人教版历史必修三 每单元的提纲！！！注意是每单元提纲！！！！不是每课。。。

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第一单元：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）  第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 1.“百家争鸣” 
1）出现原因:①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展；（根本原因）             ②政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃； ③阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用； ④思想文化：“学在官府“     “学在民间” 2）含义（表现）： 
   ①在社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系。 
②代表人物： 道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子； 3）影响（地位/意义）： 
①：各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系； ②：“百家争鸣”是历史第一次思想解放运动； 
③：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础； 
④：形成了中国的传统文化体系，及其兼容并包、宽容开放的特点； 2.儒家思想的形成和发展（时期、主张、著作）  时代 著作 重要思想主张 孔子 春秋“至圣” ①整理六经；②根据孔子的言论由其弟子整理成《六经》； “仁者爱人”（核心）；为政以德，即以德治民（民本思想）； 有教无类；编撰文化典籍（《六经》） 
孟子 战国“亚圣” 《孟子》 仁政；省刑罚、薄赋敛；民贵君轻；性善论；先义后利 
荀子 战国时期儒家学说集大成者 《荀子》 施政主张：“仁政”、“王道”；“君民”舟水关系；性恶论； “人定胜天” 3.评价 
I.孔子：⑴“仁”，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用，对现今的以人为本的理念也有借鉴作用； 
        ⑵其改良政治的主张也体现了与时代同步的精神； 
        ⑶“礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具； 
II.孟子和荀子：继承和发展了孔子的儒家思想，代表了新兴地主阶级的利益，有利于缓和阶级矛盾，对促进生产的恢复和发展具有进步意义。 4.道家思想的形成和发展（时期、著作、重要思想主张）  时代 著作 重要思想主张 
老子 春秋楚国 《道德经》 ①认为世界的本源是“道”；②“无为而治”；③辩证法思想；  

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庄子 战国宋国 《庄子》 ①把世间万物看作是相对的；②放弃差别观念；   
5.法家和墨家思想（时期、著作、重要思想主张）  时代 著作 重要思想主张 
墨子 战国鲁国 《墨子》 “兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤” 韩非 战国韩国 《韩非子》 “以法治国”，建立专制主义国家 
6.韩非子的影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。  
第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 1.“有为”的背景（原因、条件） ①原因：⑴社会潜伏着危机； 
        ⑵诸侯国实力日益膨胀，土地兼并剧烈；         ⑶匈奴为患； 
        ⑷加强中央集权，适应国家统一的发展趋势； 
②条件：“无为而治”使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人们生活安定，社会繁荣，国力日盛。  
2.“罢黜百家，独尊儒术”提出的理论条件（特点）：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。 3.“罢黜百家，独尊儒术”的主要内容、提出目的和评价 
一主要内容：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”、“三纲五常” 
二提出目的：在政治上和思想上加强中央集权，巩固封建统治 三评价：①适应了汉武帝的政治需要，为汉武帝解决一系列的社会问题和加强中央集权； 
        ②推动了教育的发展，发展了儒学，提高了儒学的地位；         ③为儒学成为正统思想创造了条件； 
        ④实质上也是一种思想文化专制，禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想。 
4.汉代儒学是怎样成为正统思想的（原因、主要措施/过程） 
一原因：①：汉武帝时期，社会稳定，经济发展，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要；         ②：儒家学说经过自我调整和和改造，由董仲舒整合出一套为中央集权服务的新的理论体系； 
        ③：汉武帝进一步开拓发展大一统事业的需要； 
二措施：①思想方面：接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张； 
        ②政治方面：启用文学儒者参与国家大政，扩大了官员的队伍，提高了小官员的文化素质，巩固了统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分；         ③教育方面：在中央兴办太学，建立地方教育系统，使天下文人都学儒家经典。 
第3课 宋明理学 

 
 
1.程朱理学 
1）提出背景（原因/条件） 
①魏晋南北朝时期:佛教盛行，道教也在民间广为传播； ②隋朝：儒学家提出“三教合一”； 
③唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学大师汉语率先提出复兴儒学； ④北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动； 
⑤：他们冲破了汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。 2）北宋“二程”的主张 
①：“天理”是宇宙万物的本原，主宰万物，先有理后有物；（核心思想） ②：把天理和道德伦理联系起来，即“人论者，天理也”； ③：提出“格物致知”的认识论； 3）南宋朱熹的主张 
①：强调理之源在于天理，“三纲五常”是人性的最高境界； ②：“存天理，灭人欲” 
③：认为“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真； 
4）对程朱理学的评价（影响/地位） 
影响：①：积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我调制、励志图强，强调人的  
          社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极的作用； 
      ②：消极作用：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 
地位：①：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统治； 
      ②：朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学“学派； 
      ③：三纲五常的纲常名教，严重的束缚了人们的思想。 2.陆王心学 
1）南宋陆九渊的主张： 
①：把“心”作为宇宙万物的本源，提出“心”即是“理”； ②：认为天地万物都在心中； 
③：只需反省内心即可得到天理； 2）王阳明的主张（背景、观点） 背景： 
①：“心外无物”、“心外无理”； 
②：“致良知”，认为良知是存在于人心中的天理，要努力加强道德修养，回复良知的本性； 
③：“知行合一”：说明知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践； 3）陆王心学的地位：明朝中期以后，陆王心学得到广泛的传播。 4.对宋明理学的评价 

 
 
①：积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我调制、励志图强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极的作用； ②：消极作用：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 
第4课 明清之际活跃的儒家思想 
1. 挑战权威、正统思想的李贽（背景、主张、评价） 
一背景：①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐（专制统治腐朽，农民起义冲击； 
        ②经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展； 
        ③思想：道学家为了抬高自己，把孔子奉为“扶天纲、立地纪“的神圣；（纲常礼教腐朽，西学东化）； 
        ④个人：李贽正直清廉，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流合污。 
二主张：①：挑战孔子及其儒家的正统地位，揭露了道学家的虚伪；         ②：抨击了封建社会的一些传统观念，强调个性发展、…… 三评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 2.明末清初的三大进步思想家（P18最后一段-总评价） 1）黄宗羲的反专制思想（内容、评价） 
一内容：揭露君主专制是天下大害，提出了“天下为主、君为客”的民主思想，主张限制君权，保证人民的基本权利； 
二评价：抨击了封建君主专制制度，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。 2）顾炎武的爱国主张和经世致用思想（内容、评价） 一内容：“经世致用”，著有《天下郡国利病书》。 二评价：开一代朴实学风的先河。 3）王夫之的唯物思想（内容、评价） 
一内容：①：世界是物质的；②运动是绝对的，静止是相对的；③一切事物都是可以认识的；④物质的变化是有规律的。 
二影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 3.明清进步思想的主要特点： 
①：反传统、反权威；②反封建专制；③带有一定的民主色彩；④反映了资本主义萌芽时代的要求

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