无为而治的意义？？
治理国家
无为而治本来是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休息，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。
企业管理
无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。 高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。
教育领域
无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。
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东方人的管理都是按照这个理来但很多企业家没有真正的领悟到这个无为而治的灵魂意义，所以为什么中国企业管理还很困落的原因。重要的在治上，不是无。很多人都理解偏了。无是不管，而是将自己的身份化无以服务者的身份去也企业和员工做好管理的服务工作。以为官之为人的管道人道去做好为人的管理治理之道！
历史上的无为而治，以汉初的黄老之术最为有名，萧规曹随，最终造就了文景之治。问题在于，这种无为而治，在当代是否具备复制或者参照的条件和价值？对无为而治的解释，以《道德经》最为经典。究其要旨，不外以柔弱胜刚强。但有一点需要注意，人们说起道家往往老庄并称，而老子的无为和庄子的洒脱根本不是一码事。老子是为统治者筹划治术，庄子则是为出世者描绘江湖。老谋深算的老聃和个性张扬的庄周不啻有着天壤之别。前者在技术层面，后者在价值层面。
单纯从技术层面看无为而治，那么我们可以断言，任何一个组织，不可能全面无为。老子主张的以柔克刚，以弱胜强，是在无为的姿态下有为。对于组织来说，哪怕是倡导无为而治的领导人，心里也会十分清楚，要生存就不能根本无为，要发展更不能完全无为，总要在有些地方“有为”。
但是，不管在什么情况下，资源总是有限的。有为就要占用资源。所以，一旦一个组织全面有为，就意味着这个组织的资源利用会进入高度紧张状态，弦绷得太紧，稍有不慎就会出问题。清朝的汪辉祖谈到知县、书吏和师爷的关系时曾经指出，一个知县到任，下面的书吏往往会主动给知县出许多主意，极力策动知县大干一番事业，不是兴修水利、垦田开荒，就是产业结构调整，或者是推行某种富民政策，总之言之凿凿，忧国忧民。这种情况下，明智的知县往往当面不置可否，然后私下同师爷商量。师爷同书吏的身份不一样，他是知县的个人顾问，所以他会认真辨析书吏建议的真实意图，指出书吏要给自己谋利的动机。如果接受了书吏的建议，书吏能从中得到多少好处，老百姓能够从中收到多少实惠，知县能够在政绩上增加多少砝码，孰轻孰重，一条一条列举得清清楚楚。最后由知县定夺，哪些建议该接受，哪些需要打折扣，哪些应当回绝。总之，用知县的无为来控制书吏的有为，以防止书吏的有为坑害民众。
一旦上下都有为，雄心勃勃要干一番大事业，那么，有可能短期收到显著成效，但长远老百姓就受不了。商鞅变法的成功，就是上下的有为凝结成了巨大的力量。而秦王朝的快速覆灭，恰恰是这种全面有为耗尽了民力。西汉的无为而治，正是接受了秦朝的教训而出现的。
这样，所谓无为而治，实际上是决策层要有意弛缓组织行为的张力。在层次上，这种无为而治肯定是上层无为而下层有为。这一关系是不可颠倒的。一旦下层无为而上层有为，组织就进入了某种病态。北宋的王安石变法，失败原因有多种，但有一点不能忽视，就是民间对变法基本上没有热情，变法的着眼点是增加国库收益，老百姓得不到多少实惠。结果是剃头挑子一头热，下面执行中的阻力过大，扭曲过多，葬送了变法。
对于当代的企业，弄清无为而治的含义具有现实意义。首先，积极性必须来自于下层。如果下层没有积极性，处于无为状态，而上层火急火燎要干事业，上层的有为多半要撞上南墙。其次，不能上下全部有为，如果上下“一心”有为，没有刹车和缓冲，那就有可能冲出轨道。最后，一旦整个组织上下都信奉无为而治，那么，组织的生命力就会消失。
西蒙和马奇的《组织》一书，对组织的无为作了自己的解释。他们强调，按照决策的满意指标，当不作为能够达到目标时，不作为是首选。只有不作为无效时，才考虑作为。这一观点，可以看作是对无为而治的理性描述，值得管理者参照。
无为而治上历史课上老师是说顺应民心的意思，不是什么都不做，也不是顺其自然。而是顺着百姓，以百姓为主，顺其自然那个就差多了，顺其自然就是不管
"无为而治"本质上并没有分“消极”还是“积极”,因为人根本不可能做到“全无为”。
无为而治，不是指不为，而是不妄为，不胡作非为，最好结合西汉初的休养生息政策来理解，这是这种思想的具体实践，顺其自然，减少暴政，减少对生产的干涉，同时结合具体实际给予指导，所以与放任不管并不相同。
随处可见的问题，无处可见的回答
无为而治 的意思是什么
白话：我什么都不做，百姓自然就会得到教化；我自己安静，百姓自然会变得正义；我不多事，百姓自然就变得富有；我没有欲望，百姓自然就会变得淳朴。无为而治的现代化意义及功能 传统及近代管理，以大众所说的齐家、治国、平天下，即家庭管理、行政管理及教化管理为主。现代社会特别重视职业生活，将以往的成...
无为而治的真正意思
无为而治的思想首先是由老子提出的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢？老子说：“法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经二十五章》可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其...
老子的“无为而治”是什么也不用作为,就能而治吗?
而是要顺应社会的趋势，顺势而为。治理首先要信任，信任人性和自然的发展。在治理国家方面要能够得以释放，无为而治的社会基础建立在统治者对百姓的信任之上。无为而治，是道家的基本思想，老子认为天地万物由道化生。那么治理国家也需要在此基础上遵循事物运动变化的规律，在此基础上遵从人心，让百姓能够安居...
以始为终 无为而治的意思是什么
“以始为终”的意思是：在做任何事情之前，都要以最终的目标为出发点，也就是先要有清晰的目标和正确的方向。“无为而治”的意思是：不过多的干预、顺其自然、给予人们更多的权力，充分发挥人民的主观能动性，以达到自我实现。
无为而治是谁提出来的?
要想实现无为而治，需要具备两个基本条件，一是自己开悟见性，明悟大道。二是慧光生发，遍观世界，用菩提智慧观察万事万物的混乱本源。只有具备了这两个能力，才能谈无为而治。不具备这两个能力，却大谈特谈无为而治，都是空口白说，纸上谈兵。只能挂着无为而治的招牌，却做着有为而治的事情。圣人...
如何理解老子的无为而治?结合具体事例进行阐述
是让百姓自然而然地发展，不用外界的意志去制约它，统治者不去做过多地干预，从而充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。统治者尽量靠万民的自为而为，靠万民...
“顺其自然,无为而治。"重在什么?
重在让其自然发展，不过多的干预。“顺其自然，无为而治。”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为。所以“无为而治”并不是什么也不做...
道家的“无为而治”怎么理解
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不...
“不疾而速,无为而治”是什么意思?
释义：做事不能一味的求快,但也不能优柔寡断.在事前好好谋划,然后实行起来就要雷厉风行,不拖泥带水。 无为而治指的是一种政治主张,说的是一切要顺其自然,顺其天命来处理事情.也就是说要尊重一切有道理之事,不逆天行事，强行而为之。出处：出自李嘉诚的一句话，原话是：好谋而成,分段治事,不...
“不言之教,无为而治”是什么意思?
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向辉煌与崇高。“无为而治”是道家深奥智慧的体现，对治国、发展经济、军事外交等具有广泛指导意义。
油畏杏苏：[答案] 其实无为而治是道家思想,对于这种治世方法汉初时期最为典型.经历过朝代更替之后,汉初实行无为而治,取得了一时的“文景之治”的壮举,但是随着社会的发展,更多的采用了法制.
六枝特区18552622479： 无为而治的涵义 - ？
油畏杏苏：[答案] 无为而治,我认为最早见于老子的学说,在近代的法国(大革命之前)也有人提出过,用于给法王路易十六的建议(注).其含义是: 使政府对社会和自然的发展少加干预,以维护整个社会的稳定、发展和安宁.(狭义) 尽可能地在事物发展过程中少...
六枝特区18552622479： 无为而治是什么意思 - ？
油畏杏苏： 解 释 无为:无所作为;治:治理.自己无所作为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以德化民.
六枝特区18552622479： 以始为终 无为而治的意思是什么 - ？
油畏杏苏： “以始为终”的意思是:在做任何事情之前,都要以最终的目标为出发点,也就是先要有清晰的目标和正确的方向.“无为而治”的意思是:不过多的干预、顺其自然、给予人们更多的权力,充分发挥人民的主观能动性,以达到自我实现.扩展...
六枝特区18552622479： 战国时期道家代表人物庄子的“无为而治”是什么意思? - ？
油畏杏苏：[答案] 无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法.无为而治的思想首先是由老子提出来的.老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律.那么道的规律又是什么呢?老子说:＂人法地,地法天,天法道,道法自然.＂...
六枝特区18552622479： 先秦诸子百家的无为而治思想主要观点及其对现代管理的意义? - ？
油畏杏苏：[答案] 先声明 无为而治是道家老子的思想,道家思想对于志国有一定的简介.运用到现代管理无为而治不是让你什么也不管,而是说要把打框架规定好,剩下的要让手下自由发挥.
六枝特区18552622479： “无为而治”对个人人生的启迪老子的“无为而治”作为一个生命的智慧,一个对“道”的追寻,对人生的意义有莫大的启迪,何为无为而治,怎么实现无为... - ？
油畏杏苏：[答案] 道德经里所说的:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”道的最基本规律就是自然,从心理学的角度来讲,有一种疗法叫做森田疗法其核心思想是:顺其自然,为所当为.可以作为一种解释,例如一个有失眠的人,会为失眠而苦恼从而...
六枝特区18552622479： 无欲则刚 无为而治是什么意思 - ？
油畏杏苏：[答案] 无欲则刚:千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望.借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然的境界. 无为而治:顺应自然变化不妄为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以德化民.无...
