东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》

~ 《题笔阵图后》传为王羲之所作，或有编入王羲之《笔势论》的。

兵无常阵,书无常势。以征战喻书,更容易显示笔势的变化无穷和书艺的精绝。一遍五遍以至无数遍的临写,强调的则是韧。有勇有谋又有韧,自然没有攻不下的阵地了。书家在创作过程中要有“心悟”,所以便谈“凝神静虑"、“意在笔前”。而在这里作者所悟出又要悟人的就是“状如算子”、“前后齐平”的结字只是“写字”而不是书艺,由此又有了关于波、竖、横、勾等等笔画的不同审美要求。

原文

夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪móu甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇 ，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。

若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行押等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。

译文

这纸是阵地，笔是刀和长矛，墨是盔甲，水砚是城池，心意是将军，本领是副将，字的结体和形势布置安排是谋略，扬笔是吉凶，笔的出入是号令，屈折是杀戮。凡要作书，先干研墨，集中精神静静思考，预想字形的大小、俯仰、平直、振动，使笔势相连，这样意在笔前，然后作书。如果平直笔画相似，形状如算子，上下方整，前后平直，便不是书法，只得到字的点画而已。往昔宋翼常作这种书，翼是钟繇弟子，钟繇就呵责他。翼三年不敢去见钟繇，就专心改变书迹。每作一波，常常三过折笔；每写（一点一画的）起笔，常常（要）藏锋而写，每写一横画，像排云一样布列的兵。每作一戈，像百钧之弩张箭发；每作一点，如高峰坠石；写折、钩等弯曲、转折的笔画，像弯折的钢钩一样有力；每作一纵画，如万岁枯藤一样瘦劲；每作一趯笔，如足行一样趋骤势猛。翼原来书丑，晋太康年间有人在许昌掘开钟繇墓，于是获得《笔势论》，翼读了它，依照此法学习书法，名气于是大振。要作真书及行书，都要依照此法。

如果要学草书，又有别的笔法。须要缓前急后，字体形势，形状如龙蛇，笔画相钩连不断，仍须要棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一样。每作一字若须要有下点处，且把其余的字都作完，然后安点，这一点须要空中摇掷笔作它。作这草书，也仍须要篆势、八分、古隶相混杂，行笔也不得急，使墨不人纸。如果性急行笔，意思就浅薄，而笔即浮滑直过。惟有章草及章程、行押等书体，不用此笔势，只用击石波而已。这种击石波，就是缺波。又八分另外有一波称之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中己有此种书体。

作书先须引八分、章草的笔势入隶字中，激发人的意气，如果直接采用俗字，则不能首先发起学习的兴趣。我少时学卫夫人书，就以为大能了；及到渡江北游名山，见了李斯、曹喜等人的书法，又到许昌，见了钟繇、梁梁鹄的书法，又在从兄王洽那里，见了张昶《华岳碑》，开始知道学卫夫人书，空费年月了，于是改变本师，乃向众碑刻学习。时年五十有三，担心风烛残年忽然倒下，姑且遗教于子孙而已。可将它藏在密室里，不要传给不该传的人。

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