反腐倡廉小故事

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05-11-07 10:32 出处：浙江日报 今年10月的一天，古老的兰溪诸葛八卦村内，阵阵的鞭炮声，咚咚的锣鼓声响彻云霄。4000多名诸葛后裔欢聚在“三荣堂”前。随着大门缓缓打开，浙江省首个以廉政文化为主要内容的廉政文化馆开馆。进入馆内，“公于用人”、“廉于律己”等一个个历史故事展现在人们面前。泥塑的，蜡像的，上千个历史人物集中在一起，勾画出上百个历史故事。参观者络绎不绝，开馆当天就达上万名。在人头攒动的人群中，一名来自上海的公务员，边看边对记者说：“这里的廉政文化内容丰富，表现手法新颖，说服力强，我们百看不厌。” 诫子书声入人心 一本“夫君子之行，静以修身，俭以养德”的《诫子书》，在诸葛后裔繁衍生息中代代相传。古色古香的“三荣堂”内，时时散发出朗朗的《诫子书》声。据讲解员介绍，这是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”，其淡泊明志，宁静致远，学以广才，珍惜光阴，务求“接世”等丰富内容，成了诸葛后裔上千年来做人、为官的生活准则。 不刻意追求名利，不趋炎附势的诸葛家风，始终贯穿在后裔们从政、从军、从医、务农等生活之中。兰溪诸葛村4000名嫡传后裔，家家户户都珍藏着《诫子书》。在景点内设摊书写《诫子书》的诸葛高嵩对记者说：“对《诫子书》我情有独钟，百读不厌。怀着对先祖诸葛亮的崇敬，我天天书写着。来这里的游客也对诸葛家书十分感兴趣，每天能卖出30多幅。”由此可见人们对诸葛文化的推崇。 廉政文化独有的魅力，使诸葛《诫子书》从家庭教育走上了学校课堂。据记载，后裔诸葛韵笙等人，1919年创办了兰溪中医专门学校。规定新生到校第一天，就要求熟读《诫子书》，并开设修身课陶冶情操。坐落在村庄旁的诸葛小学，校门口醒目处也设立了《诫子书》的碑文，让学生常常驻足观看。丰富内容成了学校课本教材的重要内容。据校长徐小勇介绍，学校把小学思想品德课中“专心致志”、“从小爱学习”等内容，渗入到诸葛文化故事中进行教育，收到了良好的效果。 诸葛廉政文化推陈出新。去年，兰溪市纪委以《诫子书》为原本，谱写了一首廉政歌曲，今年参加了浙江省纪委组织的反腐倡廉歌曲评选活动，荣获了一等奖。歌曲旋律清晰，优美流畅，易于传唱。将此歌曲刻制成了CD光盘播放，更吸引着参观者。苏州游客李云浩对记者说：“读读《诫子书》，唱唱廉政歌，加深了人生观的认识，更增强了在浮躁环境中保持宁静心态的信心。 清廉之风代代传 诸葛廉政文化融入在日常生活之中，在代代相传中得到了发扬光大。先祖诸葛亮，虽然功劳盖世，却是一位物质贫乏者。诸葛亮在《又与李严书》中写到：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”从此可看出，诸葛亮家里没有余财清贫可见一斑。“受赐八十万斛”的俸禄，从历史记载显示：十升为一斗，五斗为一斛，这是一个巨大的数额。这个钱财哪里去了呢？据诸葛文化研究者介绍，大约有两种可能：一是没接受。二是上交国库或奖励有功军士。诸葛亮家中“内无余帛，外无赢财”，却将清正廉洁的精神财富留给了后世。 羽扇纶巾，决胜千里。诸葛亮在身经百战中，发明了霉干菜与猪肉混合炒成的“诸葛行军菜”，确保军需供给。不会变质长期保存，味道鲜美的诸葛行军菜，从三国时期一直保留到今天。兰溪诸葛村家家户户都必备诸葛行军菜，保持着节俭持家的习俗。随着该村旅游业的兴旺发达，孔明大酒家、卧龙饭店等纷纷登场，“诸葛行军菜”更成了上海、杭州等大城市游客喜食的家常土菜。 倡导丧事简办更是诸葛后裔生活节俭的一大特点。诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际，诸葛亮嘱咐后人：“遗命葬于定军山”、“因山为坟”、“冢足容棺，殓以时报，不须器物”。生不奢侈，死不厚葬的习俗一直延续到今天。明、清两代，兰溪诸葛后裔中有京官和七品以上的地方官23人，其中也有三品、四品的高官。村中却没有建过一座功德牌坊，更没有一座豪华的墓穴。 廉洁自律人敬仰 每当人们漫步在诸葛村的大街小巷时，时时处处都能感受到纯朴的民风。据现任村党支部书记诸葛坤亨介绍，三十多年来，诸葛村没有发生过一起刑事案件。实践经验总结，这得益于以德治村。翻开《诸葛氏家谱》，明、清两代，诸葛村可以说是科第蝉联。共有进士5人，举人11人，分别占兰溪全县同期进士和举人总数的5%和4.8%；各类贡生43人，仕途出身的官吏多达50人。在《兰溪县志》上有列传的16人，列入人物传略的23人，真可谓群星灿烂，光彩照人。在保持完好的200多幢古建筑中，“进士第”、“乡会两魁”、“大夫第”等门联比比皆是，见证了诸葛后裔们从政做官，继承先祖遗风，公而明察，勤于职守，留下了良好口碑的历史。 走进诸葛廉政文化馆内，最为耀眼的应是“廉洁自律”故事了。明洪武初年，第28代子孙诸葛伯衡，出任北平织染杂造局大使。赴任不带家眷，公差出入不骑马坐轿，如遇雨天，脚穿草鞋在泥途中行走。关心百姓疾苦，厉行改革，更深受百姓的爱戴。消息传到京城，明高祖朱元璋亲自召见，商讨治国之道。诸葛伯衡直言：“圣明之世，纲纪正而法度修，民皆安业，但廉耻之道轻耳。”朱元璋听后大喜，诸葛伯衡被提拔为陕西参议（正四品）。据《兰溪县志》记载：诸葛伯衡享有“持名节”、“清修直谅之士”之誉称。朱元璋对诸葛遗风十分钦佩，后来将武侯庙钦定为“帝王庙”，由此诸葛亮跃入了帝王行列。 一个接着一个清正廉洁的故事，历历在目。如今，人们对“鞠躬尽瘁”、“勤于职守”、“廉于律己”等上百个历史故事更加津津乐道了。 传颂诸葛廉政文化，其目的在于教育后人。今年，兰溪市纪委组织力量对古老的“三荣堂”进行了修缮，通过挖掘整理，建起了我省首个廉政文化馆。同时，以诸葛村丰富的人文古迹为载体，兰溪市纪委着力抓好廉政教育工程建设。 古老的《诫子书》、“乡会两魁”牌匾、“廉洁自律”的历史故事等都蕴含着诸葛廉政文化的丰富内容。（徐宪忠） 参考资料： http://www.jxcnt.com/news/files/0511/051107_103437.php 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了

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1、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。——《咏史》唐·李商隐
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
2、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——《官仓鼠》唐代曹邺
译文：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
3、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——《墨梅》元·王冕
译文：它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

4、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。——清代郑燮《予告归里，画竹别潍县绅士民》
译文：我决定抛弃乌纱帽弃官而去，回家之时两袖清风，一贫如洗。我画了一竿瘦竹，竹子能在秋天凉风习习的江边当作渔竿。
5、绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明朝于谦《入京》
译文：绢帕、蘑菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。

《左传襄公十五年》中有这样一个故事：宋国有人得到一块玉石，把它献给子罕。子罕拒绝接受。献玉的人说：“我已经拿给玉石匠人看了，匠人说这是宝贝，所以我才敢把它送给您。” 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

　　吴兢《贞观政要》中记载：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多，若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？视小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”意思是说贪财的人并不真正懂得怎样爱财。比如朝廷内外五品以上的官员，俸禄优厚，一年之中所得数量很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过才几万，一旦暴露出来，俸禄反被削除，这难道是懂得爱财吗？看到小的好处却忘掉了大的利益。从前，公仪休特别喜欢吃鱼，但他从来不收受别人送的鱼，反而能长久地吃上鱼。做国君的贪财，必丧失国家；做臣子的贪财，必定丢掉性命。

　　汉陆贾《新语怀虑》中说道：“今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。”就是说占据国土和臣民，从事治理国家和民众的事业，千万不能以谋取私利为目的。如果掌握了一定的权力以后就忙着置办个人的产业，那么，朝廷的教化就不能实现，国家的政策法令人们也就不会服从。

　　宋王伯大在《四留铭》中写道：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”意思是说将自己无限的智慧贡献给社会，将自己用不完的俸禄还给朝廷，将自己没有用尽的财物送给百姓，将自己没有享尽的福留给子孙。

　　明朝开国皇帝朱元璋出生于元末贫农之家，小时候为地主放过牛，后当过化缘和尚，受尽风栖露宿之苦，对官吏欺压百姓的事感受很深。当了皇帝后，他曾告诫百官说：“我以前在民间时，见到州县官吏多不爱民，往往贪财好色，饮酒废事。凡民疾苦，视之漠然，我心里恨透了。如今要严立法禁，官吏凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕!”
　　他规定：官吏贪污至六十两银子以上的枭首示众，并处以剥皮之刑。当时府县衙门左边的土地庙，成了剥皮的刑场，因此老百姓称土地庙为皮场庙。有的衙门公座旁边还摆着塞满稻草的人皮，叫当官的触目惊心，警告他们这就是贪官的下场

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