贞观的评价
回顾贞观王朝的灿烂文明史,我们很容易得出这样一个结论:中华民族曾经是世界上最最优秀的民族,中国人也曾经是最最优秀的国民!当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时,我们应该采取什么样的态度呢?是死抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人;还是痛心革面地反省自己,改造自己?重新找回中华民族的理性和自信,还是每个中国人自己来作出抉择吧!
唯一没有贪污的王朝
贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝,这也许是李世民最最值得称道的政绩。在李世民统治下的中国,皇帝率先垂范,官员一心为公,吏佐各安本分,滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尤为可贵的是:李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污,主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前,官吏贪污的动机很小,贪官污吏也不容易找到藏身之地。
唐·吴兢:“太宗时政化,良足可观,振古以来,未之有也。” 北宋·欧阳修:“盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。自古功德兼隆,由汉以来未之有也。” 北宋·司马光:“太宗文武之才,高出前古。盖三代以还,中国之盛未之有也。”北宋·苏辙:“唐太宗之贤,自西汉以来,一人而已。任贤使能,将相莫非其人,恭俭节用,天下几至刑措。自三代以下,未见其比也。”北宋·范祖禹:“治道在人主所力行耳,孰不可为太宗乎?及其成功,复归于下,此前世帝王之所不及也。”曾巩:“法度之行,礼乐之盛,田畴之制,详序之教,拟之先王未备也;躬亲行阵之间,战必胜,攻必取,天下莫不以为武,而非先王之所尚也;四夷万古所不及以政者,莫不服从,天下莫不以为盛,而非先王之所务也。”(近人曾有学案争议,最后多方核实,此段是说太宗超越前王,而非不及)北宋·何去非:“昔者唐之太宗,以神武之略起定祸乱,以王天下,威加四海矣。然所谓固天下之势,以遗诸子孙者,盖未立也。于是乎藉兵于府,置将于卫,据关而临制之。处兵于府,则将无内专之权;处将于卫,则兵无外擅之患。然犹以为未也,乃大诛四夷之侵侮者:破突厥,夷吐浑,平高昌,灭焉耆,皆俘其王,亲驾辽左而残其国。凡此者,非以黩武也,皆所以立权而固天下之势者也。” 北宋·胡寅:“两汉盛时,太宗所可及也。禹、汤、文、武之业,岂不在所希慕乎!”南宋吕祖谦:“当时之治,不唯贞观而已,虽并隆于尧、舜可也。”南宋陆九渊:“太宗富有天下,贵为天子,功业皆其所自致,而能俯首抑意,听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致贞观之治,庶几于三代之王者乎?”南宋真德秀:“后世人主好学者莫如唐太宗,贞观之规模不可以不复。”郭思贞:“二帝三王之治,后世莫能及者,顺人之道,尽乎仁义也。唐太宗以英武之资,克敌人如拉朽,所向无前……二帝三王之治,特由此而推之耳。”元吴澄:“三代以后享国之久唯汉与唐,唐之可称者三君而已。太宗文皇帝身兼创业守成之事,纳谏求治励精不倦,其效至于米三钱,外户不闭,故贞观之盛有非开元元和之所可及,而太宗卓然为唐三宗之冠。”元·戈直:“至于后世之君,莫不列之讲读,形之论议,景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣,两汉之贤君六七作,何贞观之政独赫然耳目之间哉?”“然屈己以纳谏,任贤而使能,恭俭而节用,宽厚而爱民,亦三代以下,绝无而仅有者也。后人之君,择其善者而从之,其不善者而改之,岂不交有所益乎?”“禹以本固邦宁为难,汤以时沈克终为难,太宗身兼创业、守成之事,不以其已能者自满,而以其未能者为惧,其致贞观之治也哉!”明太祖:“惟唐太宗皇帝英姿盖世,武定四方,贞观之治,式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”明季历代论书汇编,有评价唐太宗:“君人之大德有三:一曰谦虚纳谏,二曰知人善任,三曰恭俭爱民,后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美,莫能加也……至精至妙,后世人才之盛莫能及也……”明·赵弼:“(太宗)传三百载之唐柞哉,太宗在位朝有贤良之宰辅,内有长孙之贤后,致治之美庶乎? 成康秦汉以来皆莫及也。实天之时四夷入仕及朝贡者数百人皆痛哭剪发势面割耳流血洒地,非有得于华夷之心而能然乎。史臣曰:秦汉以来功德兼隆一人而已”。浚仪国史修文志:“太宗时政化,良足可观,振古以来,未之有也。”明宪宗:“三代以后,治功莫盛于唐,而唐三百年间,莫若贞观之盛。”“其济世康民,伟有成烈,卓乎不可及也,所可惜者,正心修身有愧于二帝三王之道,有治未纯也。然而嘉尚之者,以其可为行远登高之助也。”张绪通:“整个中国历史上只有两个朝代,即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监狱是空的,遗落在街道上的贵重东西没有人捡,所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”勒内·格鲁塞《草原帝国》:“ 由于唐太宗的丰功伟绩,一个不可预知的中国,一个英雄史诗的中国,并改写了几千年来一直延续着的文明史。”柏杨《中国人史纲》:“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一,他用他高度的智慧,殷勤而小心地治理他的帝国,不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。”
《贞观政要》赞贞观之治:官吏多自清谨,王公妃主之家,大姓豪猾之伍,无敢侵欺细人。 商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,去年犯死者仅二十九人。 又频致丰稔,米斗三钱,马牛布野,外户不闭,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。 入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也。 后晋官修正史《旧唐书》刘昫等的评价是:“史臣曰:臣观文皇帝发迹多奇,聪明神武。拔人物则不私于党,负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟,由仇敌而愿倾心膂;马周、刘洎,自疏远而卒委钧衡。终平泰阶,谅由斯道。尝试论之:础润云兴,虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣,不能用梼杌、穷奇而治平;伊、吕之贤,不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际,遭遇斯难,以至抉目剖心,虫流筋擢,良由遭值之异也。以房、魏之智,不逾于丘、轲,遂能尊主庇民者,遭时也。或曰:以太宗之贤,失爱于昆弟,失教于诸子,何也?曰:然,舜不能仁四罪,尧不能训丹朱,斯前志也。当神尧任谗之年,建成忌功之日,苟除畏逼,孰顾分崩,变故之兴,间不容发,方惧“毁巢”之祸,宁虞“尺布”之谣?承干之愚,圣父不能移也。若文皇自定储于哲嗣,不骋志于高丽;用人如贞观之初,纳谏比魏徵之日。况周发、周成之世袭,我有遗妍;较汉文、汉武之恢弘,彼多惭德。迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已! 赞曰:昌、发启国,一门三圣。文定高位,友于不令。管、蔡既诛,成、康道正。贞观之风,到今歌咏。 ” 北宋官修正史《新唐书》欧阳修、宋祁等的评价是:“甚矣,至治之君不世出也!禹有天下,传十有六王,而少康有中兴之业。汤有天下,传二十八王,而其甚盛者,号称三宗。武王有天下,传三十六王,而成、康之治与宣之功,其余无所称焉。虽《诗》、《书》所载,时有阙略,然三代千有七百余年,传七十余君,其卓然著见于后世者,此六七君而已。呜呼,可谓难得也!唐有天下,传世二十,其可称者三君,玄宗、宪宗皆不克其终,盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。自古功德兼隆,由汉以来未之有也。至其牵于多爱,复立浮图,好大喜功,勤兵于远,此中材庸主之所常为。然《春秋》之法,常责备于贤者,是以后世君子之欲成人之美者,莫不叹息于斯焉。” 《新唐书·北狄列传》:唐之德大矣!际天所覆,悉臣而属之;薄海内外,无不州县,遂尊天子曰“天可汗”。三王以来,未有以过之。至荒区君长,待唐玺纛乃能国;一为不宾,随辄夷缚。故蛮琛夷宝,踵相逮于廷。 朱熹与陈亮书:“太宗之心,则吾恐其无一不出于人欲也。直以其能假仁假义,以行其私。而当时与之争者,才能知术既出其下,又不知有仁义之可饬。是以彼善于此,而得以成其功尔。”“论后世人,不当尽绳以古人礼法。毕竟高祖不当立建成。”“太宗功高,天下所系属,亦自无安顿处,只高祖不善处置了。” 元朝戈直在《贞观政要》集论中说:“夫太宗之于正心修身之道,齐家明伦之方,诚有愧于二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏,任贤而使能,恭俭而节用,宽厚而爱民,亦三代而下,绝无而仅有者也。后之人君,择其善者而从之,其不善者而改之,岂不交有所益乎!”这里所说,太宗在正心修身,齐家明伦方面,有愧于二帝三王之事,主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。 明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载,明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日(1374年9月7日),亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝,唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王,其中对唐太宗李世民的祝文是:“惟唐太宗皇帝英姿盖世,武定四方,贞观之治,式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助,君临天下,继承中国帝王正统,伏念列圣去世已远,神灵在天,万古长存,崇报之礼,多未举行,故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师,列序圣像及历代开基帝王,每岁祀以春、秋仲月,永为常典。今礼奠之初,谨奉牲醴、庶品致祭,伏惟神鉴。尚享!” 明宪宗在命儒臣订正重刊《贞观政要》时写道:“太宗在唐为一代英明之君,其济世康民,伟有成烈,卓乎不可及已。所可惜者,正心修身,有愧于二帝三王之道,而治未纯也。” 毛泽东评价李世民说:“自古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳。 ” 王仲荦《隋唐五代史》:“唐代的皇帝里,唐太宗,早年的唐玄宗,唐宣宗,都是杰出的皇帝。”“我们认为旧日的封建历史家对‘贞观之治’是渲染得有点过分的。……固然,在唐太宗统治的二十多年间,人口有了较大的增长,但比之隋极盛时户数,还不到二分之一。” “魏徵疏文中也说到:‘今自伊洛以东,暨于海岱,灌莽巨泽,茫茫千里、人烟断绝,鸡犬不闻。道路萧条,进退艰阻。’” “封建历史家把贞观时期当作理想的太平盛世,和实际情况是有很大距离的。”
如何评价社会主义核心价值观的作用
以下是对社会主义核心价值观作用的评价:1. 引领社会思潮:社会主义核心价值观是中国特色社会主义核心价值体系的精髓和灵魂,具有强大的感召力和凝聚力。它指引社会思潮的发展,推动社会向着富强、民主、文明、和谐的目标前进。2. 凝聚社会共识:社会主义核心价值观是全体人民共同的价值追求,它凝聚了社会各界的...
观字的三种解释
1、观看:观字最基本的含义是观看。它表示一种视觉行为,即用眼睛去看。在我们的日常生活中,观字的使用非常广泛。例如,我们可以用观来表示观看电影、观赏景色、观摩学习等。在这些用法中,观字强调了对事物的直接感知和观察,是人类认识世界的重要方式之一。2、景象或样子:除了观看的基本含义外,观字...
对人生观的看法
它是无产阶级的科学的人生观;世界观既同上;价值观同上。人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点,人生的现象纷繁复杂,人们形成的一系列观点,就构成了人们的价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、物)的意义。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。人们的思考经过不...
什么是评价观?
评价观的基本内容包括:评价的目的是促进发展、评价内容多元化、评价方式多样化。1、评价的目的是促进发展 淡化甄别与选拔功能,实现发展功能。新课程注重培养学生包括积极的学习态度、创新意识和实践能力以及健康的身心品质等多方面的综合发展,为学生的终身发展奠定基础。2、评价内容多元化 提倡教师、学生、家长...
如何评价的观点
在评价别人的观点前,要明确别人的观点的意思和方向,不能对别人的观点进行扭曲和篡改。想要明确这个观点,就要先深入了解对方,了解这个观点的提出人为什么要提出这个观点,以及他对这个观点的解释和说明。想要评价别人的观点必须要站在提出人的立场上,必须要尊重观点提出人,尊重观点提出人为了所提出的观点...
如何评价《中国合伙人》的三观
《中国合伙人》价值观 《中国合伙人》通过讲述三位创业者的故事,强调了积极向上的价值观,如尊严、团队合作、尊重与友谊以及奋斗与成长。这些价值观对于激励人们追求自己的梦想,面对困难不退缩,并努力实现个人价值具有积极的意义。成功与尊严:电影强调了“尊严”的重要性,认为成功是实现个人尊严的首要...
评价观记忆口诀
评价观(记忆口诀:许三多过目不忘)1.评价目的是促进发展。2.评价内容多元化。3.评价方式多样化。4.评价主体的多元化。5.更注重评价过程。形成性评价和终结性评价有机结合。教师角色的转变 (记忆口诀:三者一开放)1.从教师与学生的关系看,教师是学生学习的促进者。2.从教学与研究的关系看,教师...
如何树立正确的评价观
有的人可能为人类造福,有的人可能制造毒品危害人民。可见仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非,善恶,美丑的标准,归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求。
如何评价的观点
客观的评价。对于作品中表现出来的思想内容和作家的观点态度,应给予客观公正的评价,即以正确的思想为理论基础,以辨证法为基本的分析法,并结合文学作品创作特有的艺术规律,对作品进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时,社会时代背景、作家生平思想、作品创作实际,都是必须考虑的...
教育评价观是什么?
他们进一步强调"价值多元性",提倡在评价中充分听取不同方面的意见,并把评价看作是一个由评价者不断协调各种价值标准间的分歧、缩短不同意见间的距离、最后形成公认的一致看法的过程。 二、教育评价观的比较 经过近半个多世纪的发展和研究,西方教育评价流派林立,对教育评价本质的认识至今仍歧义互见,没有定论。各种...
童种爱普:[答案] 贞观时期比乱事当然好,也比一般的和平时期强,但没有现在通常吹捧的那样美好,因为李世民被历代历史学家夸大美化了.
泰安市18956439709: 郭沫若对武则天的评价是什么 - ?
童种爱普:[答案] 郭沫若评价武则天“治宏贞观,政启开元”. 这来源两个历史时期"开元盛世"和"贞观之治" : 贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世.由于唐太宗能任人为贤,知人善用;开言路,虚心纳谏,重用魏征等;并采取了一些以农为本,减轻徭赋,休养...
泰安市18956439709: 唐太宗 武则天 唐玄宗 (1)请指出唐朝出现的两次盛世局面及当时在位的皇帝.___________________________________________________________... - ?
童种爱普:[答案] (1)贞观之治-唐太宗;开元盛世—唐玄宗. (2)重视农业生产,重视选拔重用人才. (3)三省六部制和科举制. (4)提示:评价武则天的统治:武则天继承唐初以来的制度和措施,大力推行科举制.任用贤能之士.武周政治为唐朝中期繁荣起到承前启后...
泰安市18956439709: 评唐太宗与“贞观之治”. - ?
童种爱普: 这就是封建史家所描绘的“贞观之治”.贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界,人民真是过着安居乐业、富足美好的生活.这是一幅多么动人的社会图画啊!事实真的这样么?有一点,但被夸大了.在贞观时期,农民生活还是很苦的.隋炀帝...
泰安市18956439709: 贞观之治采取了哪些政策?产生了怎样的社会效果?你如何评价贞观之治? - ?
童种爱普: :因为善于用人和重视纳谏,保证了唐朝政治稳定和各种政策的施行;唐朝沿用三省六部制,确立新的宰相制度,要求三省官员各尽其责,真正起到互相检查的作用,充分发挥国家机关的效能;发展科举制度,为一般地主提供了做官的途径,扩大了唐朝统治的阶级基础.轻徭薄赋,发展生产,使唐朝经济迅速恢复发展. 唐太宗时期,政治比较清明,经济有所发展,国力逐步强盛.因为唐太宗的年号是“贞观”,历史上称这段时期的统治为“贞观之治”.
泰安市18956439709: 唐朝四个政治清明时期为 - ?
童种爱普:[答案] “贞观之治”(唐太宗) 、“贞观遗风”(武则天)、“开元盛世”(唐玄宗) 1.“贞观之治”形成的原因,什么是“贞观之治”怎么评价唐太宗. 贞观之治形成的原因:唐太宗在位期间,吸取隋亡的教训,调整统治政策;恢复和发展生产,减轻农...
泰安市18956439709: 为什么唐太宗的统治被誉为贞观之治 ?
童种爱普: 唐太宗是我国历史上的贤君之一,其开疆扩土,文治武功都很强,给唐朝及后人的影响很大,他在位期间使得唐朝国强民富、政治清明,史称之为“贞观之治”,后世君主如果能达到这种程度,被称为“贞观遗风”.
泰安市18956439709: “贞观之治”在人类史上的地位是什么? - ?
童种爱普: 贞观之治,多少华人感慨万千!多少华人以此为傲!过外到现在还有多少唐人街盛行!唐王朝促进了中国文化的进步;推进了中国与外国的联系;他的地位是划时代的;也是空前的!
泰安市18956439709: 对唐太宗的评价 - ?
童种爱普:[答案] 唐太宗是我国历史上的一代明君,实际上也是唐朝的开国皇帝.本身受过良好的教育,出身贵族世家,又加上比较贴近农民的生活,关心民生,在位期间唐朝国富民强被后人成为“贞观之治”.在历代的皇帝中对他的评价还是很高的.一...
泰安市18956439709: 如何评论"贞观之治"呢??
童种爱普: 唐太宗即位之后,以亡隋为鉴戒,偃武修文,励精图治,选贤任能,虚心纳谏,贞观年间,人口增加,经济繁荣,史称"贞观之治". 贞观之治的现实意义——亲和民生与亲和政治