急需一篇聊斋志异<<青凤>>的赏析!急!

急求 对《聊斋志异•青凤》的感受或赏析~

青凤究竟是怎样的一个形象?她令华怡庵倾倒之处究
竟在哪里?
蒲松龄从叙述耿去病经历的角度，介绍了青凤与狂生
耿去病的三次交往;筵间初会、幽室偶逢、荒郊救合，记
述了青凤要求耿生救护叔父的一次谈话。揭示了青凤性格
的两个主要方面:一是在与耿生遇合中所体现出来的对待
爱情的态度，一是在提议拯救叔父时所体现出来的对封建
势力的态度。
青凤与耿去病的遇合，就表面上看，似乎是狂生主
动，其实是与青凤的半推半扰分不开的。狂生耿去病不仅
胆识过人，不畏鬼狐，不仅在酒席上不顾世俗之情目不转
睛地盯着青凤，并且在暗下动手动脚，毫无顾忌地当着长
辈的面调戏子女。这对于狂生是正常的，但对于庭训森严
的青凤一家则是极大的不敬，“是可忍，孰不可忍?”所
以她叔父不采取《辛十四娘》中狐父当场即行惩罚，摔其
出门、掷以瓦砾，而采取吓退、远迁之策，虽无能为力，
实拒之千里。而作为绝顶聪慧的青风，对待这一切却业非
如此:
生谈竟而饮，瞻顾女郎，停娣不转。女觉之，辄俯其
首。生隐摄莲钩，女急敛足，亦无慑怒。
俯首，敛足，似乎对狂生的“非礼行为”采取的与
家人一洋的回避政策，然而，从对众目睽睽下狂生失态的
俯首和对暗地里更为放肆行为的敛足无怒的情态，可以窥
见青凤内心的隐情。俯首，在羞涩中有对令人难堪的尴尬
局面的回避，更有不得不做的遮人眼目的矫情;“急敛足”的“急”。既是非常敏感又非常自重的表现，而“无温怒”表明不仅善于自控，更是一种对于暗地里过分逾越行为—实质上是大胆的挑逗—微妙的谅
解、肯定与欣赏。这正是耿生顾盼神飞、妙
绪泉涌、风流调镜所引起的反响、颤动。
同时，这心灵微妙的颤动，仿佛《奥赛
罗》中苔丝德蒙娜听奥赛罗讲英雄业绩一
样，都是在闺训严谨的家长眼皮底下进行
的。“我有意诉衷肠，怎奈母亲侧坐”(《西
厢记》)，桌上桌下、面士心上的不同，
表现出了“道是无情还有情”的特点。心有
灵犀一点通，当事人耿去病不仅以一双眼睛
紧盯着，而且以整个心灵盯着，当然不会不
感知，所以耿去病在青凤飘然而去之后，心
领神会，心荡神驰“心萦萦，不能忘情于青
凤也”。第一次出场与耿去病萍水相逢，片
刻相对的青凤，在美丽的外形中深藏着一颗
敏感、通情、含蓄的心灵，有着不可言传、
但可意会的深情。这颗心灵，这种深情既不
是《羽林郎》中胡姬面冯子都调戏的指责
那么令人无地自容，也不象《侠女》中侠女
面对调笑时那么凛然难近，又不似《狐女》
中主动上门巧舌如簧的狐女那么令人可疑。
这种心灵，这种深情正是满脑袋“温柔教
厚”、中庸之道的知识分子理想中的佳人才
具有的。青凤形象的“柔婉性”，既值得追
求，又可能求得，怎能不唤起一种强烈的向
往之情。
第二次，幽会诀别，执手相看，倾诉衷
肠，又进一层。蒲松龄以他惯用的手法，在
大起大落、大喜大悲的转折中，揭示了棒打
鸳鸯封建势力的可恶，也揭示了青凤无人处
"b弦被拨动后大胆的一面。青凤在被耿去病
“得一握手为笑，死不憾耳”，“亦不敢望
肌肤之亲，但一见颜色足矣”的两番哀恳打
动下开门后，开头说了全书中常用的“幸有
夙分”四个字。这四字在这里却别有新意。
它不是“三十年嫁王鼎”(《伍秋月》)、
“幸有一们之缘”(《肖七》)宿命观点的
夙缘。如果耿生与青凤真是夙缘前定，三生
有分，何以叔父不知，要避之若蛇蝎?真有
夙分，何以正在会合之时被叔父撞破?何以
撞破后青凤先是羞惧无地自容，后又10 V吸
泣?这些无法自圆其说的矛盾只能说明“幸
有夙分”不过是一句虚言，不过是一种掩饰
自己大胆行为的一句遁辞。青凤一家庭训如
此之严，青凤如此之注意掩饰，很显然不是
不食人间烟火，不李礼仪管束的《莲香分中
莲香、李氏一类狐鬼生涯，而是封建社会礼
教压迫下家庭生活的实录，这正是鲁迅所
说、“出于幻域，顿入人间”的特点。而青
凤以一介弱女也能一有机会即以身相试，可
见封建禁锢多么可恶又多么脆弱，又多么
“可怜无补”里更可见青凤在温柔教厚中蕴
藏着多么强烈的反抗精神。“功败垂成”，
固然引起耿去病懊恨和向往，青凤的“反抗
性”，愿为爱情献身的精神更是使耿去病由
“心萦萦不能忘情”发展到“居经年……未
尝须臾忘青凤也”的根源。具有这种“反抗
性”的女性，对于不满封建婚姗的毕怡庵之
类的知识分子又正是梦寐以求，恨不一遇的
千古知音。
《青凤》除了狂生第二夜遇到一次老狐
幻化为厉鬼的情节，除了青凤及其叔父由狐
幻化为人的情节有一些映气外，充溢在全篇
的是一种人气，人情味，而青凤也正是最具
人情味的。她不仅对封建闺训用一种不公开
的反抗，似柔婉实坚决的背叛，甚至在情投
意合的情人面前也不断宣扬服从，连偷情也
说成是服从夙分，连野外遇难获救也说成是
“此天数也”，其实四个字又何尝不是瞒人
眼目的话、以图永好的手段。而最后一大情
节—青凤对于叔父遇难的态度是青凤人情
味的又一突出表现。
生如青凤所，告以故
色日:
之诺者，
“果救否?”曰:
(老抓遇难)女失
“救则救之;适不
亦聊以报前横耳。”女乃喜日:
“妾少孤，依叔成立，昔虽获罪，乃家范应
尔。”
老狐—青凤叔叔，,y!预、顽固、专
横，喜欢牵承，是封建势力的代表，他洛守
男女大防，不仅行监坐守，面责背骂，而且
移家远引，妄图彻底斩断爱，:一之丝，实)a法
海之流;遭难罪有应得，.理当庆幸。然而，
青凤却从两方面为他开脱。首先是动之L,
情，:兑明厂池对自己有深恩，非其不能成
人;其次是晓之以理，说明他棒打鸳鸯的罪
愈只是“家范应耳”，是封建习惯的驱使，
祖传家规的要求，不是个人意志的专横。作
者从青凤的如簧巧舌中，从青凤闻救之喜中
揭示出青凤不因怨忘恩，不因情忘义的深广
胸怀。这是青凤的可敬之处。这可敬之处与
上述可爱之处合成青凤形象的夺目光华;当
然，这可敬之处也正是毕怡庵向往之处。
同时，青凤叔叔因遇难获救，不仅同意
了他们的结合，深自愧悔，而且举家重来与
耿生同居，“如家人父子，无复猜忌。”似
乎这是耿生的力量，其实都是青凤假手而
已。耿生说得好:“倘卿死，定不相援。”
遇难获救，正是青凤爱情所产生的力量，这
正表明爱情—爱屋及乌之力大于儒家的恻
隐之心。也就是爱情的成功不仅能使这些封
建头子免于抛尸荒郊，而且能使他们蟠然悔
悟。爱情的力量不仅能撕破封建礼教的罗
网，‘而且能挽救这些代表者的死亡，使他们
得到改造，服从于反封建的人性。爱情能克
敌制胜，化敌为亲，这正是青凤形象的作用
和影响。区区一狐女青凤当然不可能有这能
耐，从《孔雀东戚飞》到《红楼梦》，爱情
总是敌不过封建势力的，爱情战胜封建力量
只不过是幻想而已。但是这种“幻想性”却
具有巨大的吸引力。青凤形象中这种“幻想
性”当然也是毕怡庵的理想所寄。
青凤身上这种幻想性的深远意义还在于
蒲松龄注意到了封建势力中，特别是家长制
中伦理、道德关系的复杂性。青凤之所以力
主救叔的两条理由中第一条，抚育之恩不可
忘是最重要的。这种抚育难忘的意义又不同
于父母亲属自然血统关系，而是被收育者
(孤儿)对收育者的应当永志不忘的社会公
德。这种“孝”是《聊斋》所特别强调的不
同于封建忠孝节.义的“孝”道，是农民及下
层人民中“受人点水之恩，当思涌泉相报，，
的朴素的道义。“时艰常觉恩仇重”，青凤
这种“恩怨分明”，“以德报怨”，“以德
胜怨”，既符合下层人民愿望，更适应知识
分子理想。

《聊斋志异》中所有篇名：
卷一
考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁
山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎
偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术
野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟
叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰
鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖
卷二
金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁
聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼
张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿
小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀
侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐
张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联
滩水狐 红玉 龙 林四娘
卷三
江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧
伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子
汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国
小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀
商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆
刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧
狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑兽
卷四
余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎
产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾
诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱
妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬
棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债
头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏
泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂
卷五
阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客
农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子
义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏
荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流
郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦
龙肉

卷六
潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生
云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏
杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑
细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神
萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼
考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三
鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城
孙生 八大王 戏缢
卷七
罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才
梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字
牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令
鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术
禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘
阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇
阎罗宴 役鬼 细柳
卷八
画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻
黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明
夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸
紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户
某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫
姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺
邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生
陈锡九

卷九
邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客
辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人
元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖
富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞
皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医
牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安
折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗
云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人
陵县狐

卷十
王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙
牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平
素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘
曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘
葛巾

卷十一
冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀
晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人
大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼
织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游
男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉
三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子
石清虚 曾友于 嘉平公子

卷十二
二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷
毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟
古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附
周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生
果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶
李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑
秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖
蛰蛇 晋人 龙 爱才

故事叙写了男女之间的真切爱恋。这份爱，突出表现在狂放少年耿去病身上，他与狐女青凤一见钟情，爱悦之意强烈。初见青凤，就感其“秋波流慧，人间无其丽也”，因此停睇不转。接着“神志飞扬，不能自主，拍案曰‘得妇如此，南面王不易也！’”为了再见青凤，他不惜独自一人搬来居住，就连狐叟扮鬼都不能吓住他。青凤搬走后，耿生全家搬来青凤曾居住的地方，“居逾年甚适，而未尝须臾忘青凤也”。这份爱，也表现在青凤身上，也就是说，对耿生的爱恋，青凤是认可的。初次见面，耿去病隐蹑莲钩，青凤虽囿于礼数“急敛足”，但“亦无愠怒”。再次遇到耿生时，虽然畏于叔父的威严而有意躲避，但也说：“惓惓深情，妾岂不知？”见耿生要求强烈，就“似肯可，启关出，捉其臂而曳之。”可见，这种情爱是二人共同的，并非耿生一人强致如此。
　　
　　我们看到，这种爱恋受到了来自家庭的阻止。对于耿生醉心于青凤，以狐叟为代表的青凤家庭持一种反感和反对的态度，为了阻止他们，狐叟采取了躲避的方式。看到耿生和青凤在一起时，狐叟更是对青凤大加斥骂，对耿生采取了一种很不友好的态度。如果不是有后来耿生救狐的奇遇，这爱情是断断成就不了的。
　　
　　耿生与青凤这对有情人虽经磨难，却也终成眷属。青凤随家庭搬走，但姻缘未断，总会有相逢的时候。果然，耿生清明上墓时，作为小狐的青凤为犬逼逐，对着耿生依依哀啼，似乞其援。耿生救下它，放在床上时，狐就变成了青凤之身。青凤感恩说：“脱非郎君，必葬犬腹。”“此天数也，不因颠覆，何得相从？”耿生大喜，另舍居之。
　　
　　这篇故事背后体现了恋爱受挫者内心的自我安慰。青凤家庭反对这种恋爱，深层次的原因，小说并未讲明。看样子，不怎么象人狐异类的缘故。整个故事中，人和狐的交往，都没有类别之差。是因为耿去病已有妻室，狐家不愿青凤为耿去病作小？好象也不是，通篇也没言及这方面的事。看来最大的原因，就是对耿生之狂态产生反感。从故事中可以看到，耿生对青凤的爱，主要是在相貌方面，这就缺乏必要的深刻。他爱得大胆而热烈，而且毫不掩饰，这与一般的民间礼节相违背。初次见面，盯着人家女子看就够不礼貌了，还“生隐蹑莲钩”搞得人家女子不得不“急敛足”。后来又见到青凤时，耿生长跪致词：“得一握手为笑，死不憾耳。”“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”青凤答应后，耿生就不象自己说的那样了：“生狂喜，相将入楼下，拥而加诸膝”。后来青凤说明怕叔父责怪，决欲离去，耿生还“强止之，欲与为欢”。可见耿生行为之唐突。大概就是这样的原因，狐叟才恼怒地说：“贱辈辱我门户！”当然，耿生对青凤的爱是发自内心的，他也确实是个敢做敢为的汉子，所以，在青凤受狐叔责骂时，他心意如割，敢于站出来大声曰：“罪在小生，与青凤何与！倘宥青凤，刀锯鈇钺，愿身受之！”这样的人狂是狂些，自有他可爱的一面。
　
　　由以上分析可以看出，狐家长辈与耿生、青凤的分岐，在于一方强调的是封建伦理模式，另一方则看重的是两人之间的感情。在封建社会，这种冲突必然会产生。青年人想在这样的冲突中取胜是非常困难的。估计耿生生活中是失败了的，所以，他就把本来不能实现的愿望，幻化成梦境，在梦想中去战胜对方，去实现自己的理想。
　　
　　一个狂放青年，热烈地追求着一个姑娘，却被对方的家长阻止和破坏，他万般无奈，气急之下也只能胡思乱想，梦想对方有用得着他的地方，被他施以恩情，最好是救命之恩，到那时，不愁你们不乖乖地把姑娘送给我！这就是精神胜利法，这就能使受挫者得到安慰。故事正是这样写的，你看，后来青凤差一点被猎狗所害，终于被耿生救起，放在床上就立时由狐变成女子了。成婚以后，耿生还念念不忘当初与狐叟的芥蒂。他需要在精神上羞辱狐叟一番，让他感到渐愧，反过来对耿生说好话。所以，故事就编出了这样的情节：狐叟被耿生的世交猎得，一身伤，也是被耿生救下才得以活命。孝儿为狐叟救情时，耿生故意难为他说：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻。必欲仆效绵薄，非青凤来不可！”青凤求情时，他还说：“救则救之。适不之诺者，亦聊以报前横耳。”“诚然，但使人不能无介介耳。卿果死，定不相援。”救了之后，还把自家的宅院给青凤一家住。看这些得意忘形的神态，俨然就是救世主的样子。由此，可以证明我所说的“本篇在于体现求爱受挫者的精神胜利法”这句话不虚。
　　
　　这篇故事，与其说是对大胆追求爱情的歌颂，倒不如说是为耿生这类求爱失意者代言。这样代言，虽然没有歌颂纯美爱情来得高雅，却也很接近生活的真实。耿生这类人，在生活中也会受到不同的评价，有的人（包括青凤）会夸他对爱大胆热烈，是个值得爱的人物，有的人则会说他粗鄙轻薄。本篇是写了他终成姻缘，但生活中也不一定。这样的人见了姿色美的姑娘就拉不动腿，以后会不会娶三奶、四奶都不好说。
　　
　　当然，从大的方面看，这篇关于爱情的故事，在封建礼教盛行的时代能写出来，它的反封建意义还是很浓的，这是很值得肯定的。

---

徽县13486384236： 急求聊斋志异文言文版一篇文章 - ？
简叙伊痛： 明季[1],蝗生青兖间[2],渐集于沂[3].沂令忧之.退卧署幕[4],梦 一秀才来谒,峨冠绿衣[5],状貌修伟.自言御蝗有策.询之,答云:“明日 西南道上,有妇跨硕腹牝驴子[6],蝗神也.哀之,可免.”令异之,治具出 邑南[7].伺良人,果有妇高髻褐帔,独控老苍卫,缓蹇北度[8].即香,捧 卮酒,迎拜道左[9],捉驴不令去.妇问:“大夫将何为[10]?”令柳秀才 便哀恳:“区区小治[11],幸悯脱蝗口.”妇曰:“可恨柳秀才饶舌[12],泄我密机! 当即以其身受,不损禾稼可耳.”乃尽三卮,瞥不复见.后蝗来,飞蔽天日, 然不落禾田,但集杨柳,过处柳叶都尽.方悟秀才柳神也.或云:“是宰官 忧民所感.”诚然哉![1]

徽县13486384236： 聊斋青娥白话内容简介? - ？
简叙伊痛： 霍桓只是个十三岁的少年,因为少孤,加之聪慧过人,倍受母亲宠爱,很少出门,十三岁仍不辨叔伯甥舅,偶尔看到美貌的青娥姑娘,可是青娥一心学父慕仙,誓不嫁人.霍生对青娥的一见钟情,从一开始就陷入了困境.偶尔有个道士自门前过,手中拿着一把小镵,说是能砍砖石如腐土,霍生爱不释手,道士索性以镵相赠,却引发了一大段曲曲折折的故事.最后,霍生经过一夜辛苦的历险,终于获得美人的芳心,似乎只要再次遣媒前往,美满姻缘就在眼前了..可险事却又接踵而至...

徽县13486384236： 需要对《聊斋志异.青风》人物介绍和主要情节内容 - ？
简叙伊痛： 康熙十七年,蒲松龄因为不愿巴结权贵而辞别张府,同窗王子放则为了娶张府新寡女儿而抛弃家乡定下婚约的女子.王子放劝蒲松龄留下,遭拒绝.两年后,当上知府的王子放又来找蒲松龄,蒲松龄正在写《青凤》,为席方平冤案他求王子放帮...

徽县13486384236： 聊斋志异·竹青 的白话文~我想要 - ？
简叙伊痛： 湖南人鱼容,因考试落第,用光了钱,又羞于行乞,饿死在吴王庙中.这位“吴王”,就是三国时孙权手下大将甘宁.吴王让鱼容变成乌鸦,又给配了妻子,叫竹青,夫妻恩爱.这些乌鸦称“乌衣队”,专门在长江上享用商旅抛给它们吃的肉(其实也是行乞).鱼容因为取食时没有“机心”,被一兵卒用弹击中,虽经竹青救治喂食,终于不治而“毙”.于是重返人间.三年后,鱼容旧地重游,不忘故旧,在吴王庙设食请乌鸦享用,并默祝竹青出来想见.后来经乌鸦转告,已经成了汉江神女的竹青感念其诚意,从汉水赶来相会.这一对患难夫妻,遂成了逍遥自在的神仙眷属.鱼容遂来往于两个“家”中....

徽县13486384236： 急!聊斋志异《长清僧》译文 - ？
简叙伊痛： 聊斋志异》第三十四篇《长清僧》 原文 长清僧,道行高洁,年七十余犹健.一日,颠仆不起,寺僧奔救,已圆寂矣.僧不自知死,魂飘去至河南界.河南有故绅子,率十余骑,按鹰猎兔.马逸,堕毙.魂适相值,翕然而合,遂渐苏.厮仆环...

徽县13486384236： 急求《聊斋志异》的内容梗概,字数在一百字左右,不要原文,要梗概! - ？
简叙伊痛： 《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作.书共有短篇小说491篇.题材非常广泛,内容极其丰富.《聊斋志异》的艺术成就很高.它成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰.另有相关同名电视剧和电影等.

徽县13486384236： 聊斋志异青凤中狐狸精青凤的性格特点还有耿去病的 - ？
简叙伊痛： 王林书: (《名作颀赏》) 青凤究竟是怎样的一个形象?她令华怡庵倾倒之处究 竟在哪里? 蒲松龄从叙述耿去病经历的角度,介绍了青凤与狂生 耿去病的三次交往;筵间初会、幽室偶逢、荒郊救合,记 述了青凤要求耿生救护叔父的一次...

徽县13486384236： 急需《聊斋志异》中画皮的故事原文,不要古文版的 - ？
简叙伊痛： 太原王生,早上出行,遇见一个女郎怀抱包袱,独自赶路,步履非常艰难.王生急跑几步赶上她,原来是个十六七岁的美貌女子.心里非常喜欢,就问女子:“为什么天色未明就一个人孤零零地出行?” 女子说:“你也是行路之人,不能解除我...

徽县13486384236： 急需一篇 聊斋志异 的读后感,500字左右,文笔好点的,不要直接从网页复制给我拜托了各位 谢谢 - ？
简叙伊痛： 今年暑假里,爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》.打开书的第一页,上面介绍了作者的姓名:蒲松林,生于清初,是个文学家.他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩,并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱. 画皮是最精彩的,也是最恐...

徽县13486384236： 急需 聊斋志异 中的 超短篇故事一条？
简叙伊痛： 耳中人 谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得. 一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣.”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐辄闻.因俟其再言,当应以觇之.一日又言.乃微应曰:“可以见矣.”俄觉耳中习习然似有物出.微睨之,小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,旋转地上.心窃异之,姑凝神以观其变.忽有邻人假物,扣门而呼.小人闻之,意甚张皇,绕屋而转,如鼠失窟. 谭觉神魂俱失,复不知小人何所之矣.遂得颠疾,号叫不休,医药半年,始渐愈.