编创把握住群众自娱性舞蹈所具备的群众性、科学性、自娱性、随意性的基本特征，所以它来自民间，又回到民间，像早春的燕子飞旋在千家万户，像七彩的阳光融进了新婚的洞房，像熊熊的篝火，燃旺了土家的欢乐，而且正如一位舞蹈学教授预言的那样：“巴山舞或许会作为富于民族特色的集体娱乐舞蹈，而与世界优秀的民族娱乐舞蹈媲美。”
是指由专业或业余舞蹈家，通过对社会生活的观察、体验、概括和想象，从而创作出主题思想鲜明、情感丰富。古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。 古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，提炼、整理、加工
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。 在迪庆地区， 有的地方称锅庄为卓（即舞蹈），有的地方称擦拉（意即玩艺）。历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。它是随着藏族生产生活的发展变化而产生变化的。 因此，锅庄舞有了打青稞、 捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞吸表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
锅庄舞有擦尼（古旧锅庄）和擦司（新锅庄）之分。擦尼相传在吐蕃祖孙三法王时就已流传于迪庆，反映了奴隶制社会和原始宗教形态，带有祭祀性质。宗教界和老年大都喜爱擦尼，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《 莲花生大师的诞生 》、《 建立桑耶寺 》、《金碧辉煌的寺庙》、《银光闪耀的王宫》、《福气财运降地此》、《丰收呀丰收》等 。跳这种舞时 ，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。擦司的歌词内容、舞姿等都比较灵活，反映生产劳动，歌颂农牧业生产的发展和经商贸易的歌词比较多，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等。擦司是青年人喜爱的歌舞，青年人通过擦司歌词中的比喻配对来表达相互爱慕的情意。 如檀香树与孔雀鸟配对 ，松柏与鹦哥配对，杨柳树与布谷鸟、雪山与马鹿、森林与獐子、草原与花、鱼与水配对等。
锅庄舞（特别是擦尼）的歌词，有一套比较严谨七妙的排比和比喻规律。唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、拉萨和家乡。这种固定式格式在擦尼歌词中最为突出，擦司歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，如半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、牧羊曲等。 在擦尼舞中， 它既是舞蹈名称，又是曲眚和歌词的词牌。若领舞者唱起孔雀舞的曲调， 舞伴们也只能跳孔雀舞的舞蹈，唱孔雀舞的传统歌词。
锅庄舞的舞步分为郭卓（走舞）和 枯卓 （转舞）两大类。郭卓的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参跳人易学，故人数甚众。枯卓的舞姿多样，种类较多。常跳的有二步半舞、产步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
年轻人喜爱擦司，舞时一般男女分列，左手搭肩，成圆圈。人数不限，顺时针舞动。上身前俯，颤膝幅度较大，踏跺动作较多，脚跟击地或击靴。男子两胯向左右晃动，手只随身摆动，女舞者左臂夫腰或拉手，右臂随动作前后摆动。有顺圈走步、压脚跟、猴子对脚、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多套动作。
锅庄边跳边唱，多为问答对唱比赛。在传统式的对歌比赛中，谁掌握的传统歌词全面，谁就能取胜。在即兴问答比赛时，谁想象丰富，思维敏锐，胜利就属于谁。
迪庆各地的锅庄舞因地域不同而又各具特色。德钦奔子栏一带的锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。舞姿舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅。轻快活泼与豪放相济。跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都在欢乐热烈的气氛中结束。德钦一带的锅庄舞自始至终有严密的顺序， 一般程序为： 仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）宗卓（相会锅庄）、主卓或彰卓（辞别锅庄） 、卦卓（挽留锅庄）、 扎西巨（锅庄结尾歌）。其中除序歌和尾歌外。每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这道程序后再跳下一道程序。
有没有关于舞蹈的文章?适合朗诵的
有歌就有舞，歌舞不分家，这是摩梭文化艺术的一大特色。据传摩梭人有72种舞蹈，其内容丰富，多姿多彩，具有鲜明的民族特色。摩梭人最擅长跳的舞蹈是锅庄舞，此外还有罕摆舞、纺麻舞和战争舞。锅庄舞，也叫甲搓体舞，又称打跳舞 “甲”是美好；“搓”就是舞，合起来就是为美好的而舞蹈。《盐源县志...
藏族有哪些特色
二、藏族的地理特色 藏族主要聚居在青藏高原，这一地理特点使得藏族文化带有浓厚的地域性。青藏高原的自然环境独特，造就了藏族对于高原生活的独特适应能力和生活方式，如游牧、农耕等。三、藏族的艺术特色 1. 音乐舞蹈：藏族音乐舞蹈丰富多样，如锅庄舞、弦子舞等，旋律优美，动作独特，展现出藏族人民热烈...
民族舞有哪些舞蹈
民族舞主要包括以下舞蹈：1. 古典民族舞 这些舞蹈源于古代文化，保留了传统特色和古老韵味。如中国的汉族舞蹈中的“秧歌舞”、“龙舞”，以及藏族舞蹈中的“锅庄舞”等。它们体现了各个民族的古老文化和历史传统。2. 民族节日舞 这是一种庆祝特定民族节日或庆典的舞蹈。
熹欢跳锅庄舞舞的微信头像是什么
3. 表达个性：微信头像是个人形象的展示，选择锅庄舞舞作为头像可以突出自己独特的个性和喜好。拓展内容：锅庄舞舞是一种具有悠久历史的舞蹈形式，它不仅是一种艺术表演，还承载了丰富的文化内涵和民俗特色。锅庄舞舞以其独特的舞蹈动作、饱满的情感表达和美丽的舞台形象，在各类文艺演出和庆典活动中都有重要...
工布江达在元旦期间有什么特色的民俗活动值得参加?
藏族歌舞表演：藏族人民有着丰富多彩的文化传统，歌舞是他们表达情感和祝福的重要方式之一。在元旦期间，工布江达县的藏族人民会举办各种形式的歌舞表演，如传统的“扎西德勒”(吉祥如意)舞蹈、欢快的“锅庄舞”等，游客可以欣赏到精彩的表演，感受到浓郁的藏族风情。赛马比赛：赛马是藏族人民的传统体育项目...
彝族风俗、服饰、节日习俗、饮食、民居
一、彝族风俗 1、成年礼：少女成年，要举行成年仪式。彝族少女成年的换裙仪式，彝语称为“撒拉火”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子，俗称“换童裙”，在少女13岁或15、17岁时举行。2、婚礼风俗：彝族的婚礼保留了许多古老的习俗，如泼水、抹黑脸、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女...
锅庄舞的传承现状
2003年开始，昌都县文化局和民间艺术团更是把收集整理锅庄艺术作为了保护和继承民间文化、创出品牌效益的一项重要任务，通过深入基层走访、广泛收集材料、邀请老艺人现场歌唱讲解，对流传于民间的锅庄进行词、谱记录和整理，并对队员们进行培训、传授，重新录音，如今已完成70余首锅庄唱词的记录、整理，并与...
夏河县旅游攻略
1、甘南还有很多节庆，正月初三至正月十七的祈愿法会期间，有多种藏族特色的节庆轮番登场，8月初的赛马节，锅庄舞节对藏族文化及民俗感兴趣的朋友来说，是不能错过的好时候。2. 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。不得跨越法器，火盆。3. 忌讳别人用手...
彝族有哪些传统故事?
彝族火把节的来源故事 很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体...
西宁文化艺术
戏剧种类繁多，如眉户剧、平弦剧、藏戏、灯影戏、豫剧、秦腔等，展示了丰富的地方戏曲文化。曲艺方面，平弦、越弦、下弦、道情、贤孝等曲种展示了西宁人民的艺术才华。歌舞音乐方面，汉族的社火、土族的安昭、回族的宴席舞、撒拉族的婚礼舞和藏族的锅庄舞以及寺庙音乐，各民族的歌舞文化交织在一起。而...
愚蓉哈乐： 锅庄舞 锅庄,藏语称为“卓”.人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富,“天上有多少颗星,卓就有多少调;山上有多少棵树,卓就有多少词;牦牛身上有多少毛,卓就有多少舞...
望谟县15384254835： 锅庄是哪个族的舞蹈?藏族还是羌族 - ？
愚蓉哈乐： 锅庄舞,又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等,藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一,分布于西藏昌都、那曲,四川阿坝、甘孜,云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区.舞蹈时,一般男女各排半圆拉手成圈,有一人领头,分男女一问一答,反复对唱,无乐器伴奏.整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成,基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等,舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿,队形按顺时针行进,圆圈有大有小,偶尔变换“龙摆尾”图案. 锅庄舞起源于西藏,分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区.
望谟县15384254835： 西藏锅庄舞 - ？
愚蓉哈乐： 锅庄是流行于四川、云南的藏族地区以及西藏昌都一带的藏族民间传统舞蹈.“锅庄”一词是汉语的音译,在藏语中称为“果卓”,意思是圆圈舞. 整个藏区的锅庄按地域可以分为三种:农区锅庄(玉卓)、牧区锅庄(仲卓)、寺庙...
望谟县15384254835： 锅庄舞的传承现状 - ？
愚蓉哈乐： 为了继承和发扬昌都锅庄这一优秀的传统民间文化,昌都县委、县人民政府于1985年成立了半专业性质的县乌兰牧骑文艺演出队.20年来,县乌兰牧骑演出队始终把锅庄作为“镇团之宝”,在汲取民间锅庄营养的基础上,又进一步吸收了现代...
望谟县15384254835： 香格里拉美吗?那里的最有代表性的纪念品是什么? - ？
愚蓉哈乐： 香格里拉: “太阳最早照耀的地方,是东方的建塘,人间最殊胜的地方,是奶子河畔的香格里拉.”自从美国小说家詹姆斯·希尔顿的小说《失去的 香格里拉胜景地平线》问世以来,作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往.人们现在所...
望谟县15384254835： 一个人的旅游应该去那?最好是可以邂逅的地方？
愚蓉哈乐： 丽江最适合旅游季节:夏、秋,温度适宜.丽江的大部分地区冬暖夏凉.年平均气温在12.6℃〜19.8℃,最热月的平均气温为18.1℃〜25.7℃,最冷月平均气温为4℃〜11.7℃. 他的景点有:丽江古城,它是世界文化遗产.大研古城是一座没有...
望谟县15384254835： 香格里拉好玩吗？
愚蓉哈乐： 香格里拉海拔高,景色优美,但是氧气缺乏,游玩时一定注意不要跑跳
望谟县15384254835： 香格里拉的特点是什么? - ？
愚蓉哈乐： “太阳最早照耀的地方,是东方的建塘,人间最殊胜的地方,是奶子河畔的香格里拉.”自从美国小说家詹姆斯·希尔顿的小说《失去的香格里拉胜景地平线》问世以来,作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往,据考证,香格里拉实质上...
望谟县15384254835： 青年锅庄的艺术特色是怎样的? ？
愚蓉哈乐： 青年锅庄流行在藏东康巴人中间的昌都锅庄,舞姿潇洒,气势高昂,充分显示出康巴... 锅庄舞的健身作用是显而易见的. 锅庄的节奏可以分为三段:先是序舞.序舞时只要...
