峰尾姑妈娘娘的来历？

泉州峰尾姑妈娘的来历？~

义烈庙位于圭峰半岛东北隅，海滨码头尾山埔下。这里山环海绕风光秀丽，是泉港重要的旅游景点。庙内供奉的是遐迩闻名尤人景仰的姑妈娘娘，故又称“姑妈宫”。姑妈精神万古亘存姑妈讳益娘，原名大娘，又名乙娘，生于明孝宗（弘治）已未十二（1499）年十一月十七日寅时，逝于武宗（正德）戊寅十三（1518）年九月廿二日亥时，在世凡二十春秋。系入峰始祖士贤公第六代，予岳公第五代孙女，父乾复，陈氏，有胞弟三人（长庆恩、次庆友、三庆节）。姑妈诞生时，异香四溢，满室生故聪明伶俐，志操不凡，以“温淑清顺、懿惠中和”智慧超人见称，出生数月便会说话，未满周岁即象成人一样行走，幼年时就很通情达理，谦恭有礼，长大后愈加豁达大度，宽厚诚恳。一生勤劳俭朴，贞信自守，与人为善，舍己为人。每逢天气骤变、暴风雨即将来临之时，她总是坐立不安，经常通宵达旦站在海边或尾山埔细心观察，一旦有危情便点火为号，引导渔船顺利返航安全入澳，这种义举善行令渔船民感恩戴德称赞不已。姑妈十八岁那年，依父母之命媒妁之言，许配给郭厝后柳村程家为媳，翌年九月廿二日，姑妈携三弟庆节自外祖母处回，路过××村甘蔗园，因三弟见蔗口馋，哭闹要吃，姑妈无奈取铜钱二枚，用红头绳系在另株甘蔗叶上，然后拗蔗一株，递与弟解渴。此时蔗主适至，不问缘由不容分说，破口大骂，甚至出手给姑妈狠狠一记耳光，姑妈受此侮辱羞耻难言，回到夫家后闷闷不乐郁郁寡欢，遂于当晚悬梁自尽，结束了短暂而亮丽的一生。

义烈庙位于圭峰半岛东北隅、又称“姑妈宫”，始建于明嘉靖年间，系族人自发创建的一座小庙。明熹宗天启元年（公元1621年），由邦元公会同族中长老士绅主持扩建，并塑姑妈金身宝像，因姑妈“素明大义，秉性真烈”，故正式命名“义烈庙”。 清顺治十八年（公元1661年），清廷为了镇压抗清名将郑成功，勒令沿海一带全部内迁，并烧毁各地防车营、居民住宅及祠堂庙宇，义烈庙也被付之一炬。姑妈神像随民众迁往仙游欧厝。清嘉庆十九年（公元1814年），峰尾渔运兴旺商贸发达，群众深感姑妈的佑护之恩，又一次大兴土木重建义烈庙，六年后工程告竣，在族中耆宿缙绅的策动下，众善男信女集队前往欧厝，将姑妈金身宝像迎回峰尾。 1957年，惠安县文化局确认义烈庙为文物保护单位。文革期间义烈庙再次遭到破坏，1980年以后，峰尾乡亲与海外侨亲、港澳台族亲捐资筹款，全面修复了义烈庙，进而筑建戏台、整饰埕地，使其显得更加宏伟壮观。义烈庙飞瞻翘脊，雕梁画栋，系硬山式屋顶，宫殿式建筑，面阔14米，进深12米，占地面积170平方米。正殿供奉姑妈娘娘，左殿奉祀二路元帅，右殿奉祀列位相公。姑妈娘娘，凤冠霞踱绣袍花袄，手执拂尘玉笏，慈眉善目，神态端庄。殿前有一对清乾隆时期的辉绿岩凤柱耸立左右，柱石质地坚硬又不失细腻。绕桂凤凰或仁立、或欢飞、或俯冲、或腾举，形态各异，巧夺天王。两侧原有壁柱四对，现已以石易木，墙面绘有备种签诗故事。四处布满牌匾楹联，这些历代名家真迹墨宝，弥足珍贵，诸如“一德寿民”为明穆宗年间，郡人大学士史继阶题赠； “坤德孚民”为明神宗年间，武英殿大学士张瑞图题赠； “婆心济世”为明熹宗年间，都御史郭必昌题赠。 姑妈刘益娘，原名大娘，又名乙娘，生于明弘治十二年（公元1499年）十一月十七日，逝于明正德十三年（公元1518年）九月十二日，在凡世二十春秋。系入峰始祖士贤第六代、予岳第五代孙女。 据谱牒载，姑妈诞生时，异香四溢，满室生辉。她自小聪明伶俐，志操不凡，以“温淑清顺，懿惠中和”见称。出生数月便会说话，未满周岁即像成人一样行走，幼年时就很通情达理，谦恭有礼，长大后愈加豁达大度，宽厚诚恳，一生勤劳俭朴，贞信自守，乐于助人。每逢天气骤变或暴风雨即将来临之时，她总是坐立不安，经常通宵达旦站在海边或尾山埔细心观察，一旦有危情便点火为号，引导渔船顺利返航安全入澳，这种义举善行令渔民感恩戴德称赞不已。 姑妈十八岁那年，依父母之命媒妁之言，许配给郭厝后柳村程家为媳。翌年九月廿二日，姑妈携三弟自外祖母处回，路过郭厝村一处甘蔗园，三弟见蔗口馋，哭闹要吃，姑妈无奈取铜钱二枚，用红头绳系在另株甘蔗叶上，然后拗蔗一株，递与幼弟解渴。此时蔗主适至，不问缘由便破口大骂，甚至打了姑妈一记耳光。姑妈羞恨难言，遂于当晚悬梁自尽，以死一洗清白。明嘉靖年间，滇南寇乱边关告急。兵部尚书兼有都御史毛伯温奉命征讨。妈祖和姑妈神游至此，托梦授计，又布法援助，大军所向披靡。次年九月，班师回朝，世宗皇帝龙颜大悦，嘉奖三军将士。此时毛伯温启奏：“此战大获全胜，有赖二位女神鼎力相助”云云。圣上深受感动，钦赐林默娘为“天上圣母”，刘乙娘为“姑妈娘娘”。 由于人们对姑妈娘娘的信仰和崇拜与日俱增，峰尾的渔民无论走到哪里，都把姑妈的神灵故事传播到哪里。福建沿海各地，诸如仙游枫亭胡宅、莆田秀屿前云，甚至新加坡、马来西亚等东南亚国家也都相继建立“姑妈宫”，台湾台北还组织“姑妈会”，尊姑妈为“海国女神”、“海峡第二女神”，可见“姑妈”文化的传播之广。 宋太祖建隆元年(960年)农历三月廿三，妈祖这位神奇女子降生在福建莆田市湄洲岛。妈祖是福建望族林氏后裔。祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。妈祖世称默娘，娘妈， 自幼聪颖灵悟，成人后识天文，懂医理，相传可“乘席渡海”，能“言人休咎”；又急公好义，助人为乐，做了很多好事，深受人们的爱戴和崇敬。 北宋雍熙四年(987午)农历九月初几，年仅28岁的妈祖羽化升天。从此以后，妈祖多次显灵救助苦难，在人们遇到困难时只要求声“妈诅保佑”，妈祖就会闻声而至，人们就能逢凶化吉，遇难呈祥。有关历史资料记载，北宋宣和五年(1123)路允迪出使高丽(朝鲜)途中，船遇大风巨浪， “八舟七溺”，唯有路允迪“祈求妈祖保佑”，忽而一道红光出现，只见有一朱衣女子端坐桅间，瞬即风平浪静，终于平安脱险。路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗下诏赐“顺济”匾頟。从此，历史上有众多人士受到妈祖的庇佑，留下许多故事。历代皇帝对妈祖进行了30多次的褒封，其爵位从“夫人” 、“妃”直至“天妃”、“天后”，并被人们尊称为“天上圣母”。同时，皇帝还颁诏天下行“春秋谕祭”。宋雍熙四年(987)，妈祖升天后，人们怀念她、纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀。这庙宇就是最早的妈祖庙。据文献礼载，当时的庙宇仅“落落数椽”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。后来经过三宝等人的不断扩建修葺，到天圣年间(1023—1032)，湄洲妈祖祖庙得到受妈祖庇佑的人们的不断“鸠资扩建”，“廊庑更加巍峨”。此时的祖庙已初具规模。 元朝，妈祖祖庙得到进一步的扩建。洪希文在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹住辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。明朝，妈祖祖庙又得到进—步扩展。洪武七年(1274)泉州街指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐初年(1403)，郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠庙。宣德六年(1431)郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。清朝，康熙二十二年(1683)福建总督姚启型重建钟鼓楼和山门，又把朝大阁改为正殴，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、兵部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。康熙二十三年(1684)靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。按石祖庙又建观音殿、中殿、土地庙等。到清乾隆以后,湄洲妈祖祖庙己颇具规模，成为—座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。 1966年，湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠(佑德祠)和中军殿。妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。唯有妈祖神像在林聪治女士等人的护卫下得以幸存。 1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。人们义务投工，硬是在祖庙遗址废墟上整理山—处地基。各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲妈祖祖庙的行列。不久，湄洲妈祖祖庙董事会成立，林文豪任董事长，林聪治任常务董事长，大规模的妈祖祖庙重修工作得以顺利进展。 众志成城，经过多年努力，湄洲妈祖祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。西轴线工程坐东北，面西南，呈轴线分布，有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天间、升大楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿从及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄、思乡山庄等一系列建筑物，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错，殿阁纵横的祖庙建筑群。 为了满足广大妈祖信众的朝拜需要，应海内外妈祖信众的要求,1997年由清华大学设计的湄洲妈祖祖庙南轴线共程动工。南轴线工程现已建成寝殿，敕封天后宫殿、庑房、献殿、钟鼓楼、山门、牌坊、天后广场、天后戏台等建筑物，气势恢宏，庄严肃穆，举世无双。 妈祖生前扶危助困，济世救人，深受人们爱戴。升天后又流传下许多美好的传说，经过不断的演绎发展，终于形成了反映人类追求“真、善、美”的妈祖信仰。随着时间的推移，妈祖信仰不断传播到世界各地。目前，凡有华人的地方就有妈祖庙。据统计，如今世界上有妈祖信众近2亿，妈祖庙近5000座，遍布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等20多个国家和地区。在港、澳、台地区，妈祖信仰非常普遍，台湾岛有占总入口三分之二的人信仰妈祖。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世界所有的妈祖庙都是从湄洲分灵出去的，湄洲妈祖祖庙建筑雄伟、规模庞大，妈祖灵验，护佑四方。人们不断地不远万里奔向妈祖圣地焚香膜拜。每年都有成千上万的妈祖信众从世界各地汇聚湄洲。据统计，近年来，到湄洲蚂妈祖祖庙谒祖进香的信众超过l000万人次，单海外信众就超过百万。每逢农历三月廿三妈祖诞辰日和农历九月初九妈祖升天日，四面八方的妈祖信众纷纷赶赴圣地湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安。

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义烈庙位于圭峰半岛东北隅、又称“姑妈宫”，始建于明嘉靖年间，系族人自发创建的一座小庙。明熹宗天启元年（公元1621年），由邦元公会同族中长老士绅主持扩建，并塑姑妈金身宝像，因姑妈“素明大义，秉性真烈”，故正式命名“义烈庙”。

清顺治十八年（公元1661年），清廷为了镇压抗清名将郑成功，勒令沿海一带全部内迁，并烧毁各地防车营、居民住宅及祠堂庙宇，义烈庙也被付之一炬。姑妈神像随民众迁往仙游欧厝。清嘉庆十九年（公元1814年），峰尾渔运兴旺商贸发达，群众深感姑妈的佑护之恩，又一次大兴土木重建义烈庙，六年后工程告竣，在族中耆宿缙绅的策动下，众善男信女集队前往欧厝，将姑妈金身宝像迎回峰尾。

1957年，惠安县文化局确认义烈庙为文物保护单位。文革期间义烈庙再次遭到破坏，1980年以后，峰尾乡亲与海外侨亲、港澳台族亲捐资筹款，全面修复了义烈庙，进而筑建戏台、整饰埕地，使其显得更加宏伟壮观。义烈庙飞瞻翘脊，雕梁画栋，系硬山式屋顶，宫殿式建筑，面阔14米，进深12米，占地面积170平方米。正殿供奉姑妈娘娘，左殿奉祀二路元帅，右殿奉祀列位相公。姑妈娘娘，凤冠霞踱绣袍花袄，手执拂尘玉笏，慈眉善目，神态端庄。殿前有一对清乾隆时期的辉绿岩凤柱耸立左右，柱石质地坚硬又不失细腻。绕桂凤凰或仁立、或欢飞、或俯冲、或腾举，形态各异，巧夺天王。两侧原有壁柱四对，现已以石易木，墙面绘有备种签诗故事。四处布满牌匾楹联，这些历代名家真迹墨宝，弥足珍贵，诸如“一德寿民”为明穆宗年间，郡人大学士史继阶题赠； “坤德孚民”为明神宗年间，武英殿大学士张瑞图题赠； “婆心济世”为明熹宗年间，都御史郭必昌题赠。

姑妈刘益娘，原名大娘，又名乙娘，生于明弘治十二年（公元1499年）十一月十七日，逝于明正德十三年（公元1518年）九月十二日，在凡世二十春秋。系入峰始祖士贤第六代、予岳第五代孙女。

据谱牒载，姑妈诞生时，异香四溢，满室生辉。她自小聪明伶俐，志操不凡，以“温淑清顺，懿惠中和”见称。出生数月便会说话，未满周岁即像成人一样行走，幼年时就很通情达理，谦恭有礼，长大后愈加豁达大度，宽厚诚恳，一生勤劳俭朴，贞信自守，乐于助人。每逢天气骤变或暴风雨即将来临之时，她总是坐立不安，经常通宵达旦站在海边或尾山埔细心观察，一旦有危情便点火为号，引导渔船顺利返航安全入澳，这种义举善行令渔民感恩戴德称赞不已。

姑妈十八岁那年，依父母之命媒妁之言，许配给郭厝后柳村程家为媳。翌年九月廿二日，姑妈携三弟自外祖母处回，路过郭厝村一处甘蔗园，三弟见蔗口馋，哭闹要吃，姑妈无奈取铜钱二枚，用红头绳系在另株甘蔗叶上，然后拗蔗一株，递与幼弟解渴。此时蔗主适至，不问缘由便破口大骂，甚至打了姑妈一记耳光。姑妈羞恨难言，遂于当晚悬梁自尽，以死一洗清白。明嘉靖年间，滇南寇乱边关告急。兵部尚书兼有都御史毛伯温奉命征讨。妈祖和姑妈神游至此，托梦授计，又布法援助，大军所向披靡。次年九月，班师回朝，世宗皇帝龙颜大悦，嘉奖三军将士。此时毛伯温启奏：“此战大获全胜，有赖二位女神鼎力相助”云云。圣上深受感动，钦赐林默娘为“天上圣母”，刘乙娘为“姑妈娘娘”。

由于人们对姑妈娘娘的信仰和崇拜与日俱增，峰尾的渔民无论走到哪里，都把姑妈的神灵故事传播到哪里。福建沿海各地，诸如仙游枫亭胡宅、莆田秀屿前云，甚至新加坡、马来西亚等东南亚国家也都相继建立“姑妈宫”，台湾台北还组织“姑妈会”，尊姑妈为“海国女神”、“海峡第二女神”，可见“姑妈”文化的传播之广。

“姑妈会”，尊姑妈为“海国女神”、“海峡第二女神”，可见“姑妈”文化的传播之广。

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本溪满族自治县18493167308： 峰尾姑妈娘娘的来历?？
漫馨加味： “姑妈会”,尊姑妈为“海国女神”、“海峡第二女神”,可见“姑妈”文化的传播之广.

本溪满族自治县18493167308： 峰尾圭峰姑妈娘娘的历史和她养育的两条鱼每年农历11月17日来姑妈是很多人知道的?？
漫馨加味： 姑妈刘艺娘,生于公元1499年,逝于明正德十三年,圭峰第五代,她为乐于助人救渔民.被称为海神.她养得鱼每年生日都来拜姑妈.她闻名中外的历史.

本溪满族自治县18493167308： 峰尾姑妈娘娘历史闻名中外?？
漫馨加味： 姑妈的历史的确闻名中外,有500多年的历史了,还她两条鱼每年农历11月17日都来拜她,她文化闻名中外.

本溪满族自治县18493167308： 中国峰尾姑妈的故乡闻名中外,有关姑妈的文化和来历?？
漫馨加味： 姑妈生于明代,刘艺娘.自幼聪慧,乐于助人.她的文化闻名中外.

本溪满族自治县18493167308： 泉州峰尾姑妈的名字是怎么?？
漫馨加味： 姑妈名字刘益娘

本溪满族自治县18493167308： 峰尾发廊朋友问湄洲妈祖的来历?？
漫馨加味： 妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼.据宋代的文献史料记载,她是莆田湄洲一位姓林的女子. 林姓是福建望族之一.闽林始祖林禄,在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市).十年之后,司马睿于建业即帝位,是为东晋元帝,林禄以招远将散骑常侍领合浦太守.太宁三年(325),林禄奉敕守晋安(今福建省之闽中、闽西和闽南沿海地区,治所在福州),卒赠晋安郡王.林禄的十世孙林茂,于隋代迁居莆田北螺村(今西天尾紫霄山一带).迨至十六世孙林披,又迁澄渚(今西天尾镇澄渚村).

本溪满族自治县18493167308： 峰尾少数彝族摸乳摸奶节的来历由来? ？
漫馨加味： 搜一下就知道了,每年“鬼节”,就是农历的7月14日、15日与16日这三天,除了烧纸祭奠“好兄弟”之外,来到镇上的男男女女,只要出现就要遵守“摸乳节”的规定,...

本溪满族自治县18493167308： 峰尾正月的由来?？
漫馨加味： 峰尾正月非常热闹,拜天公在正月除九晚上拜,大人和所有人都拜,表示发财运.初一到15非常热闹. 初九拜天公热闹,家家户户放鞭炮.

本溪满族自治县18493167308： 泉州“峰尾姑妈的名字?”？
漫馨加味： 姑妈名叫刘益娘.

本溪满族自治县18493167308： 峰尾镇的奇观有哪些?急……急…… - ？
漫馨加味： 你好 峰尾镇具有积淀深厚的历史文化和旖旎丰富的旅游资源.圭峰文化源远流长、积淀丰赡,有圭峰塔、东岳庙、义烈庙、永全社等一批人文景观,还有一批等待研究鉴定的古建筑和名人故居,2006年,专门从事圭峰文化研究的圭峰文化研究会被省民政厅授予优秀民间团体.峰尾又是一个天然的旅游胜地,五里海沙旅游度假区即将开发,天然十二景观令人目不暇接.峰尾的北管音乐被列入国家级非物质文化遗产保护项目,北管演出教育基地和村级北管协会的成立,使北管保护工作不断深化.希望能帮到你.望采纳