一念迷则是众生 一念觉则是佛是什么意思
意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛。所谓“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。很可惜，我们凡夫不能保持，下一个念头又迷了，就又退堕凡夫了。如果能保持不退，就成佛了！所谓“念念相应念念佛”。
上面解释还是浅义，若说到深处，“一念”是宇宙万有的本体。世界是怎么来的，众生是怎么来的，自古以来有多少科学家在努力探讨，所给出的答案是似而非。因为他们没有见到“一念”。佛告诉我们，内而五蕴、外而山河大地、芸芸众生都是从“一念”变现而来的。一念有很多名字：一心、自性、真如、如来大寂灭海等等。众生之所以成众生，就是迷失自性了，佛之所以成佛，就是觉悟自性了。明心见性，见性成佛。
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意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛。所谓“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。很可惜，我们凡夫不能保持，下一个念头又迷了，就又退堕凡夫了。如果能保持不退，就成佛了！所谓“念念相应念念佛”。
上面解释还是浅义，若说到深处，“一念”是宇宙万有的本体。世界是怎么来的，众生是怎么来的，自古以来有多少科学家在努力探讨，所给出的答案是似而非。因为他们没有见到“一念”。
佛告诉我们，内而五蕴、外而山河大地、芸芸众生都是从“一念”变现而来的。一念有很多名字：一心、自性、真如、如来大寂灭海等等。众生之所以成众生，就是迷失自性了，佛之所以成佛，就是觉悟自性了。明心见性，见性成佛。
扩展资料：
1、山静水流开画景，鸢飞鱼跃悟天机。 ——马天成《旅行记》
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛，也就是“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。很可惜，我们凡夫不能保持，下一个念头又迷了，就又退堕凡夫了。如果能保持不退，就成佛了。这就是“念念相应念念佛”。
“一念”是宇宙万有的本体。佛告诉我们，内而五蕴、外而山河大地、芸芸众生都是从“一念”变化而来的。一念有很多名字：一心、自性、真如等等。众生之所以成众生，就是迷失自性了，佛之所以成佛，就是觉悟自性了。明心见性，见性成佛。一念之间，一线之隔，截然不同。
扩展资料
一类法行人及智增上菩萨，行解并重，而且有智慧，闻佛所说甚深不可思议之法，欢喜信乐，也不会生起丝毫疑惑，菩提善根较深，平时能至心称性念佛，那就乃至临终最后一念，念无量寿佛，便得往生。
从理上说，若闻一念具三千性相，一念现三千性相，不生疑惑。如是从“是心是佛”的理上称性念佛，乃至一念，此一念具十法界依正，一念即佛，一念成佛，亦一念得生极乐，得见弥陀。
参考资料：百度百科—十念一念
意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛。所谓“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。很可惜，我们凡夫不能保持，下一个念头又迷了，就又退堕凡夫了。如果能保持不退，就成佛了！所谓“念念相应念念佛”。
上面解释还是浅义，若说到深处，“一念”是宇宙万有的本体。世界是怎么来的，众生是怎么来的，自古以来有多少科学家在努力探讨，所给出的答案是似而非。因为他们没有见到“一念”。佛告诉我们，内而五蕴、外而山河大地、芸芸众生都是从“一念”变现而来的。一念有很多名字：一心、自性、真如、如来大寂灭海等等。众生之所以成众生，就是迷失自性了，佛之所以成佛，就是觉悟自性了。明心见性，见性成佛。
意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛。所谓“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。很可惜，我们凡夫不能保持，下一个念头又迷了，就又退堕凡夫了。如果能保持不退，就成佛了！所谓“念念相应念念佛”。
上面解释还是浅义，若说到深处，“一念”是宇宙万有的本体。世界是怎么来的，众生是怎么来的，自古以来有多少科学家在努力探讨，所给出的答案是似而非。因为他们没有见到“一念”。佛告诉我们，内而五蕴、外而山河大地、芸芸众生都是从“一念”变现而来的。一念有很多名字：一心、自性、真如、如来大寂灭海等等。众生之所以成众生，就是迷失自性了，佛之所以成佛，就是觉悟自性了。明心见性，见性成佛。
意思是万法唯心，一切的是内心的幻境，所以人生如梦，用量子力学来解释宇宙人生就是一念波而已，正对佛家万法唯心，宇宙没有极微的物质，在小下去就是一念，一波而已
玉贴骨痛： 其实佛与众生的区别就在于觉悟与不觉悟.所以慧能才说:一念悟,众生即佛,一念迷,佛即众生. 何为觉悟?觉悟分好几个层次.比如小乘的觉悟,只是破烦恼障与解脱生死轮回,而大乘的觉悟,除了解脱生死轮回,还要见法界的实相.即使是菩萨的境界,也分为52个阶位.佛是最高的觉悟境界,在佛法中叫做:无上正等正觉.而阿罗汉的觉悟叫:正觉.菩萨的觉悟叫:正等正觉.
防城港市15327603308： 觉着畏因,迷着畏果什么意思 - ？
玉贴骨痛： 觉者从因地上修,行菩萨道,得解脱,出轮回;迷者只知畏果,怨天尤人,六道轮回,辗转难出;所以大德说:一念觉,则为佛;一念迷,则为众生.
防城港市15327603308： 星云法师解释什么叫“即心即佛” - ？
玉贴骨痛： 星云法师:什么叫“即心即佛”?《华严经》云:“心佛众生,三无差别.”佛和众生的不同,只在于心的迷悟之间.一念不觉就是凡夫,一念觉悟就是诸佛,所以说“迷即众生,悟即佛”. 六祖大师和法海禅师谈论“即心即佛”的问题,其...
防城港市15327603308： 莫忘初心是什么意思 - ？
玉贴骨痛： 莫忘初心:意思是一个人要有一颗保持淡薄、宁静的心,也就是平常心,而不要在尘世之中迷失了自己.“初心”这个词最早出现于《大方广佛华严经》中的第十七卷:三世一切诸如来,靡不护念初发心;第十九卷:如菩萨初心,不与后心惧....
防城港市15327603308： 佛教有哪些基本理论? - ？
玉贴骨痛： 以伦理道德为基础,讲如何出六道回归我们本具的自性.如果你想了解比较具体的理论体系,可以参考《佛学概论十四讲》:http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?flash_ref=1014
防城港市15327603308： 一念迷是众生,一念觉则是佛.这有没有完全版 - ？
玉贴骨痛： 六祖坛经.有记载这个.所以怎么说可以去看看.这本书很有用.写的很全.
防城港市15327603308： 花开昼夜里 人生佛魔间 解释 - ？
玉贴骨痛： 花开昼夜里 人生佛魔间 我不自量力来解释一下,供你参考:前半句好理解,后半句的意思是人一念迷则现魔境界,一念觉则是佛境界.就看你的内心状态了.总体讲,应该是指生命的无常,花开花落,人生短苦.
防城港市15327603308： 什么是佛,什么是魔.什么是善,什么是恶. - ？
玉贴骨痛： 一念为众生是佛,究竟圆满,大觉大智.一念迷,自私自利,迷惑颠倒,迷惑他人就是魔.善为他人,大公无私,恶自私自利,为自己的那点事,去伤害 就是恶.
防城港市15327603308： 什么是天堂?及什么是地狱! - ？
玉贴骨痛： 佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在,因为天堂与地狱,都在生死范围的轮回之中.佛教相信,只要不出生死的界限,天堂,地狱,人人都有经验的可能,甚至可说,人人都曾去过天堂地狱.修了上品的五戒十善生天堂,造了十恶五逆的大罪下地狱...
防城港市15327603308： 迷则佛境界俱是众生境界,悟则众生境界便是佛境界,是什么意思? - ？
玉贴骨痛： 还在红尘迷途不知路没有醒悟的情况,即便是佛境你也认为是一般的人生境界,参悟不到个中真谛;而如果你已经大彻大悟,即便你身在凡尘,但是你的心境已经是佛的境界了.这个就是说,心性的参悟才是最重要的,身处的环境并不重要.正所谓,放下屠刀,立地成佛,也是这个道理,不用总是抱怨或者借口,自己身在喧嚣,不能使自己心性受到净化磨练,只要是真心养性,大彻大悟,是不会受到外界环境影响干扰的.
