“千金之子，不死于市”的典故

史记货殖列传中“千金之子不死于市”什么意思~

意思：“家有千金的人，不会死在市上。
出处：汉司马迁的《货殖列传序》。
原文节选：谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
译文：俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！

扩展资料
战国时期，陶朱公是亿万大富豪，他的二儿子杀了人，在楚国被捕，判死刑。陶朱公说：“谚语说，千金之子，不死于市。”于是装了千两黄金，派他的小儿子去营救。
他的大儿子说：“弟弟有罪，您不派我去营救，却派了弟弟去，这是您认为我没用，我还活着干什么？”就要自杀。陶朱公不得已，只好派大儿子去，并叫他带一封信给他的好友庄生，嘱咐道：“你到楚国，就去找庄生，把千金送给他，随他支配，千万别干预他。”
大儿子到了楚国，把钱交给了庄生。庄生说：“你快走，绝不要停留在楚国，就是弟弟放出来了，也不要问其原因。”大儿子没有听庄生的话，住在楚国一个贵人家听消息。

意思是：有钱财的人犯死罪可以不被处死。
1、原文选段
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
2、译文
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。
水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。
所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
3、出处
出自于《史记·货殖列传》

扩展资料1、《货殖列传》简介
《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。
西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了大汉第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。
司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了市场自我调节的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢
？司马迁说：“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗？人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，贱货能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。这符合大道，也是自然调节的证明。”
2、作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-千金之子，不死于市
参考资料来源：百度百科-货殖列传
参考资料来源：百度百科-司马迁

这句话出自史记越王勾践世家的记录
原文如下:]
“朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”

文中的朱公乃范蠡，就是传说中跟西施隐居的人：P。历史上，他是春秋时期越国的政治家，勾践的卧薪尝胆的复国计便是他的功劳。曾官至吴国的上将军和齐国的宰相。后辞官司隐居陶地自称朱公，因有非凡的经商才能并能为善一方，被人称为陶朱公。这是题外话

原文讲的是：范蠡住在陶地时，生了小儿子。待小儿子成人时，他的二儿子杀了人，被楚国拘捕。范蠡说：“杀人偿命，这是常理。可是我听说家有千金的儿子不会被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，范蠡的大儿子坚决请求去，范蠡不同意。长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说便完想自杀。然后他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，不一定能救二儿子命，却先没了大儿子，如何是好呀？”范蠡不得已只好派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄家，一切听从他去办理，并嘱咐长子千万不要与庄生争吵。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。

原文中的意思的是，有身份的人不能死在公共场所，
但现今引伸为拿钱买命，以利行贿之意。

朱公居陶生少子，少子及壮而朱公中男杀人囚於楚。朱公曰：“杀人而死职也，然吾闻千金之子不死於市。”告其少子往视之，乃装黄金千镒置褐器中载以一牛车且遣其少子。朱公长男固请欲行，朱公不聼。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生曰：“至则进千金于庄生所，聼其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私齎数百金至楚。庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫，然长男发书进千金如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿问所以然。“长男既去，不过庄生而私留，以其私齎献遗楚国贵人用事者。庄生虽居穷，阎然以廉直闻於国。自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事後复归之以为信耳。故金至谓其妇曰：“此朱公之金，有如病不宿诫後复归勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。庄生间时入见楚王言：“某星宿某此则害於楚。”楚王素信庄生，曰：“今为奈何？”庄生曰：“独以徳为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也。重千金虚弃，庄生无所为也。乃复见庄生，庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也，初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事王，言欲以脩徳报之。今臣出道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚。其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不徳耳，奈何以朱公之子故而施恵乎。”令论杀朱公子，眀日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。至，其母及邑人尽哀之。唯朱公独笑曰：“吾固知必杀其弟也，彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱见苦为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富乘坚驱良逐狡兎，岂知财所从来，故轻去之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子固为其能弃财故也，而长者不能。故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者，吾日夜固以望其丧之来也。

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永仁县15562845596： “千金之子,不死于市”的典故 - ？
钟皇黄龙： 朱公居陶生少子,少子及壮而朱公中男杀人囚於楚.朱公曰:“杀人而死职也,然吾闻千金之子不死於市.”告其少子往视之,乃装黄金千镒置褐器中载以一牛车且遣其少子.朱公长男固请欲行,朱公不聼.长男曰:“家有长子曰家督,今弟有...

永仁县15562845596： ＂千金之子,不死与市＂是什么意思? - ？
钟皇黄龙： 有很多钱的人家,那家的人不会被法律处死. 出自《史记 越王句践世家第十一》 公曰:“杀人而死,职也.然吾闻千金之子不死於市.”

永仁县15562845596： “千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸＂是什么意思? - ？
钟皇黄龙： 千金之子,坐不垂堂,百金之子不倚衡.出自《史记.袁盎晁错列传》:＂盎曰:'臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不倚衡.1.千金之子,坐不垂堂: 垂堂:近屋檐处.千金之子:旧时称富家子弟. 这句话是指富人不敢近屋檐而坐,怕瓦堕伤身. 2.百金之子不倚衡 百金之子:应该也是富贵子弟吧,只是比起千金之子要第一个等级了. 倚衡:有两解:一说是靠在车前横木上,还有一说是倚靠在楼殿边栏干上.这两句的意思都是希望人们能够规避风险,有安全意识. 还有一句话:君子不立危墙之下.也是差不多的意思.

永仁县15562845596： 杀人而已,职业.然吾闻千金之子不死于世.翻译 - ？
钟皇黄龙： 前句不通.千金之子,不死于市.是说富贵人家的子弟,不能让他在闹市受戮,因而以重金为之赎命.

永仁县15562845596： 文言文翻译:《朱公断案》 - ？
钟皇黄龙： 原文]朱公居陶,生少子,少子及壮,而朱公中男杀人,囚于楚.朱公曰:“杀人而死,职也.然吾闻千金之子,不死于市.”告其少子往视之.乃装黄金千溢,置褐器中,载以一牛车,且遣其少子.朱公长男固请欲行,朱公不听.长男曰:“...

永仁县15562845596： 古人所谓豪杰之士者的千金之子,不死于盗贼一句在文中指 - ？
钟皇黄龙： 苏轼《留侯论》,原文是:“千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也.” 意思是:富贵人家子弟,是不肯死在盗贼手里的,为什么呢?他们的生命宝贵,在盗贼手里死掉太不值得了.

永仁县15562845596： “合抱之木,不生于步仞之丘;千金之子,不出于三家之市”的意思? - ？
钟皇黄龙： 1、合抱之木,不生于步仞之丘;千金之子,不出于三家之市.出自于;宋·苏轼《仁宗皇帝御飞白记》 春秋末年,楚国人范蠡因助越王勾践复国有功,他担心勾践会借故杀他,就逃到定陶改名换姓就地经商.他的小儿子在楚国杀人被捕,他认为千金之子不应暴尸于大庭广众,于是派大儿子带千金去请庄生向楚王求情,事成后要回金子,楚王生气就杀了他弟弟.

永仁县15562845596： “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”这话是不是司马迁说的,他的原话是什么 - ？
钟皇黄龙： ＂廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生于有而废于无.故君子富,好行其德;小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐.夷狄益甚.谚曰:“千金之子,不死于市.”此非空言也.故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往.”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎

永仁县15562845596： 杀人而死,职也,然吾闻千金之子不死于市 - ？
钟皇黄龙： 杀人而死罪是罪有应得.但是,我听说,拥有千金资产之家的儿子是不能死在街市上的