哪个学派反对音乐?
墨家学派的创始人墨翟认为音乐既浪费钱财,又不能解除人民“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”之“三患”,只能误国误民,因此应予以取缔。墨翟认为音乐——“大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声”能引起人的美感,使人快乐。但它的存在,上有害于国家的治理,下不中万民之利。他认为“农夫”、“妇人”听了音乐,一定会妨碍农事和纺织;“士”听了音乐,一定会影响精力和才智;“王公大人”听了音乐,一定不能“蚤(早)朝晏退,听狱治政”,其结果必然“国家乱而社稷危”。在墨翟看来,音乐愈进步、愈发展,国家的治理就愈难,“乐逾繁者,其治逾寡”。他认为“乐,非所以治天下也”,就是说,音乐对治国平天下毫无用处。墨翟的见解,从其同情下层民众、反对“王公大人”过分的音乐享受来说,有一定的进步意义,但毕竟纯属空想,完全行不通。他单纯强调政治和生产,完全否定音乐的社会功能,反对音乐的进步和发展,也不切实际。因此,在社会上并未产生很大影响,在秦统一六国以后,这个学派就销声匿迹了。墨家学派的创始人墨翟认为音乐既浪费钱财,又不能解除人民“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”之“三患”,只能误国误民,因此应予以取缔。墨翟认为音乐——“大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声”能引起人的美感,使人快乐。但它的存在,上有害于国家的治理,下不中万民之利。他认为“农夫”、“妇人”听了音乐,一定会妨碍农事和纺织;“士”听了音乐,一定会影响精力和才智;“王公大人”听了音乐,一定不能“蚤(早)朝晏退,听狱治政”,其结果必然“国家乱而社稷危”。在墨翟看来,音乐愈进步、愈发展,国家的治理就愈难,“乐逾繁者,其治逾寡”。他认为“乐,非所以治天下也”,就是说,音乐对治国平天下毫无用处。墨翟的见解,从其同情下层民众、反对“王公大人”过分的音乐享受来说,有一定的进步意义,但毕竟纯属空想,完全行不通。他单纯强调政治和生产,完全否定音乐的社会功能,反对音乐的进步和发展,也不切实际。因此,在社会上并未产生很大影响,在秦统一六国以后,这个学派就销声匿迹了。
因为墨子认为凡事应该利国利民,而百姓、国家都在为生存奔波,制造乐器需要聚敛百姓的钱财,花费甚大,荒废百姓的生产,而且音乐还能使人耽于荒淫。因此,废除大型音乐,符合有利于平民的标准。
墨家学派的创始人墨翟认为音乐既浪费钱财,又不能解除人民“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”之“三患”,只能误国误民,因此应予以取缔。墨翟认为音乐——“大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声”能引起人的美感,使人快乐。但它的存在,上有害于国家的治理,下不中万民之利。他认为“农夫”、“妇人”听了音乐,一定会妨碍农事和纺织;“士”听了音乐,一定会影响精力和才智;“王公大人”听了音乐,一定不能“蚤(早)朝晏退,听狱治政”,其结果必然“国家乱而社稷危”。在墨翟看来,音乐愈进步、愈发展,国家的治理就愈难,“乐逾繁者,其治逾寡”。他认为“乐,非所以治天下也”,就是说,音乐对治国平天下毫无用处。墨翟的见解,从其同情下层民众、反对“王公大人”过分的音乐享受来说,有一定的进步意义,但毕竟纯属空想,完全行不通。他单纯强调政治和生产,完全否定音乐的社会功能,反对音乐的进步和发展,也不切实际。因此,在社会上并未产生很大影响,在秦统一六国以后,这个学派就销声匿迹了。墨家学派的创始人墨翟认为音乐既浪费钱财,又不能解除人民“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”之“三患”,只能误国误民,因此应予以取缔。墨翟认为音乐——“大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声”能引起人的美感,使人快乐。但它的存在,上有害于国家的治理,下不中万民之利。他认为“农夫”、“妇人”听了音乐,一定会妨碍农事和纺织;“士”听了音乐,一定会影响精力和才智;“王公大人”听了音乐,一定不能“蚤(早)朝晏退,听狱治政”,其结果必然“国家乱而社稷危”。在墨翟看来,音乐愈进步、愈发展,国家的治理就愈难,“乐逾繁者,其治逾寡”。他认为“乐,非所以治天下也”,就是说,音乐对治国平天下毫无用处。墨翟的见解,从其同情下层民众、反对“王公大人”过分的音乐享受来说,有一定的进步意义,但毕竟纯属空想,完全行不通。他单纯强调政治和生产,完全否定音乐的社会功能,反对音乐的进步和发展,也不切实际。因此,在社会上并未产生很大影响,在秦统一六国以后,这个学派就销声匿迹了。
儒家,崇尚音乐,主张礼乐,孔子曾经就“余音绕梁,三月不知肉味”。儒家音乐一般庄严古朴,是由其仁礼崇古思想决定的。
道家,反对音乐,《老子》:“五音令人耳聋”,反对享乐。但是,道教曲目比较恬淡,隐逸,幽静,空灵,这是由道家无为而治,顺其自然的思想决定的。
法家,不了解是否支持音乐,但如果有,一定是严谨、缜密的乐风,这是由法家崇尚法术势相结合、苛刑思想决定的。
墨家,也不了解是否支持音乐,但是如果有,一定简约,短小,质朴,和谐,这是由墨家兼爱非攻的思想决定的。
儒家提倡音乐。儒家创始人孔子有关音乐的论述很少,但是他的“移风易俗,莫善于乐”思想充分肯定了音乐的社会功能。
孟子提出“王与民同乐”的观点,认为“仁言不如认声之入人心”高度评价音乐的社会作用。
墨家对音乐是否定态度的,认为音乐是统治阶级奢靡的生活不仅劳民伤财,多了还有亡国危险。
老庄学派也是反对音乐的,代表了没落的贵族的思想。老子在音乐上认为“五色令人目盲,五音令人耳聋”主张“大音希声”
墨家学派和道家学派指出音乐有哪些负面作用?
春秋战国时期,以鲁国人墨子为代表的墨家学派,有感于当时社会的战乱和“上下不均”的现实,片面夸大了音乐使人贪图享乐的负面作用,反对人们从事音乐活动,推崇非乐的理论。道家学派以虚无主义和神秘主义对待音乐现象,用唯心主义的观点分析事物,认为“道”即“无”、“有生于无”等。其理论“大音希声...
关于墨家学派说法错误的是 A反对战争B反对音乐C是一个松散的联合D走下...
B墨家学派提出“非乐”的观点,并不是反对音乐本身,而是批评当时社会上过于奢华的音乐娱乐活动,认为这些活动消耗了人们过多的时间和精力,妨碍了生产劳动和社会的实用功能。C墨家学派是一个有着严格组织和纪律的学派,成员之间有着共同的信仰和目标,而非一个松散的联合。他们以墨子为领袖,遵循着墨家的...
古希腊早期自然哲学四大学派
1、伊壁鸠鲁学派 伊壁鸠鲁派宣扬无神论,认为人死魂灭,这是人类思想史上的一大进步,同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐,而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制,目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。2、怀疑学派 怀疑学派否认任何事物有美与...
中国古代战国时期,墨子的非乐思想是什么意思?
反对奢华音乐的意思,就是当时的一些名门贵族弄得极其奢华的音乐方式。虽身知其安也,口知其甘也,目知其美也,耳知其乐也,然上考之不中圣王之事,下度之不中万民之利。是故子墨子曰:为乐非也”(《墨子·非乐上》)。这句话是说墨子不喜欢奢华。墨子之所以反对音乐,并不是说大钟、鸣鼓、琴...
墨家学派创始人墨子简介 墨子的主要思想是什么?
墨子极其反对音乐,甚至有一次出行时,听说车是在向朝歌方向走,立马掉头。他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务,上不合圣王行事的原则,下不合人民的利益,所以反对音乐。⑥非命 墨子一方面肯定天有意志,能赏善罚恶,借助外在的人格神服务于他的“兼爱”,另一方面...
如何正确理解墨子的非乐理论?
墨子的非乐理论是战国初期墨家学派的重要学说,详细阐述在《墨子》的第三十二篇《非乐上》中。墨子的核心观点是反对音乐和音乐活动,他认为音乐的制作和欣赏会消耗民财,耽误农业生产,甚至可能导致人们沉溺于享乐,不利于国家和人民的福祉。墨子强调实用主义,主张凡事应以利国利民为出发点。墨子本人,名翟...
西方学派对于音乐有哪些看法?
毕达哥拉斯学派认为:宇宙是一个结构和谐的能够发出乐声的物体,音乐可以治疗人的心理;德谟克利特认为:音乐产生于人的奢侈;柏拉图认为:乐调的美来源于心灵的联想和善良,音乐应使最优秀的人快乐,因而音乐是一切国民的必修课;音乐能达到三种目的:道德教育、消遣闲暇和精神的享受;音乐对于人的性格有...
墨子名言爱人不外己出自哪里?
出自战国·墨翟《墨子·非乐上第四十四》。意思是爱别人并不是不爱自己,自己也在所爱之中;自己既在所爱之中,爱也就加于自身。《墨子·非乐》集中反映了墨家学派反对享乐、反对音乐的学说。原有3篇,现存的《墨子》书中只存有《非乐上第三十二》一篇,篇目中另有《非乐中第三十三》、《非乐下第...
19世纪末德国音乐分为哪两派?
19世纪末,德国的音乐创作与理论形成了两个显著的流派与学派:1. 新德意志乐派 这一流派以李斯特为先驱,主要代表人物有瓦格纳、布鲁克纳等。该流派提倡发展纯音乐,追求音乐的绝对自主性,反对音乐被文字所束缚。主张音乐直接表现内心情感,有强烈的主观色彩。善于运用音乐主导动机等手法。2. 保守的正统乐派 这...
古代墨家学派对当时的音乐有着什么样的观点?
墨子主张的目的是反对统治者兴乐害民,具有进步意义;但他对不给人民物质生活带来直接好处的活动一概反对,有很强的功利色彩。同时,他不把加重人民负担的罪责归于统治阶级的剥削,却本末倒置地归咎于音乐,反对精神生活中的一切艺术,否定音乐对于丰富人民生活的积极意义,因而带有片面性。
淡瑞妇炎: 《墨子》书中的篇章.集中反映了墨家学派反对享乐、反对音乐的学说.原有3篇,现存的《墨子》书中只存有《非乐上第三十二》一篇,篇目中另有《非乐中第三十三》、《非乐下第三十四》两篇,在宋代以前已经失传.本篇主题为反对从事音乐活动.墨子认为凡事应该利国利民,而百姓、国家都在为生存奔波,制造乐器需要聚敛百姓的钱财,荒废百姓的生产,而且音乐还能使人耽于荒淫.因此,必须要禁止音乐.
从江县15549393707: 关于墨家学派说法错误的是 - ?
淡瑞妇炎:[选项] A. 反对战争 B. 反对音乐 C. 是一个松散的联合 D. 走下层路线
从江县15549393707: 先秦有哪些音乐思想及其代表人物 ?
淡瑞妇炎: 春秋战国时期,是我国古代社会处于历史性的变革时期.思想领域空前活跃,形成了“诸子蜂起,百家争鸣”的繁荣局面,出现了许多代表不同阶级、政治力量的学派....
从江县15549393707: 墨家为什么要否定音乐? - ?
淡瑞妇炎: 作为当时显学(即著名的学说或学派)代表的孔子、墨子、老子的音乐思想,对中国后世的音乐美学理论产生了不可估量的影响. 孔子不仅追求完美的人生境界,而且在音乐上也立志“尽善尽美”.孔子以为,“善”是指乐舞的内容,其中包含...
从江县15549393707: 春秋战国时期音乐的主要成就 - ?
淡瑞妇炎: 春秋时期——宫廷音乐家 据载,我国古代的宫廷音乐,素来以硕大的规模和和宏伟的气魄著称于世.春秋时期,王室独占音乐文化的局面已经一去不返,各国乐师适应各诸侯国统治者的享乐需要,开拓出一个较之前代更大发展、范围更加广阔...
从江县15549393707: “非乐”属于以下哪一学派的主张(). - 上学吧?
淡瑞妇炎: (一):儒家的音乐美学思想 1:儒家的音乐理论体系儒家的音乐理论对音乐在社会生活中的作用给予充分的肯定.荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战,而在和平环境中又能使人们以礼相代. 在音乐内容与艺术形式上,儒家的...
从江县15549393707: 中国文化概论...高分求救... - ?
淡瑞妇炎: 1B推测其功能与观天象和祭祀有关2D不利的话周朝哪能享国800年3C老大叫巨子,带着一群类似黑社会的中老愤青,组织不松散4D5D 太守只是地方上的厅级干部,地位还不到三公 6A7A8...
从江县15549393707: 对墨子“非乐”思想有何评价 - ?
淡瑞妇炎: 非乐 战国初期墨翟所创墨家学派的学说之一.现存《墨子》第三十二篇《非乐上》,集中记述了这个学说.主要是反对当时统治者“王公大人”“厚敛措乎万民,以为大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声”, “亏夺民衣食之财”,而自己大搞音乐,享受作乐(lè).因而说“为乐( yuè)非也”.但由此出发,反对到“农夫春耕夏耘,秋敛冬藏,息于瓴击之乐”(《墨子·三辩》)的民间音乐则走到了极端.
从江县15549393707: 儒家的音乐特点 - ?
淡瑞妇炎: 一、前言 中国素以“礼乐之邦”称着于世,具有悠久的乐教传统.纵观悠远流长的中国音乐教育史,我们不难发现在音乐教育中,音乐更多地承载了道德教化的作用,因此它备受历代统治阶级的关注和推崇.“音乐思想,即音乐观,是指对音...