仲夫是什么意思啊?
应该是仲父,仲父跟亚父意思一样 仲父 (1).古代称父亲的大弟。《释名·释亲属》:“父之弟曰仲父…仲父之弟曰叔父。” 亚父意味着地位仅次于父亲,是古人对师长的尊称。 古人兄弟排行为“伯仲叔季”。仲父,有仅次于亲父的意味,就今日角度带有干爸的意味,是人为缔结(而非血缘缔结)而成的关系称呼。如管仲,“仲父”是齐桓公对他的尊称。除了“仲父”之称外,类似的称呼还有“亚父”、“相父”、“尚父”等等。“亚父”的词称其意也与仲父相同,例如楚汉相争时项羽即尊称范增为其“亚父”,是除了亲生父亲外第二个最敬重者。类似的尚有“相父”,指的是诸葛亮;“尚父”,指的是姜尚。至于“假父”之流,则是臣下僭妄之称,不是君主对臣下的尊称了。
中国十大杰出皇帝
小康元年 2005/07/22
皇帝,是封建国家的最高统治者,拥有至高无上的权力。皇帝是政教合一的领袖。皇帝拥有法律制定权,行政决策权和军事指挥权。“皇帝”这个名称,在中国,是秦始皇最先确定,也是他最先使用的。皇帝,取德兼三皇、功盖五帝之意。
中国从公元前221年秦始皇称帝起,到1911年宣统帝退位止,在2131年的时间内,共产生了230位皇帝。第一个皇帝是秦始皇,最末一个皇帝是宣统帝。中国在位时间最长的皇帝是清朝的康熙帝,在位62年。中国在位时间最短的皇帝是明朝的明光宗,在位仅1个月,另说:一为汉刘协在位27天、二为金末帝完颜承麟在位1天。
我们在此选择了10位各有特色的有一定代表性的皇帝,作一介绍。他们是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、元太祖、明太祖、明成祖、康熙帝、雍正帝、光绪帝。这10位皇帝涉及秦、汉、唐、宋、元、明、清等七个大的朝代。
中国古代皇帝的档案文献资料,极为丰富。这里只能作最粗线条的介绍。
一 秦始皇
]秦始皇,名嬴政。生于公元前259年,死于公元前210年,活了50岁。他是中国的第一个皇帝,是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。
这样一位赫赫有名的人物,他的童年却是很不幸的。他的不幸与他父亲的不幸遭遇,有着直接关系。他的父亲是秦国的公子,叫异人,后来改名叫子楚。异人的祖父是秦国的国君秦昭襄王,异人的父亲是秦国的太子安国君。异人虽然生在富贵的国王之家,但就在他十五六岁时,却被派往和秦国敌对的赵国,当了一名“质子”。
中国那时是“战国七雄”争霸的时期,这七雄是秦、赵、魏、韩、楚、燕、齐七个大国。当时,各诸侯国的国君为了相互制约,往往把自己的兄弟、儿子或孙子送到别国作抵押。这些被抵押的人质,就叫做“质子”。
质子异人的日子很难熬。他虽然是秦国太子的儿子,可是他的兄弟太多,有20多人,他又居中,将来很难接班。同时,秦国在各国当中又不讲信义。因此,在赵国,人家也不把他当回事儿。有一段时间,他的经济来源断绝,生活十分困窘。这时,他的命运降到了人生的最低点。然而,恰在此时,他遇到了大商人吕不韦,他的劣运从此有了巨大转机。
吕不韦是个腰缠万贯的富商大贾。他很有政治远见。他从穷愁潦倒的异人身上,看到了自己未来的曙光。他潜意识里深深感到,这位落难他国的公子异人,是一个难得的奇货,可以用他来囤积居奇。于是,他决定在异人身上预先投资,弃商从政,去干建国立君的大事。
吕不韦拿出500金送给异人,又携带500金到秦国去游说。他在秦国游说很成功,异人终于当上了太子。回国后,他又把他的能歌善舞的美妾赵姬,配给了异人。过了10个月,生下了一个婴儿。这就是大名鼎鼎的秦始皇。他的名字叫嬴政
嬴政在赵国过了9年孤独的生活。直到他的父亲异人做了太子,他才随母回到了秦国。这之后,嬴政的祖父死,其父异人即位。在嬴政13岁时,其父异人死,嬴政便即位了,是为秦王。尊母赵姬为太后。尊吕不韦为相国,号称仲夫。国事都是吕不韦说了算。
公元前238年,秦王政22岁,举行了成年加冠典礼。从此,他便开始亲政,执掌政权了。这位血气方刚、年轻气盛的国君,迅速平定叛乱,幽禁太后。次年,罢黜专横跋扈的相国吕不韦,吕不韦自杀。提拔重用李斯,并确定了统一天下的决策。
公元前221年,秦王政终于灭掉了六国,统一了天下。从而结束了春秋战国数百年诸侯割据、战乱不已的混乱纷争的局面,建成了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义的中央集权的国家。
自此,秦王政称号皇帝。皇帝是德兼三皇,功盖五帝之意。此后,皇帝一词就取代了王,而成为国家最高统治者的专有名称了。秦王政成为中国历史上第一个皇帝,即秦始皇。
秦始皇为了使其江山永固,便在政治、经济、文化上采取了一系列重要举措。
他废除了封建制,实行了郡县制。他认为,在各地分封侯王,形同设立小国,对中央集权不利。为此,他下令废止分封,而在中国首次实行了郡县制。全国分设36郡,郡下设县,县下设乡或亭,乡下设里。郡设郡守,县设县令,乡有三老,亭有亭长,里有里宰。
中央国家机关,设立了三公九卿之制。
从中央到地方,形成了一个庞大完整的官僚体系,最高权力归皇帝所有。这是秦始皇的首创。
他又下令统一全国的法律制度。主要的是三大统一,即统一货币,统一度量衡,统一文字。统一货币,是因为各诸侯国原来都各自拥有自己的货币,现在全国统一,货币必须一致。特规定,货币使用外圆内方的秦钱,逐步淘汰原各诸侯国的布、刀型的异型钱。统一度量衡,是把原来秦国使用的度量衡,硬性推行到全国。统一文字,原来各诸侯国使用的文字不统一,现在规定官方文字一律使用小篆。当然,民间流行的仍然是秦隶。这三大统一,有利于经济的发展、文化的融合和社会的稳定,更有利于多民族国家的形成。这是秦始皇对历史的一大贡献。
为使江山永固,他又把原六国富豪12万户,一律迁到首都咸阳附近,以便监督,控制。
同时,他又下令在全国收缴兵器。各地不敢怠慢,各色兵器纷纷运至咸阳。兵器都是由青铜制成的。堆积如山的兵器,重达数百万斤。这么多的青铜兵器,如何处置呢?他忽发奇想,何不把它们铸成几个大铜人,置于宫前。此时,恰好传来一则民间故事,说是在临洮显现了12个奇特的又高又大的夷狄怪人。而这一年,正是秦始皇统一天下的一年,夷狄怪人的出现,被视为吉兆。因此,他顺势下令销毁兵器,铸造了12个大铜人。因为青铜是铜和锡的合金,泛称为金,所以大铜人,又被称为大金人,叫做金狄。现在猜想,这个金狄,大概就是深眼窝、大鼻子的中亚一带人的形象。这使它披上了神秘莫测的光环。据说,每个铜人重达24万斤。12个,用铜288万斤。这12个大金人,都置于咸阳宫前,以显示秦始皇的威严。世事沧桑,它们早已不复存在了。收缴兵器,秦始皇的初衷是使天下长治久安,但是,天下却没有安定。这主要是因为他大兴土木。
他大造骊山陵墓。13岁即位,就动工修建。全国统一后,又调发役夫徒隶70余万人,大肆修建,耗时38年。直到秦始皇死,陵墓工程尚未完工。现在此墓叫秦始皇帝陵,地处陕西省西安市郊区。此陵的主墓尚未发掘,其周围的附属地带进行了部分发掘。已出土5万余件文物,其中多有罕见之精品,如铜马车等。尤其令世人瞩目的是兵马俑坑的发现,法国总统希拉克惊羡地称其为“世界第八大奇迹”。
他大修万里长城。为了防止北方匈奴的骚扰,他下令修筑长城。修筑长城的100余万民工,都是人民服的徭役。他修筑的长城,西起临洮,中经阴山,东跨鸭绿江,直达今朝鲜境内清川江的临海处。长达万里,故叫万里长城。雄伟壮观的万里长城,是闻名世界的伟大工程,是中国人民的伟大创举。
他大搞“焚书坑儒”。焚书,他为了统一思想、钳制人口,下令把凡不是秦记的书,凡不是博士官所需要的书,全部烧掉。这是一场文化浩劫;坑儒,他认为儒生乱发议论,妖言惑众,就亲自圈点了460余人一律杀掉。这是压制言论的残酷手段。由此,“焚书坑儒”便成了毁灭文化、摧残士子的代名词。他不顾人民死活,大兴土木,劳民伤财,积怨很深。而他自己则贪生怕死,一直梦想长生不死,到处求长生不死药。但他终至病死于出游的途中。
二 汉武帝
秦朝只延续了两朝,秦二世而亡。继起的是汉朝,第一个皇帝是刘邦。汉武帝,名刘彻。是西汉的第五位皇帝,是具有雄才大略的一代雄主。他生于公元前156年,死于公元前87年,活了70岁。他的父亲是景帝刘启,祖父是文帝刘恒,曾祖父是高祖刘邦。他4岁立为胶东王,7岁立为太子。公元前141年景帝病逝,16岁的刘彻登基,是为武帝。他是公元前141年——公元前87年在位,计54年。
景帝对太子刘彻的教育,有他特殊的想法。为了把太子刘彻培养成一个合格的皇帝,给他特意选配了一位儒学大师卫绾。本来汉初至今,在道家黄老思想的影响下,几代君主都无一例外地提倡黄帝、老子之学,主张清静无为,因循守成。但是,景帝面对纷乱的国内外现状,隐隐感到无为而治的黄老之学已不能适应国家发展的需要。他很有远见地开始寄希望于儒家学说。为此,他决定把对儒家学说有着深湛修养的、为人行为端正的卫绾,选作太子刘彻的老师。以后的实践证明,这一决定是非常正确的。
刘彻是个好学上进的皇太子。他的兴趣十分广泛。他学黄老,习儒术,调丝竹,作辞赋和舞刀剑。他胸襟开阔,广结良友。他作为皇太子,平时学习父皇如何理政,也注意观察大臣的举止言行。为将来顺利接班,他作着全面的准备。公元前141年,他16岁,景帝为他举行了隆重的冠礼。加冠典礼的举行,说明皇太子可以有资格有能力独立掌权了。不料,在冠礼之后,景帝突患重病死去。当日,皇太子刘彻即位,君临天下,是为武帝。
16岁的少年天子,雄心勃勃,欲为国效力,一展才华。武帝胸中有数。他深知,要想治理好国家,就必须选贤任能。他登基后的第一件事,就是下诏举贤。消息传遍全国,国内学子振奋。或举荐,或自荐,各地贤良之士,纷纷汇聚京师。武帝十分重视,亲自出题,亲自阅卷,亲自面试。他从中选拔了大批人才。而尤须特别提到的一件事是,他从中选拔了一位拔尖的儒学大师董仲舒。
董仲舒自幼熟读儒家经典。据说,为了刻苦攻读,他三年不出门,以致不知春夏秋冬。武帝早已微知其名,此次亲阅其试卷,被其惊人的论点、严谨的逻辑和优美的语言所慑服。在其试卷上批了“贤良之首”四个大字,并命速传董仲舒进宫当面策问,即天子面试。
策问的当天,武帝就天道、人世、治乱等三个方面的问题,进行了三次策问,董仲舒一一从容作答,史称“天人三策”。“天人三策”主要是说,君主受命于天,就要奉行天道。天道,就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐,是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当,方法正确,国家就会大治。反之,国家就会大乱。他建议“罢黜百家,独尊儒术”。
武帝被他的君权神授、天下一统的宏大理论所振奋。他要以儒家学说治国了。后来,经他的老师丞相卫绾的建议,武帝批准,“罢黜百家,独尊儒术”成为汉朝推行新政的指导思想。
人是推行新政的根本。为了选拔通晓儒经的学士,武帝想了很多办法。有察举选拔,天子征召,上书自荐和设立太学等。武帝选人用才,不拘门第,不论辈分。这就使许多有才之士,得到了重用。这对推行武帝的新政起到了关键作用。
武帝下令修增汉律,对各级官吏严加管理。有功则赏,有过则罚。
武帝推行了“推恩令”,以削弱各诸侯国的势力。汗高祖刘邦,实行的是周代的分封制和秦朝的郡县制相结合的制度。除15郡外,又设立了9个诸侯国。封国的诸侯王,权势很大。他们在本国有人事权、财政权,甚至有部分的军事权。他们逐渐闹起独立来。景帝时,吴楚七国终于叛乱。叛乱虽然被镇压下去了,但诸侯国强大的势力终究是块心病。武帝想解决这个难题。
大臣主父偃建议实行“推恩令”。其主要内容是,在诸侯国内,诸侯王虽有几十个王子,原来只有嫡长子可以继承王位。现下令,推恩各诸侯王,可以在其国内用自己的领土,分封王侯。这样,大诸侯国就自然分解为几十个小国了。表面上恩及他们,实则是削弱了他们的势力。这个政策的实行,大大地加强了中央集权。
武帝采纳大臣桑弘羊的建议,决定统一货币。下令取消郡国铸币权,郡国原有旧钱一律收回销毁。铸币权归中央所有,统一发行五铢钱。这一举措,有力地推动了汉朝经济的发展。
武帝重用大将军卫青、霍去病,三次反击匈奴的侵扰,取得了决定性的胜利。强盛近百年的塞北匈奴,从此逐渐衰落。汉朝北部边境10余年没有发生战争。
武帝两次派张骞出使西域。由张骞开辟的东起长安,中经河西走廊、塔里木盆地,翻过帕米尔高原,通向中亚和西亚,西达地中海东岸的贯通亚欧的大通道,绵延1000余公里,后人称为“丝绸之路”。这条大通道的开辟,对中西经济、文化的交流,对中国多民族国家的形成,意义重大。
武帝于公元前87年病逝。
三 唐太宗
唐太宗,名李世民。是唐朝的第二个皇帝。生于599年,病死于649年,死时50岁。18岁,随父李渊起兵反抗暴虐的隋炀帝。19岁,随父攻进隋朝首都长安,灭隋,立唐。李渊即位,就是唐高祖。李世民封为秦王,其兄李建民立为皇太子,其弟李元吉封为齐王。27岁,发动玄武门之变,杀兄李建民,弑弟李元吉。李渊退位为太上皇。李世民即位为皇帝,就是唐太宗。年号贞观。
唐太宗是中国历史上著名的好皇帝,是一个很有作为的政治家。他是治世的明君。他之所以把国家治理得很好,主要是由于他善于听取各种不同的意见。他深知,兼听则明,偏听则暗。明君兼听,昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。有一次,太宗虚心地问魏征,明君和昏君怎样才能区分开?魏征郑重地答道,国君之所以圣明,是因为他能广泛地听取不同的意见;国君之所以昏庸,是因为他偏听偏信。说完这句话之后,他又举了历史上正反两方面的例子加以论证。他说,古代尧、舜是圣君,就是因为他们能广开言路,善于听取不同意见,小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君,住在深宫之中,隔离朝臣,疏远百姓,听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了,他们还冥蒙不知。采纳臣下的建议,百姓的呼声就能够上达了。魏征的这些至理名言,深深地铭刻在唐太宗的心里。
从此,唐太宗便格外注意虚心纳谏。他不管你是什么人,也不管你提意见的态度如何,只要你的意见是正确的,他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。当时,唐太宗下令,要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番,以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说,想要修理一下小小的行宫,本来是小事一桩。
可是,有一个小官张玄素,却上了一道奏折,痛陈此举不妥。他说,修了阿房宫,秦朝倒了;修了章华台,楚国散了;修了乾元殿,隋朝垮了。这都是历史的教训。现在,我们唐朝百废待兴,国力哪里比得上当年的隋朝?陛下在国家的破烂摊子上,继续役使饱受战乱之苦的百姓,耗费亿万钱财,大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处,继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看,陛下的过失远远超过了隋炀帝。这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。
但是,小小的张玄素,竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君隋炀帝,冒犯天威。这不是拿鸡蛋往石头上撞么?满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察唐太宗的反应。假如不是唐太宗,而是别的皇帝,看到这一大不敬的奏折,当即会雷霆震怒,不仅张玄素人头落地,而且会株连九族。但是,唐太宗就是唐太宗。他不仅没有怪罪张玄素,反而下令召见他。此时的唐太宗想进一步地试一试张玄素的胆量,就直问道,卿说我不如隋炀帝,那么,我和夏桀、商纣相比,怎么样呢?要知道,夏朝的桀王和商朝的纣王,都是历史上臭名昭著的暴君。唐太宗这样问,自有深意。不承想,这个张玄素却直截了当地答道,如果陛下真的修了乾元殿,那就和夏桀、商纣一样昏乱。
听到这句答语,唐太宗不仅没有发怒,反而被深深地感动了。他想,一个小官,敢于冒死直谏,为了什么,还不是为了他的江山社稷?因此,唐太宗收回了他的谕旨,停止重修乾元殿。并且表扬了张玄素,同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征,听到了这个完满的结局,颇为感触地叹道,张公论事,有回天之力,这都是因为是有高尚道德的君子说的话呀!这个“回天之力”的真事,充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。
唐太宗还有一个优点,就是知错必改。有一次,他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话,就兴味十足地把鹞鹰放在臂上,逗着玩。不料,巧遇老臣魏征。唐太宗一时情急,赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实,魏征早已把一切看在眼里,却故作不知。走上前去,特意讲起古代帝王追求逸乐之事,旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了,鹞鹰闷死。但是,魏征说得没完没了,唐太宗自知理亏,不敢打断。结果,鹞鹰还是闷死在怀中。
唐太宗知错必改,知人善任,且胸有大志。在民族政策上,他把少数民族和汉族看成一家,对少数民族采取了安抚、和亲的正确政策。少数民族对唐太宗的政策措施,心悦诚服。唐太宗便具有了很大的向心力,他们纷纷来归,并尊称唐太宗为“天可汗”。
唐太宗把文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布。这是汉藏民族关系史上的一件大事。作为嫁妆,文成公主带去了大批珍宝、经典、医书、宝器、金银、金鞍、佩饰、锦缎、药品,还有食物、饮料、种子、树木,还有狮子、凤凰,等等。文成公主带去的是中原地区的先进的文明。松赞干布对这桩婚事非常满意。他对唐太宗自称女婿,上表祝贺唐太宗远征的成功。这次联姻加强了汉藏民族之间的团结,也促进了藏族经济的发展。
由于用人得当、政策对路、轻徭薄赋、宽刑轻法,使得唐太宗时期的经济、政治、文化都得到了空前的发展。
唐太宗的贞观时期,政治清明,经济繁荣,社会稳定,文化昌盛,史称“贞观之治”。
唐朝一共有24个皇帝。下面就是宋朝了。
四 宋太祖
宋太祖,名赵匡胤。是宋朝的开国皇帝。927年出生,976年病死,在世49年。960年,34岁登基,当了皇帝。在位近16年。他是一个很有作为的皇帝。
宋太祖皇位的取得,有其特殊性。他的皇位,不是继承得来的,也不是起义夺来的,而是异姓发动政变抢来的。这个政变就是历史上有名的“陈桥兵变”。赵匡胤原为五代时后周的一位重臣,握有朝廷的军政大权。后周世宗死,7岁的小儿即位。第二年,国都开封传言,北方契丹犯边。大将军赵匡胤得旨,亲率大兵出城御敌。大军走到开封东北40里的陈桥驿就停下了,当晚驻扎在这里。经过他的周密筹划,第二天,官兵在他身上加披象征皇帝的黄袍,一律推举他为皇帝。他就这样当了皇帝。“陈桥兵变”是不流血的兵变。其本身无所谓对错,主要是看宋太祖的所作所为,是否有利于历史的发展。
宋太祖的最大的历史贡献,就是结束了自安史之乱以来,200多年的分裂割据的局面。从而,实现了全国的大一统。这是民心所向,众望所归。为了实现全国统一,他高瞻远瞩,采取了很多有力的措施。
为了加强中央集权,他不动声色地玩了一个“杯酒释兵权”的把戏。
这要从唐朝的藩镇割据说起。而藩镇的出现,与节度使的设置有关。唐朝先在沿边地区设立节度使。节度使的权限很大,总揽各州的军政大权。安史之乱以后,唐朝对投降的叛乱分子,立即授以节度使名号,仍令其照旧统领旧部、就地。他们的属地逐渐变成了一个个小独立王国,被称作藩镇。
藩镇权势渐大,不听中央指挥,各自独立。这就是“藩镇割据”。“藩镇割据”是从唐代宗时[762年]开始的。自此以后,中国陷入了长达200多年的分裂局面。这种分裂局面,都是节度使专权,从而导致藩镇割据造成的。赵匡胤即位之后,曾同政治家赵普谈了一次话。他虚心地问道,我想平定天下长久不息的战乱,你有什么好办法吗?赵普诚恳地回答,有一个好办法,就是对方镇的节度使,逐渐削夺他们的权力,限制他们的钱粮,收回他们的精兵。真是听君一席话,胜读十年书。宋太祖豁然开朗。
“杯酒释兵权”,就是他实施的第一个步骤。有一天,他专门宴请几位重臣。酒酣耳热之际,他说道,人生在世,无非是享受荣华富贵,并使子孙过上好日子。你们何不交出兵权,购置田宅,饮酒作乐,安度晚年呢?大臣们一听,全都明白了。第二天,他们就都老老实实地交出了兵权。宋太祖授给他们有职无权的高官,让他们在酒池肉林中度日。就这样,宋太祖不费一刀一枪,就收回了兵权。
为了使军权高度集中,宋太祖又创造了行之有效的“更戍法”。所谓“更戍法”,就是中央的禁军,要按期轮流到各地戍守。将领也要经常调换,使“兵无常帅,帅无常兵”。这就造成了“兵无常将,将无常兵”的局面。将兵之间生疏,有利于防止军队叛变。历史证明,这一方法,是防止军阀割据的成功举措。
宋太祖又针对当时的周边形势,提出了“先南后北”的统一全国的战略方针。南,指的是荆湖、后蜀、南汉、南唐等割据政权。赵匡胤对他们采取了刚柔相济、软硬兼施的政策,收到了显著的效果。他实施各个击破的策略,迅速地灭掉了几个小朝廷,实现了南方一统。而对投降的国主,一律封以有名无实的高官,使他们享受荣华富贵。而换来的却是国家的统一,社会的安定。
宋太祖也是一个善于纳谏的皇帝。有一次,有一个臣子立了大功,应予提拔,授给官职。但是,赵匡胤就是看不上他,不同意给他升官。直言敢谏的大臣赵普上奏,请皇帝批准给该人升官。宋太祖想,你啥事都管,这次我就是不答应你。看你怎么办。他带点挑衅意味地对赵普说,我就是不想给他升官,有法你想去!赵普不急不躁地答道,刑,是用来治罪的;赏,是用来奖功的。这是古今的道理。况且,刑罚是国家的刑罚,不是陛下你个人的刑罚。怎么能从个人的喜怒出发,想怎样就怎样呢!
这就是说,陛下你应该讲原则,不要耍小孩子脾气。一席话,说的宋太祖自知理亏,但奈于情面,他一言没发,站起来就回宫了。可是,固执的赵普却紧追不舍。宋太祖入宫,他就立在门外等候。出以公心的赵普,很有你不批准,今天就不善罢甘休之意。宋太祖一看,也没有办法,是自己不对,就批准了他的要求。
宋太祖终于实现了全国统一的愿望。他经过了16年艰苦的南征北战,才结束了从安史之乱到十国纷争的200余年的割据局面。这是他对中国多民族国家的一个重要贡献。
宋朝之后是元朝。
五 元太祖
元太祖,名铁木真。是元朝的开国皇帝。1162年出生。22岁,第一次称汗,是为蒙古乞颜部可汗。1206年,45岁的铁木真统一各部,建立蒙古国,被尊为成吉思汗。1227年,66岁病逝。
成吉思汗的历史贡献之一,是由于他的努力,在历史上形成了一个新的民族共同体——蒙古族。在他之前的数百年间,蒙古高原上部落林立,互不统属,没有形成一个统一的民族。
铁木真,是铁匠的意思。铁木真的父亲叫也速该,是蒙古一个部落的首领。铁木真的母亲是月伦夫人。铁木真9岁时,他的父亲也速该,被塔塔儿人毒死。铁木真牢牢地记住了这一点。也速该的部众,纷纷离散而去。月伦夫人和几个儿子孤立无援,陷入困顿之中。而其对立面泰赤乌贵族,对其发难,也抛弃了他们。铁木真兄弟在苦难中逐渐长大成人。泰赤乌贵族认为,铁木真很危险,对他心存恐惧,想尽早除掉他。他们派许多兵,到处搜捕铁木真。铁木真在森林里躲藏了10多天,终于脱逃。少年的苦难生活,磨练了他的意志。
铁木真牢记他的仇敌,一是杀父的塔塔儿人,一是害己的泰赤乌人。为了报仇,他想到了联合克烈部的脱里汗。这个汗,后来称王汗。他们有联合的基础,就是塔塔儿人是他们的共同敌人。而且,铁木真的父亲,也是脱里汗的“安答”,即盟友。但是克烈部地广人众,而且脱里汗又是父辈,要想同人家结盟,必须态度诚恳,谦恭。此时的铁木真,已经具备了政治家的素质。他经过深思熟虑,对脱里汗谦卑地说:“你是我父亲的旧安答,像我的亲生父亲一样。我把娶妻时,妻子给姑父的礼物黑貂鼠皮袄,献给你。”然后,恭敬地将皮袄献上。脱里汗看着眼前威武的年轻人,又受到如此尊重,十分高兴,便同意接纳他们。从此,铁木真就逐渐走上了振兴之路。
以后,经过征战分合,互有消长,经几个部落的共同推举,铁木真就作了蒙古乞颜部的可汗。这是他第一次称汗。时年22岁。这时在很多方面,他已经显露出领袖的才能。
1202年,强大了的铁木真,消灭了宿敌塔塔儿人。
同年,铁木真和王汗的联盟大军,又大败敌对诸部联军。
1203年,铁木真和王汗决裂。随后,铁木真消灭了王汗及克烈部。王汗的势力范围全部归铁木真所有,铁木真成为蒙古高原最强大的势力。此后,铁木真的大军,所向披靡,消灭了太阳汗的乃蛮部。就这样,铁木真征服了几乎整个辽阔的蒙古高原。于是,就在1206年,铁木真再一次称汗。萨满教巫师进一称号:“你是最高的君主,最高的主命你采用成吉思汗的称号。成是强大、坚强的意思。成吉思是这个词的复数。成吉思汗就是最高君主或王中之王。”从此,铁木真就获得了这个独有的特殊称号。同时,成立了大蒙古国。这就标志着一个蒙古民族共同体出现了。
成吉思汗的第二个贡献,就是为建立大一统的元朝打下了坚实的基础。大军继续征讨,他削弱了金朝,灭掉了西夏。他死之后,他的子孙们又继续他未竟的事业。1234年,金朝灭亡。1279年,南宋灭亡。蒙古贵族建立了地域辽阔的元朝。从而,结束了唐朝末年分裂割据的混乱局面。
成吉思汗还率领20万大军进行了野蛮的西征,经中亚,西亚,最远到达欧洲的里海。给当地人民带来了巨大的灾难。这种行为应该彻底否定。
成吉思汗的确是一位“只识弯攻射大雕”的“一代风流”。
六 明太祖
明太祖,名朱元璋。1328年出生,1398年病死,时年71岁。17岁,出家当和尚。25岁,参加起义军。37岁,自立为吴王。41岁,称帝,是为明太祖。国号大明。在位31年,由他开辟的明朝延续了276年。
朱元璋是明朝的开国君主。他是中国历史上惟一一位出身贫苦农民的开国皇帝。
他的青少年时代,充满了神秘的传奇色彩。他的父亲朱**,是个地道的贫苦农民。朱元璋有三个哥
仲父在古代的意思为父亲的大弟。本来“仲”字代表兄弟排行的次序,故有“伯仲叔季”之说,仲就是中间的意思,古代父亲的大弟弟就称呼为“仲父”,仲父跟亚父意思一样。
仲拼音:zhòng
意思:
1、兄弟排行次序二:仲兄。仲弟。
2、在当中的:仲春(春季的第二个月,即农历二月。仲夏、仲秋、仲冬依此类推)。仲裁(居间调停、裁判)。
仲父和亚父的区别:
1、释义不同
仲父这个词汇原先意思是叔父,即古代称父亲的大弟。而所谓亚父,就是指在自己心中地位仅次于生父的人,是表示对此人十分尊敬,但是并没有结交亲属关系。
2、意义不同
古人以伯仲叔季为排行,“伯父”、“叔父”到现在人们还在使用,而仲父却因为特殊的原因,成为了一种古代帝王赐予股肱重臣的一种荣誉称号。
而亚父一般来说都是君主对重臣的一种笼络方式,例如项羽将属下重要谋士范增称为亚父。
应该是仲父,仲父跟亚父意思一样,父之次弟称为“仲父”。
仲在古代的意思,仲就是老二,大的叫伯,这才有了伯仲之说:"因为吕是秦的亲生父亲,但不能公开,这事也只有吕和秦的母亲知道,后来秦就认了吕当义父仲父就是义父了"。
也可以说是叔父或是亚父,地位仅次于自己的父亲,不过这只是稗官野史的记载罢了,吕不韦对秦始皇的帮助很大,秦始皇感激他才叫他仲父。
亚父
表示尊敬的称呼。
《史记·项羽本纪》:“亚父南向坐。亚父者,范增也。”
《汉书·陈平传》:“亚父欲急击下荥阳城,项王不信,不肯听亚父。”
唐刘禹锡《历阳书事七十韵》:“霸王迷路处,亚父所封城。”
清和邦额《夜谭随录·维扬生》:“亚父以反间死,韩生以直谏烹。”
应该是仲父,仲父跟亚父意思一样仲父 (1).古代称父亲的大弟。《释名·释亲属》:“父之弟曰仲父…仲父之弟曰叔父。”亚父意味着地位仅次于父亲,是古人对师长的尊称。古人兄弟排行为“伯仲叔季”。仲父,有仅次于亲父的意味,就今日角度带有干爸的意味,是人为缔结(而非血缘缔结)而成的关系称呼。如管仲,“仲父”是齐桓公对他的尊称。除了“仲父”之称外,类似的称呼还有“亚父”、“相父”、“尚父”等等。“亚父”的词称其意也与仲父相同,例如楚汉相争时项羽即尊称范增为其“亚父”,是除了亲生父亲外第二个最敬重者。类似的尚有“相父”,指的是诸葛亮;“尚父”,指的是姜尚。至于“假父”之流,则是臣下僭妄之称,不是君主对臣下的尊称了。
一、称谓
父之次弟称为“仲父”
仲在古代的意思,仲就是老二,大的叫伯,这才有了伯仲之说."因为吕是秦的亲生父亲.但不能公开.这事也只有吕和秦的母亲知道.后来秦就认了吕当义父.仲父就是义父了",也可以说是叔父或是亚父,地位仅次于自己的父亲.不过这只是稗官野史的记载罢了,吕不韦对秦始皇的帮助很大,秦始皇感激他才叫他仲父.
和亚父一个意思吧
夫是什么意思啊?
夫字是多音字,其有两个读音:fū、fú。1、夫fū,组词有:丈夫、农夫、夫人、鳏夫、夫妻、夫妇、渔夫、懦夫、纤夫、独夫、樵夫、老夫、凡夫、伙夫、挑夫、船夫、脚夫、病夫、火夫、武夫。夫役、人夫、千夫、夫权、杠夫、疾夫、逸夫、万夫、御夫、夫君、田夫、一夫、嗟夫、村夫、奸夫、夫诸、姘夫、...
夫是什么意思
一、夫的意思:1、丈夫。2、成年男子。3、从事某种体力劳动的人。4、旧时服劳役的人,特指被统治阶级强迫去做苦工的人。二、夫的组词:功夫、丈夫、农夫、夫人、妹夫 鳏夫、夫妻、夫妇、渔夫、工夫
夫是什么意思?
fū 1、旧时称成年男子:渔夫。2、旧时称服劳役的人:夫役。3、〔夫子〕旧时对学者的称呼。4、与妻结成配偶者:丈夫。fú 1、文言发语词。2、文言助词。夫拼音fū、 fú 汉字笔画:相关组词:1、且夫[qiě fú]连词。表示进一层。况且,再说。2、啬夫[sè fū]农夫。3、怯夫[qiè fū]懦夫;...
夫有几种读音,分别是什么意思?
谐音汉字:夫 意思:丈夫;成年男子。组词:姐夫、 匹夫、 大夫、 夫人 、丈夫、 妹夫。二声:fú 谐音汉字:服 意思:衣服;衣裳。组词:服装、 服从、 西服、 衣服、 克服、 服气。三声:fǔ 谐音汉字:腐 意思:腐烂;变坏。组词:腐烂、 迂腐 、腐化、 腐儒 、豆腐、 腐败 。四声:fù 谐音...
古语中夫的意思是什么?
夫:Fu 1.成年男子。贾谊《论积贮疏》:“一夫不耕,或受之饥。”(或受之饥:有人就要挨饿。)【丈夫】成年男子。【夫子】:1)古代对男子的尊称。2)学生称老师。【夫人】诸侯的妻子或皇帝的妾。后来官吏的妻子也称“夫人”。2.丈夫。《庄子-让王》:“于是夫负妻戴。”(负:背东西。戴:...
夫的组词是什么意思?
“夫”是一个汉语词语,可以指丈夫,也可以用作格助词。作为一个名词,夫通常被用于描述已婚男子或有伴侣的男子。而在古代封建社会,夫的含义还会扩展到男性的社会地位和家族称谓。作为一个格助词,夫主要被用于专门用语中,起补充说明或强调的作用,例如“我的夫子”、“先生夫”等等。“夫”的组词意义...
文言中的虚词“夫”是什么意思
"夫"作代词常放在名词或名词短语之前,表近指与远指。(一)表近指,相当于"这"或在"这"后加适当的量词。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)(二)表远指,相当于"那"或在"那"后加适当的量词。余于仆碑,又以悲夫...
夫是什么意思?
夫这个词汇可以指代多种含义,根据不同的语境,其含义也可能有所不同。在古代,夫通常被用作尊称男性,类似于现代汉语中的男士、先生等。此外,夫还可以表示男性配偶的意思,在现代语言中广泛使用。同时,夫还可以作为句末的助词,用以表示肯定或强调的意思,如“是夫!”等等。在古代,夫在语言上也有...
夫字是什么意思?
“夫”在古代汉语中是一个非常重要的字。它一般指的是已婚的男子,也有时指夫妻两人共同的事物。同时,“夫”也有“丈夫”的意思,意味着一种称号或尊称。在古代中国,夫妻之间的关系往往被视为天经地义的一种交流方式,所以被称为“夫妻”。因为男性在婚姻中的地位很高,所以“夫”这个字更多的还是...
夫是什么意思啊?
夫是指已婚男子,也有丈夫、配偶的意思。夫是婚姻关系中的男性一方,负责维护家庭和生计。夫妻间的感情和互动是婚姻关系的重要组成部分,夫则是家庭的支柱。夫作为家庭的中心,应该承担起照顾家庭和孩子的责任,同时给予妻子足够的尊重和支持。在现代社会中,夫的角色和地位已经有了很大的变化。很多女性不再...
笪果艾可: 管仲是中国春秋时期的著名政治家,曾经辅佐齐桓公九合诸侯,尊王攘夷,使齐桓公成为了春秋五霸之首.齐桓公很尊敬他,由于其名仲,因此以“仲父”称之,意为“仅次于父亲的人”,那么“仲父”这个名称如何产生,历史上只有管仲这一...
中江县18350953040: 仲叔伯季在古代的意思 - ?
笪果艾可: 在古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟之间的排行顺序. 古人在心底之间的排行中常加排行次序,父之兄称为“伯父”,父之弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”,最小的叔父称为“季父”,后来的伯仲之弟统称为“叔父”. 在《左传...
中江县18350953040: 秦时丽人明月心中的仲父是什么意思 - ?
笪果艾可: 仲父 【拼音】:zhòng fù/fǔ 详细释义 古代称父亲的大弟.吕不韦(前292年-前235年),姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人.战国末年著名商人、政治家、思想家,官至秦国丞相.公元前251年,秦昭襄王去世,太子安国君继位,为秦孝文王,立一年而卒,储君嬴子楚继位,即秦庄襄王,前249年以吕不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下有食客3000人,家僮万人.庄襄王卒,年幼的太子政立为王,吕不韦为相邦,号称"仲父",专断朝政.
中江县18350953040: 古代仲父指的是什么 - ?
笪果艾可: 即管仲.仲父是齐桓公对他的尊称.管仲辅佐齐桓公创立了霸业. 管仲是春秋时期的大政治家.
中江县18350953040: 什么是仲父? - ?
笪果艾可: 【词语】:仲父【注音】:zhòng fù/fǔ【释义】:1.古代称父亲的大弟. 2.春秋时齐桓公尊管仲为仲父.《荀子.仲尼》:"[齐桓公]倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父."杨倞注:"仲者,夷吾之字;父者,事之如父."后因用以称管仲. 3.用于帝王对宰相重臣的尊称. 4.指孔丘.丘字仲尼,故称.
中江县18350953040: 仲父是什么意思 - ?
笪果艾可: 伯仲亚季,就分别是大伯(叔),二伯(叔),三伯(叔),四(小)伯(叔)的意思
中江县18350953040: 历史上的亚父是什么意思 - ?
笪果艾可: 表示尊敬的称呼.《史记·项羽本纪[1] 》:“ 亚父 南向坐. 亚父 者, 范增 也.” 裴骃 集解引 如淳 曰:“亚,次也.尊敬之次父,犹 管仲 为 仲父 .”《世说新语·言语》“ 卫洗马 初欲渡 江 ” 刘孝标 注引《卫玠别传》:“ 玠 颖识通达,天韵标令, 陈郡 谢幼舆 敬以亚父之礼.”
中江县18350953040: 亚父和仲母什么意思? - ?
笪果艾可: 【亚父】范增(公元前277-公元前204)汉族,秦末居鄛(今安徽巢湖市亚父乡,一说安徽桐城市练潭)人.秦末农民战争中为项羽主要谋士,被项羽尊为“亚父”.【仲父】(伯、仲、叔、季也是第二的意思)即管仲.仲父是齐桓公对他的尊称.管仲辅佐齐桓公创立了霸业. 管仲是春秋时期的大政治家.仲母就是管仲的妈.
中江县18350953040: “仲父”与“亚父”有什么不同含义与区别? - ?
笪果艾可: 大小的不同
中江县18350953040: 秦王以仲父相称 什么意思 - ?
笪果艾可: 春秋 时 齐桓公 尊 管仲 为仲父.《荀子·仲尼》:“﹝ 齐桓公 ﹞倓然见 管仲 之能足以托国也……遂立以为仲父.” 杨倞 注:“ 仲 者, 夷吾 之字;父者,事之如父.”后因用以称 管仲 . 三国 魏 曹操 《善哉行》:“ 齐桓 之霸,赖得 仲父 ....