资治通鉴｜司马光编资治通鉴 威烈王诏三家分晋
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻脣亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事末遂而谋泄，则祸立至矣”。张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。
146司马光与《资治通鉴》翻译
司马光与《资治通鉴》原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名《资治通鉴》,今已了毕者.伏念臣性识愚鲁,学术荒疏,凡百事为,皆出人下,独于前史,粗尝尽心,自幼至老,嗜之不厌.每患迁固以来,文字繁多,自布衣之士,读之不遍；况于人主,日有万几,何暇周览?臣常不自揆,欲删削冗长,举撮机...
司马光编写了什么
司马光编写了《资治通鉴》。详细解释如下：司马光是中国北宋时期著名的历史学家和政治家。他在文学史上的重要贡献就是编纂了历史巨著《资治通鉴》。这是一部极其重要的编年体史书，以其贯通历史古今、详尽细致的叙述和对历史事件的深度分析，成为了后世研究历史的重要资料来源。《资治通鉴》旨在通过对大量历...
国学《司马光与《资治通鉴》》赏析
《资治通鉴》简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，全书共294卷，约300万字，历时19年完成。从书名来看，意思是“鉴于往事，有资于治道”。编者意在总结历史教训，供统治者借鉴。《资治通鉴》以时间为纲，事件为目，上起周威烈王二十三年（前403），下至五代的后周世宗显德六年（...
司马光是分几步编写《资治通鉴》的?
《资治通鉴》的编写分作三步：第一步把收集的史料，标明事目，按照时间顺序加以排列，力求完备，叫做丛目。第二步把丛目中的史料进行考辨，择其记述详尽者，重新编写，叫做长编。这两步工作都由协修人员担任，抄录则另有书吏。第三步由司马光就长编所载，考其同异，删其繁冗，修改润色，写成定稿。
司马光编写资治通鉴的主要目的是什么
司马光编写《资治通鉴》,主要有两个目的：一是要写成一部简明扼要的编年体通史；一是通过编写历史,“叙国家之盛衰,著生民之休戚”,总结历史经验教训,企图为政治服务。也通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的...
司马光的资治通鉴
《资治通鉴》，是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代后周世宗显德六年征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》...
司马光编撰《资治通鉴》的目的是什么?
司马光编撰《资治通鉴》的目的非常明确：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”即是总结历史经验，面对社会现实，使当朝执政者能够借鉴历史，解决现实社会中存在的重大问题，使北宋封建统治能够长期巩固下去。从这一意义上说，《资治通鉴》可以说是一部供皇帝阅鉴的历史教科书。
司马光是怎么苦心编著《资治通鉴》的?
司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，于是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋...
《资治通鉴》是司马光什么时候完成的?
熙宁四年(1071)，司马光又辞去了永兴军一职，改判西京(今河南洛阳)留司御史台，这是一个闲散职位。司马光编《资治通鉴》从此司马光便在洛阳住了十五年，远避朝廷党争，主编完成了《资治通鉴》。
司马光如何编撰《资治通鉴》?
司马光治学勤苦,一生大部分精力都奉敕（chì）编撰《资治通鉴》（共费时十九年,自英宗冶平三年,公元一○六六至神宗元丰七年,公元一○八四）.他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足,继之以夜”,“精力尽于此书”.《资治通鉴》是我国最大的一部编年史,全书共二百九十四卷,通贯古今,上起战国初期...
长沙战必洛：[答案] 《资治通鉴》-我国第一部编年体通史. 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司... 至神宗元丰七年(1084)完成,历时十九年.《资治通鉴》所记历史断限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周显德...
石柱土家族自治县13025002499： 《资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,共294卷,耗时19年.记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年它是什么体的文章? - ？
长沙战必洛： 编年体史书
石柱土家族自治县13025002499： 简介司马光的生平及他是如何完成《资治通鉴》一书的? - ？
长沙战必洛： 宋仁宗宝元元年(1038年),司马光年方20,中进士甲科.宋英宗(赵曙,1032~1067)继位前任谏议大夫,宋神宗(赵顼,1048年~1085年)熙宁(1068~1077)初拜翰林学士、御史中丞. 熙宁三年(1070年),司马光因反对王安石变法...
石柱土家族自治县13025002499： 关于《资治通鉴》的一些介绍 - ？
长沙战必洛： 《资治通鉴》-我国第一部编年体通史. 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人编纂的一部规模空前的编年体通史巨著.《资治通鉴》全书294卷,约300多万字.治平三年(1066)奉命设书局...
石柱土家族自治县13025002499： 资治通鉴是谁写的? - ？
长沙战必洛： 《资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年告成.它以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史.它是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位.
石柱土家族自治县13025002499： 《史记》和《资治通鉴》哪个好,从看历史的角度,说明下. - ？
长沙战必洛： 首先两者的时间不同,史记从五帝开始记述到汉武帝终,资治通鉴从威烈王二十三年开始记叙到五代的后周,如果是考虑先秦到汉中期则是史记记叙的清楚,如过考虑以后的就该用到资治通鉴了.史记毫无疑问是记叙最公正的史书,司马迁就是汉武帝时期的人,所记叙的都非常公正(知道司马迁写的真实的下场吧?腐刑啊...) 资治通鉴成书与宋朝,由于记叙又多相比起来就要比史记的公正性与详细程度差点了.两者的需要是看读者来选择的.好坏也是.
石柱土家族自治县13025002499： 司马光的资治通鉴告诉了我们什么？
长沙战必洛： 宋神宗熙宁年间,司马光强烈反对王安石变法,上书请求外任.熙宁四年(1071年),他判西京御史台,自此居洛阳十五年,不问政事.这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体体史书《资治通鉴》. 《资治通鉴》上起周威烈...
石柱土家族自治县13025002499： 《资治通鉴》是哪个朝代的?由谁编写?共多少卷?？
长沙战必洛： 资治通鉴》是编年体史书中国古代史学著作.北宋司马光撰.全书294卷,另有《目录》30卷,《考异》30卷,用了300余万字.《资治通鉴》记载了周威烈王二十三年(前403)到后周世宗显德六年(959)共1362年的历史.
石柱土家族自治县13025002499： 《资治通鉴》是谁写的?并且是什么通史? - ？
长沙战必洛： 【《资治通鉴》介绍】 《资治通鉴》General Mirror for the Aid of Government-我国第一部编年体通史. 简介 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前...
石柱土家族自治县13025002499： 司马光功过? - ？
长沙战必洛： 功:编撰《资治通鉴》 宋神宗熙甯年间,司马光强烈反对 王安石变法,上疏请求外任.熙宁四年(1071年),他判西京御史台,自此居洛阳十五年,不问政事.这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字...
