贞观的评价

如何评价贞观之治~

回顾贞观王朝的灿烂文明史，我们很容易得出这样一个结论：中华民族曾经是世界上最最优秀的民族，中国人也曾经是最最优秀的国民！当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时，我们应该采取什么样的态度呢？是死抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人；还是痛心革面地反省自己，改造自己？重新找回中华民族的理性和自信，还是每个中国人自己来作出抉择吧！

唯一没有贪污的王朝
贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称道的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尤为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。

唐·吴兢：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。” 北宋·欧阳修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。” 北宋·司马光：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”北宋·苏辙：“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”北宋·范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。”曾巩：“法度之行，礼乐之盛，田畴之制，详序之教，拟之先王未备也；躬亲行阵之间，战必胜，攻必取，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。”（近人曾有学案争议，最后多方核实，此段是说太宗超越前王，而非不及）北宋·何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。” 北宋·胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎！”南宋吕祖谦：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。”南宋陆九渊：“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎？”南宋真德秀：“后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。”郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”元吴澄：“三代以后享国之久唯汉与唐，唐之可称者三君而已。太宗文皇帝身兼创业守成之事，纳谏求治励精不倦，其效至于米三钱，外户不闭，故贞观之盛有非开元元和之所可及，而太宗卓然为唐三宗之冠。”元·戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致贞观之治也哉！”明太祖：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”明季历代论书汇编，有评价唐太宗：“君人之大德有三：一曰谦虚纳谏，二曰知人善任，三曰恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”明·赵弼：“（太宗）传三百载之唐柞哉，太宗在位朝有贤良之宰辅，内有长孙之贤后，致治之美庶乎？ 成康秦汉以来皆莫及也。实天之时四夷入仕及朝贡者数百人皆痛哭剪发势面割耳流血洒地，非有得于华夷之心而能然乎。史臣曰：秦汉以来功德兼隆一人而已”。浚仪国史修文志：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。”明宪宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。”张绪通：“整个中国历史上只有两个朝代，即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有人捡，所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”勒内·格鲁塞《草原帝国》：“ 由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”柏杨《中国人史纲》：“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国，不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。”

《贞观政要》赞贞观之治：官吏多自清谨，王公妃主之家，大姓豪猾之伍，无敢侵欺细人。 商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，去年犯死者仅二十九人。 又频致丰稔，米斗三钱，马牛布野，外户不闭，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。 入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。 后晋官修正史《旧唐书》刘昫等的评价是：“史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。或曰：以太宗之贤，失爱于昆弟，失教于诸子，何也？曰：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧“毁巢”之祸，宁虞“尺布”之谣？承干之愚，圣父不能移也。若文皇自定储于哲嗣，不骋志于高丽；用人如贞观之初，纳谏比魏徵之日。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！ 赞曰：昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。 ” 北宋官修正史《新唐书》欧阳修、宋祁等的评价是：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》、《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。” 《新唐书·北狄列传》：唐之德大矣！际天所覆，悉臣而属之；薄海内外，无不州县，遂尊天子曰“天可汗”。三王以来，未有以过之。至荒区君长，待唐玺纛乃能国；一为不宾，随辄夷缚。故蛮琛夷宝，踵相逮于廷。 朱熹与陈亮书：“太宗之心，则吾恐其无一不出于人欲也。直以其能假仁假义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功尔。”“论后世人，不当尽绳以古人礼法。毕竟高祖不当立建成。”“太宗功高，天下所系属，亦自无安顿处，只高祖不善处置了。” 元朝戈直在《贞观政要》集论中说：“夫太宗之于正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧于二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！”这里所说，太宗在正心修身，齐家明伦方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。 明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中对唐太宗李世民的祝文是：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世已远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！” 明宪宗在命儒臣订正重刊《贞观政要》时写道：“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧于二帝三王之道，而治未纯也。” 毛泽东评价李世民说：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。 ” 王仲荦《隋唐五代史》：“唐代的皇帝里，唐太宗，早年的唐玄宗，唐宣宗，都是杰出的皇帝。”“我们认为旧日的封建历史家对‘贞观之治’是渲染得有点过分的。……固然，在唐太宗统治的二十多年间，人口有了较大的增长，但比之隋极盛时户数，还不到二分之一。” “魏徵疏文中也说到：‘今自伊洛以东，暨于海岱，灌莽巨泽，茫茫千里、人烟断绝，鸡犬不闻。道路萧条，进退艰阻。’” “封建历史家把贞观时期当作理想的太平盛世，和实际情况是有很大距离的。”

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泰安市18956439709： 对“贞观之治”的评价简练点,几句话就行 - ？
童种爱普：[答案] 贞观时期比乱事当然好,也比一般的和平时期强,但没有现在通常吹捧的那样美好,因为李世民被历代历史学家夸大美化了.

泰安市18956439709： 郭沫若对武则天的评价是什么 - ？
童种爱普：[答案] 郭沫若评价武则天“治宏贞观,政启开元”. 这来源两个历史时期＂开元盛世＂和＂贞观之治＂ : 贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世.由于唐太宗能任人为贤,知人善用;开言路,虚心纳谏,重用魏征等;并采取了一些以农为本,减轻徭赋,休养...

泰安市18956439709： 唐太宗 武则天 唐玄宗 (1)请指出唐朝出现的两次盛世局面及当时在位的皇帝.___________________________________________________________... - ？
童种爱普：[答案] (1)贞观之治-唐太宗;开元盛世—唐玄宗. (2)重视农业生产,重视选拔重用人才. (3)三省六部制和科举制. (4)提示:评价武则天的统治:武则天继承唐初以来的制度和措施,大力推行科举制.任用贤能之士.武周政治为唐朝中期繁荣起到承前启后...

泰安市18956439709： 评唐太宗与“贞观之治”. - ？
童种爱普： 这就是封建史家所描绘的“贞观之治”.贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界,人民真是过着安居乐业、富足美好的生活.这是一幅多么动人的社会图画啊!事实真的这样么?有一点,但被夸大了.在贞观时期,农民生活还是很苦的.隋炀帝...

泰安市18956439709： 贞观之治采取了哪些政策?产生了怎样的社会效果?你如何评价贞观之治? - ？
童种爱普： :因为善于用人和重视纳谏,保证了唐朝政治稳定和各种政策的施行;唐朝沿用三省六部制,确立新的宰相制度,要求三省官员各尽其责,真正起到互相检查的作用,充分发挥国家机关的效能;发展科举制度,为一般地主提供了做官的途径,扩大了唐朝统治的阶级基础.轻徭薄赋,发展生产,使唐朝经济迅速恢复发展. 唐太宗时期,政治比较清明,经济有所发展,国力逐步强盛.因为唐太宗的年号是“贞观”,历史上称这段时期的统治为“贞观之治”.

泰安市18956439709： 唐朝四个政治清明时期为 - ？
童种爱普：[答案] “贞观之治”(唐太宗) 、“贞观遗风”(武则天)、“开元盛世”(唐玄宗) 1.“贞观之治”形成的原因,什么是“贞观之治”怎么评价唐太宗. 贞观之治形成的原因:唐太宗在位期间,吸取隋亡的教训,调整统治政策;恢复和发展生产,减轻农...

泰安市18956439709： 为什么唐太宗的统治被誉为贞观之治 ？
童种爱普： 唐太宗是我国历史上的贤君之一,其开疆扩土,文治武功都很强,给唐朝及后人的影响很大,他在位期间使得唐朝国强民富、政治清明,史称之为“贞观之治”,后世君主如果能达到这种程度,被称为“贞观遗风”.

泰安市18956439709： “贞观之治”在人类史上的地位是什么? - ？
童种爱普： 贞观之治,多少华人感慨万千!多少华人以此为傲!过外到现在还有多少唐人街盛行!唐王朝促进了中国文化的进步;推进了中国与外国的联系;他的地位是划时代的;也是空前的!

泰安市18956439709： 对唐太宗的评价 - ？
童种爱普：[答案] 唐太宗是我国历史上的一代明君,实际上也是唐朝的开国皇帝.本身受过良好的教育,出身贵族世家,又加上比较贴近农民的生活,关心民生,在位期间唐朝国富民强被后人成为“贞观之治”.在历代的皇帝中对他的评价还是很高的.一...

泰安市18956439709： 如何评论＂贞观之治＂呢?？
童种爱普： 唐太宗即位之后,以亡隋为鉴戒,偃武修文,励精图治,选贤任能,虚心纳谏,贞观年间,人口增加,经济繁荣,史称＂贞观之治＂. 贞观之治的现实意义——亲和民生与亲和政治