应慈法师的人物评价
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对于电影而言，个人觉得是见仁见智的问题，电影大师是可以通过那些镜头细腻的表达，是观众可以与之产生共鸣，或许有人认为王晶是电影大师因为他可以为自己带来欢笑，又或许有人认为徐克是电影大师，喜欢他的天马行空般艳丽的电影风格，又或许是其他的一些人。对于中国现在的电影发展，我个人觉得有些太过浮躁，很多电影不得不靠宣传，带的有一种功利的色彩，好的电影需要慢慢的静下心来去琢磨，其实中国是一个拥有人才的国家，或许有一天它会有属于自己的电影大师
应慈法师一贯热爱祖国，热爱人民，是我国当代爱国爱教的典范人物。 在旧社会，他常说，宁愿终身入忧苦，不将佛法作人情。他从不结交权贵，不贪图名闻利养，只希望国家富强，人民安康。但是旧社会的混乱无序和动荡，使他的希望全部落空，失望之余，常对弟子说：今天五伦八德、舜日尧天都被黑暗所笼罩，伤心惨目，无何而救我同胞夫？……吾人不禁为人道忧，更不禁为国家忧！在抗战期间，应慈在南京、上海等地弘法，敌伪仰其威望，曾多次请其出面主持法会，粉饰太平，他则以民族气节为重，大义凛然，断然拒绝，并四处奔走，呼吁抗日，高风亮节，为世人所赞颂。他说：国家安宁，人民安康之时，出家人自应隐山清修，一旦国家有难，国人应不分老幼男女，在家、出家，都应全力以赴，走向救国救民的行列中。他在1943年出版的僧侣抗战工作史《奋讯集》的序言中说：当八·一三抗战军兴，敌寇之凶焰万丈，而我东南重镇之大上海，首当其冲。方是时，凡我中华志士，莫不奋臂探戈，共卫祖国，敌忾同仇，人怀雪耻之心，士无反顾之恋。我佛教明眼知识，首有僧侣救护队之组织，贯救世救人之大愿。救国救民之心跃然于纸上。
在解放前夕，当时佛教界有些好心僧侣、朋友，由于当时对我党的宗教政策不完全理解，纷纷前来劝说大师离开大陆，有的甚至在海外为他安排了条件优越的寺宇，他不为所动，后来有些人还劝他的亲传弟子真禅来劝说大师一同离开，但他师徒二人相互勉励，婉言相拒，坚留大陆不走。
建国后，应慈深刻领会我党的民族宗教政策，看着党领导的全国各行各业蒸蒸日上，更加热爱祖国，热爱人民。在抗美援朝时，他看到各地都在为支援抗美援朝战争作贡献时，就率先在全国倡导成立抗美援朝上海僧侣分会，无偿捐钱捐物支援当代最可爱的人——志愿军，为反法西斯斗争作出自己的贡献。1956年，他在上海佛协第二届代表会上致开幕词时说：解放以来，我们国家的面貌出现了新的气象，发扬了佛教优良传统，调动了佛教徒的积极性，认识到佛教徒在祖国建设和保卫世界和平斗争的方向，贡献出自己的一份力量。在1959年的国庆十周年时，他在《现代佛学》杂志上发表《国庆十周年献词》八偈，热情洋溢，充满了爱国之心。1960年，他立下遗嘱，要求身后“不报诸山，不惊外客”。同时叮嘱“一生积蓄存储人民银行，以备修理清凉国师及杜顺法师二塔”。临终时，他仍谆谆嘱咐弟子们：“我去世后，望我后辈弟子及学人等在共产党领导下，努力学习，拥护政策法令，积极为建设社会主义贡献自己力量，至要至要。”
法师一生解行并进，宗说兼通，讲经传戒，参禅说教，兴办佛教学院，刊印径典注疏，把精力都倾注在一点一滴的利生护法的事业上，他真正看淡了浮名，坚持不作方丈，以免为事物纠缠，故身无长物，一生过着“一钵千家饭，孤身万里游”的云水生涯。而对于著书立说，亦认为古往今来，佛注论疏早已是汗牛充栋。当务之急是精研佛理，依教奉行，足够应用。以此可见，应慈法师既不注重玄谈佛经奥义，也不忙于著书立说，他是将自己的所信所修弘化在他的行动中，以自己的言行去教化众生、救心、救身、救世。
他一生实践佛陀的“弘法是家务，利生为事业”的宗旨，硕德高行，体现了在自己的诗中表述的姿态与境界。正信、洒脱，不为外务所累，春风怡然。
应慈毕生以弘扬《华严》为志愿，以参禅为心宗，他曾倡刻《三译华严》、《贤首五教仪》、《楞严》、《法华》、《楞伽》等诸经疏，并刊印《华严经探玄记》等，对《华严》典之弘传，毕生不懈。遗留的著述，有《心经浅说》、《正法眼藏》、《八识规矩颂略解》等。
慈法法师是明师么
是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
慈法法师:拜药师佛能令见者欢喜
近代有这样的例子，这个法师的名字不太好讲，因为不太好，他通过二十年的礼拜，因为以前业障障缘特别的强，走到任何地方，不给挂单，大家都又去伤害他，或者是老是刁难，做种种障缘，实际特别的难受、痛苦。别人说，「你要好好的拜拜药师佛」。善知识给他这样的引导，他就发这种发奋增上之心。这个...
正慈方丈的人物经历
正慈法师 ，生于1971年，1983年出家，幼年师从常乐法师，1988年考入中国佛学院南京栖霞山分院，1990年以湖北省佛教界“状元”之资，考取中国佛学院本科班，1994年考上研究生，获得硕士研究生学位。导师是中国佛学名家吴立民先生。在吴立民先生的精心指导下，法师勤勉奋进，顺利完成学业，成为中国佛学院1980...
唐代高僧慧日慈愍三藏法师
貌似好像是非常的痛快，非常的潇洒，实际上是一种断灭之见。所以在净土宗的弘扬大德中，有一位祖师批判这个思想是最为到位的，就是慈愍三藏法师。也就是我们通常所说的慧日大德。他当时就批破这种思想，认为说「虽然万法皆空，但是还是要依事上老实笃行」。他认为，所谓的说没有净土，不要着相修行，...
正慈法师被查情况
正慈方丈，1983年出家，94年成为研究生，是1980年以后首批佛学院的19位硕士之一，之后放弃留京任教的机会，回寺住持弘法，其“捧着电脑上山，揣着文凭升座”更是传为一时佳话，2013年升任湖北黄梅五祖寺方丈，从未听说其接受调查
慈法法师的介绍
慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人；一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家，由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒
慈法法师是不是正法
题主是否想询问：“慈法法师是不是政法”？政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
慈法法师为何两次还俗
还俗原因：1、文化大革命期间，曾被遣返原籍，还俗参加劳动生产。2、为了继续广传畅佛本怀之弥陀教法。
正慈方丈的职务
年仅36岁的黄石正慈方丈，当选省佛教协会第七届理事会会长，成为全国佛教界省级佛协最年轻的会长之一。2010年2月，中国佛教协会第八次全国代表会议上，省佛教协会会长、东方山弘化禅寺方丈正慈法师当选为中国佛教协会副会长兼常务理事，这是迄今以来湖北省唯一荣任中国佛教协会副会长的佛教领袖人士。
正慈方丈的人物轶事
据考大冶县超过 50% 以上的进士、举人、秀才及寺中历任方丈皆由此学堂而出，为师者亦饱学硕儒，最低也为三甲进士。承前衣钵，正慈法师开设学堂，讲经研学；举办大型佛教书画展，广邀文人墨客，让人们在艺术文化中参佛意、悟禅机。 2000 年底，以中国历代高僧传为史料依据，从历史跨度近 2000 年中选出...
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