兵者，诡道也！攻城为下，攻心者为上！
出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。
原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。
白话译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。
赏析：武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先就要先把他的心“攻陷”下来，真正的对手其实不是他的军队，而是思想和精神。
扩展资料：
创作背景：
陈寿年少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。
《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。
陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
“攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》，原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。
一、诡诈藏形，令敌失备
诡诈藏形，即隐藏我方的实力、企图，而惑敌、制敌。行诡道之术，首先要设法伪装自己的真实企图，以假象掩盖真相，以形式掩盖内容，使对方造成虚幻的错觉，使敌手难以料定我的本意。
三十六计中的“声东击西”也属于此计。
二、示以小利，诱而克敌
利用人类贪婪的心理，往往可以使敌人上当，并进而歼敌。
孙子曰：能使敌人自至者，利之也。——《孙子兵法*虚实篇》
孙子曰：故善动敌者，形之，敌必从之。予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。——《孙子兵法*势篇》
在与敌作战时，敌指挥官若贪图利益而不善观察其中的危害，就可以用小利去引诱他；若敌指挥官有勇而无谋，不长于随机应变，就可以预设埋伏来击破他。
文言文孙子兵法
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。 势者,因利而制权也。兵者,诡道也。 故能而示之不...
求古代兵书里面的经典名句。越多越好。
孙子兵法：兵 者，诡 道也。故 善 用 兵 者，屈 人 之 兵 而 非 战 也，故 用 兵 之 法，十 则 围 之，五 则 攻 之，倍 则 分 之，敌 则 能 战 之，少 则 能 逃 之，不 若 则 避 之。故 曰 ：知 彼 知 已 者，百 战 不 殆 ；不 知 彼 而 知 已，一 胜 一 ...
关于孙子兵法的书无错别字全文
、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故...
孙子兵法笫一条是什么?
之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计 ，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能 而示之不能，用而示之不用，近而...
孙子兵法的内容有哪些
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之...
上兵伐交,其次伐谋是什么意思
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城” “故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”意思是说： 先用计谋，其次外交，不行干仗，实在没办法才攻城故上兵伐谋上兵:用兵的上策。伐谋:破坏敌人的计划。就是说：所以用兵的上策是破坏敌人的计划。 呵呵 兵者诡道也(上善伐谋)兵者诡道也，即...
求孙子兵法和三十六计原文配翻译
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不...
你能说出孙子的哪些经典名句呢?
九、故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。简析：善于作战的人，要努力追求有利的形势，不要苛求于人，所以才能选择不同能力的人去利用形势。个人观点：形势大如天！跟紧大势，有些小小的不足和缺点也能够成功。如果看不清形势，一意孤行，反而责怪朋友或属下不行，那么这样的人就是老...
谁有孙子兵法原文?
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得 ?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之...
孙子兵法中的句子
国家安危之主也。 【注】①:“忌”加“艹”头。 谋攻第三 孙子曰: 夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为...
始晨喜普：[答案] 出自于《孙子兵法》 意思是:硬碰硬地攻城,血流成河,是下下之策.而先攻得民心,不伤一兵一卒,和平地得到城池才是上上之策!
湖里区13196031542： 攻城为下,攻心为上.什麽意思-- - ？
始晨喜普：[答案] 就是说用暴力武力强行实施某些事情如攻打下某座城池,属下策,要是能通过说服民众,使民心归顺,拥有民心,要老百姓打开城门欢迎你进去,才是上策.
湖里区13196031542： “攻心为上,攻城为下”指的是什么? ？
始晨喜普： “攻心为上,攻城为下”指用兵 打仗,从心理上瓦解对方为上策,用武力攻 占城池为下策.攻心:从心理上、精神上瓦 解对方.出处:《三国志•蜀书•马谡传》注 引《襄阳记》:“夫用兵之道,攻心为上,攻城 为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而 已.”
湖里区13196031542： 谁知道＂用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下.＂的意思啊?快啊,急用~~~ - ？
始晨喜普：[答案] 知已知彼,百战不怠.了解了对手的心思,作战手法,打仗才能得心应手. 通过心理战,迫使对手投降,达到兵不血刃的效果,而且作战目的顺利达到.对占领后的当地经济等各方面保存较好,能很快转为后勤基地. 攻城为下,兵战为下.这两句话一个意...
湖里区13196031542： 攻城为下,攻心为上出自孙子兵法哪篇 - ？
始晨喜普： “攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》,原文是这样说的:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城. “攻心为上”没有出现在孙子兵法中,这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议:“用兵攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”,诸葛亮采纳了他的策略,七擒七纵孟获,果然达到了长治久安的效果.
湖里区13196031542： “攻心为上,攻城为下”有什么典故? ？
始晨喜普： 三国时的马谡熟读兵书,谈论起用兵之道头 头是道,因此丞相诸葛亮非常赏识他,经... 但是如果用兵之时采取攻心为上,攻城为下. 心战为上,兵战为下.那么这次战争应...
湖里区13196031542： “用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”是什么意思? - ？
始晨喜普： 用兵的方法,让对方心里感到畏惧是策,用武力攻城是下策,进行心理上的攻击是上策,用武力征服是下策. 此句出自于《三国.诸葛亮》 葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南南)人.他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后...
湖里区13196031542： 关于兵法的一句话.？
始晨喜普：希望对你有帮助:本经:不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.” 注解:屈:屈服,这里意指使敌人屈服
湖里区13196031542： 攻心为上,攻城为下;是什么意思? - ？
始晨喜普： 这是三国演义里诸葛亮征讨南蛮时马谡说的,当时南蛮地处偏僻,用武力征服的话不久还会再叛乱,所以马谡说要注重政策上的征服,使对方正的心悦诚服,而不是武力征服.攻心就是指使对方心悦诚服,攻城就是指武力.
