《红楼梦》里提到一段王熙凤衣锦还乡的戏,据说对后来凤辣子的命运有所暗示,此话怎讲?

《红楼梦》王熙凤衣锦还乡是什么意思？~

《王熙凤衣锦还乡》是一篇签文，出自《红楼梦》第101回。小说中，王熙凤夜里在大观园见了鬼，那是一只两眼似灯，拖着扫帚尾巴的大狗。她心中疑惧，便到散花寺磕头祝告摇签筒，摇出来的一支签是“第33签，上上大吉”，上面还写着:去国离乡二十年，于今衣锦返家园。
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？行人至。音信迟。讼宜和。婚再议。
签文解释
（1）王熙凤衣锦还乡：签上所题这句话，来自第54回中女先儿所讲的《凤求鸾》故事，故事中的公子恰巧与王熙凤同名。不过第54回中两次说是残唐五代故事，这里则说成是汉朝的。衣锦还乡，本是功成名就、穿着锦袍回家乡的意思，这里暗示殓衣裹体，尸返金陵。
（2）去国离乡：离开故乡。国，都邑。书中说王熙凤自幼离开娘家南京，到她死时估计已有二十年时间。
（3）“蜂采”二句：唐代罗隐《蜂》诗：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”与《好了歌注》中“到头来，都是为他人作嫁衣裳”是同一个意思。
（4）“行人至”四句：前两句暗示王熙凤知道赵姨娘死后被阴司拷打，促使她自己“忏宿冤”时已经太迟了。“讼宜和”是所谓“劝善惩恶”的话，因为王熙凤曾包揽狱讼，害死人命。“婚再议”，指王熙凤死后贾琏把平儿扶了正，或指其女儿贾巧姐婚事的变化。
评价
《红楼梦》80回以后为续补文字，非曹雪芹所作。在曹雪芹佚稿中，王熙凤的命运与续书所写不同。此外，第15回中王熙凤曾自称“从来不信什么阴司地狱报应的；凭是什么事，我说要行就行”，在续书中也翻案了：续作者先是让她见鬼，然后由疑畏而迷信，由迷信而忏悔。借此宣扬天理昭彰，果报不爽，进行惩恶劝善的说教。这也与佚稿中写的“王熙凤知命强英雄”不一样。
签中四句诗错成“先”、“元”、“盐”三部韵，这对于骗人的迷信宣传品来说还算不了一回事，但内容至少应该写得像一个签。可是不然，其中只有“衣锦还乡”一句表面上还是好话，诗的后两句以及末了12个字，即使就字面看也不是什么吉祥语，这是不能写在“上上大吉”的签子上的。这种地方，十分不合情理。

《红楼梦》中诗词曲赋，往往暗示着人物未来的命运。在第七十回中，湘云见柳花飘舞，偶成小令，宝钗、黛玉看了，都觉新鲜，请来众人趁兴填词，以柳絮为题，限各色小调，拈阄决定。湘云写的是《如梦令》：“岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫使春光别去。”此词以拈来柳絮借喻占得春光，实为对湘云未来的暗示。湘云后来嫁给卫若兰，新婚美满。但此词从占春一转而为惜春、留春情绪上是那样无可奈何，预示着她所谓的美满婚姻好景不长。
探春拈到《南柯子》，只写了半首：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。”宝玉拈到《蝶恋花》，写不出来想认输，读了探春这半首，续道：“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见，隔年期!”探春只写半首，原因之一是“探春后来远嫁不归”的意思已在前半阙四句中说完。
原因之二是“空挂”、“难羁”也可预示宝黛将来生离死别，即使宝玉填出词来，别离内容难免重复。“落去”正可喻黛玉逝去，“莺愁蝶倦晚芳时”就是说“红颜老死”，“隔年期”说得隐曲，是说要与柳絮再见，除非它重生，要与人再见，除非是来世。　
黛玉拈到《唐多令》，写的是：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”这首词寄寓着黛玉对自己不幸身世的深切哀愁，以柳絮之白比人因悲愁而青春老死，隐含黛玉对爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。
宝钗拈到《临江仙》，写的是：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”
宝钗一向高洁，在欢娱之词中以“解舞”、“均匀”自诩，她的处世、她的思想性格与黛玉不同，黛玉死后，客观上必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上，但宝钗最终不免被弃，词中“本无根”即寓此意。写柳絮，其实在写人，隐约之间描绘出作词者各自遭遇，暗示着人物的未来命运。从这种谶语式的表现手法，可以看出曹雪芹每写一人一事，都是胸中有全局，目光贯始终。

扩展资料
清代王希廉《护花主人总评》：《石头记》也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太虚幻境。而一是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈痼。
又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二姐梦妹劝斩妒妇，凤姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦，及宝玉想梦无梦等事，穿插其中。与别部小说传奇说梦不同。文人心思，不可思议。
一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鸟，针黹烹调，巨细无遗。
人物则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎优伶，黠奴豪仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色皆有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及讽经设坛，贸易钻营，事事皆全。
甚至寿终夭折，暴亡病故，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，并吞金服毒，撞阶脱精等事，亦件件俱有。可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背！
参考资料来源：百度百科-红楼梦

签文：
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！
行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。

签文暗示了王熙凤尸返金陵的结局.
一百一回中这样写：宝钗把签帖念了一回道：“家中人人都说好的，据我看，这衣锦还乡四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。”宝玉道：“你又多疑了，妄解圣意。衣锦还乡四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。依你说这衣锦还乡还有什么别的解说？”宝钗认为签文不祥，但没有想到这么不祥。到了一百十四回：宝钗道：“人要死了，你们还只管议论他。旧年你还说我咒人，那个签不是应了么？”所以“衣锦还乡”是暗示王熙凤尸返金陵的程高版结局。

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