庙号和谥号的区别
谥号
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，帝王的谥号由礼官议上，臣下的谥号则由朝廷赐予，谥号诞生于西周早期。
庙号
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。
庙号常用”祖”字和“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖“或“高祖”，继任的皇帝一般称为“宗”；自西汉到隋唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人和大臣可以用谥号，但是不能用庙号；
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谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。
这些字大致分为下列几类：
上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
下谥之恶谥：如厉、野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺。
平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。
上述三类谥号，一般属于官谥。
私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。
庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意，大致有以下几种：
太祖、高祖开国立业。
太宗、圣祖发扬光大。
世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移。
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主。
世祖是中兴之主。
哲宗、兴宗、成宗是守成之君。
宪宗、宣宗功业不足、有功有过。
宁宗过于懦弱。
德宗遭遇动乱被迫逃亡。
高宗由盛转衰。
玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚。
文宗文弱无能。
武宗偏好武力。
度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大。
穆宗、光宗在位时间短且作为少。
熹宗昏庸腐朽。
哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
庙号、尊号、 年号、 谥号的区别是什么?
庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点：1、称号获取时间 庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有大臣上请，基本上都是把好的词汇套在皇帝身上，而且不断的加长，比如唐玄宗李隆基的尊号就是【...
什么是字、号和谥号?
号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。谥...
尊号、徽号、封号、谥号的区别
尊号、徽号、封号、谥号的区别 尊号：尊号一般是用于称呼皇帝或尊贵人物的一种称号，表示对其崇高的尊敬和荣誉。它是在人物生前获得的，用以彰显其地位和功绩。徽号：徽号通常指个人或团体的一种标志或符号，用以代表其身份、地位、荣誉或所属。徽号可以是文字、图案或其他形式的标识，常常与特定的团体、...
年号、庙号、谥号都有什么区别?
年号、庙号和谥号都是中国古代皇帝的独特谥号体系,它们在功能、形式和历史上存在一些区别:1. 功能:年号是皇帝纪年的名号,主要用于记载皇帝在位的时间,同时也能表示初登帝位、祈求福寿、记事等。庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时追尊的名号,主要用于祭祀和纪念先皇。谥号则是皇帝或大臣死后,朝廷根据其生前事迹追加...
什么是字、号和谥号
这样一来,“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。谥号 在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,如“武”帝,“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章...
庙号、尊号、 年号、 谥号的区别是什么?
尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。2、本质不同 庙号：庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝。对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。谥号：周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的...
皇帝的庙号,尊号,年号和谥号的区别
在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作**穆，称海瑞作海忠介，等等。有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一...
懿号和谥号的区别
含义不同。1、懿号是古代帝王对称呼大臣、学者名流一种尊重的称呼，也是文人雅士给个人起的代表别名。2、谥号是人死了之后，由后人给取的，目的是盖棺论定，给一个人的终身评价。
什么是别号,谥号和庙号?
号有别号，谥号和庙号三种。（一）别号：一个人的姓，氏，名，字都不由自己选择，别号却可以自己选择，（又称号）。一个人可以有几个号，查以看出一个人的情志，意趣等。别号有两大类。以自己的身份命号，如杜甫号少陵布衣。以自己的居处命号：如朱熹号晦庵。（二）谥号：历代帝王，后妃百官等...
庙号和谥号的区别
三、庙号和谥号的授予时间不同。庙号通常是在皇帝去世后，由其子孙或继位者追尊的，具有一定的追溯性。谥号则是在人物去世时或去世后不久由朝廷或后人所赋予的，更贴近其生平的实际评价。四、庙号和谥号的意义和作用有所区别。庙号更多是对一个朝代或家族创立者的尊称，强调其地位和影响力。谥号则是对...
盛初磷酸：[答案] 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号.简单说,庙号是皇帝才有,谥号不只有皇帝有.
姚安县15134228920： 古代君王的庙号及谥号的区别 - ？
盛初磷酸： 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号.庙号常用「祖」字或「宗」字.开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」.汉高祖刘邦,高祖就是庙号.唐太宗也是庙号. 谥号是君王死后,后人给他起的称号.比如刘彻是汉“武”帝,武字就是谥号.汉“文”帝问也是谥号. 在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号.习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号.唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等.
姚安县15134228920： 年号 庙号 谥号 尊号 分别指什么 举几个例子 怎么区分? - ？
盛初磷酸：[答案] 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号.年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”.认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝,爱新觉罗溥仪). 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源...
姚安县15134228920： 庙号和谥号是有区别的,前者是帝王死后在太庙中立室奉祀时的名号,后者是新帝王与大臣们根据已故帝王生前事迹而议定的名号.下列中属于谥号的是() - ？
盛初磷酸：[选项] A. 汉高祖 B. 汉文帝 C. 唐太宗 D. 明太祖
姚安县15134228920： 皇帝的帝号、庙号、谥号怎样区别? - ？
盛初磷酸： “庙号”,就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号.就是死后后人对他的称呼.往往带个“祖”或者“宗”字.明成祖,唐太宗.这就是庙号“谥号”,产生于周朝.据说,周公做谥法,每个天子死后,就根据他生前的行为,给他一...
姚安县15134228920： 怎样区分年号庙号谥号 - ？
盛初磷酸：[答案] 年号是皇帝在位的时候就有的,古代没有公元纪年,用年号来纪年.比如 贞观 开元 康熙 乾隆,明朝以前一个皇帝不只有一个年号,明朝以后皇帝一般只有一个年号,所有后人以年号代称皇帝 比如说康熙皇帝 实际康熙是年号 庙号是顾名思义就是宗庙...
姚安县15134228920： 谥号和庙号的区别!汉武帝 的武是 谥号还是庙号?周武王的哪?康熙的谥号和庙号是什么啊?唐太宗 的谥号是什么啊?庙号的称呼有没有褒贬啊? - ？
盛初磷酸：[答案] 根据您的问题回答: 1.汉武帝的“武”是谥号,历史上刘彻谥号为“孝武”. 2.周武王的王号是自称,从西周孝王开始才有谥号. 3.康熙皇帝名＂玄烨＂,庙号＂圣祖＂,谥号＂仁皇帝＂,全称:＂合天弘运 文武睿哲 恭俭宽裕 孝敬诚信 功德大成 仁皇...
姚安县15134228920： 我国古代帝王的称谓哪些是年号,庙号,谥号 - ？
盛初磷酸：[答案] 中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称号多见于史书. 1.庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗....
姚安县15134228920： 三个别号,帝号、庙号、年号有何区别? - ？
盛初磷酸： 庙号与谥号都是在帝王死后才有的.我国古代帝王死后,往往要在太庙里立一个庙室,供后人祭祀,并给每个庙室取一个名号,这就是庙号.庙号起源于商代,秦王朝是一个短命的王朝,秦始皇死后还没有来得及立庙室,秦王朝就灭亡了,秦朝...
姚安县15134228920： 庙号谥号 - 关于皇帝庙号与谥号的问题庙号与谥号都是在皇帝死后起的吗?两者有 ？
盛初磷酸： 武则天生前给自己上过谥号 一般庙号和谥号都是死后由朝臣给先皇起的,由于当朝天子宣布. 一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意.太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主.另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝.神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国.
