古代“流氓”是什么意思？

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古代“流氓”意思是：没房没地者称“流”，无业者称“氓”指无家可归的人。

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古代“流氓”

【先说说古代的“流”的含义。】

在古代，“无地者为流”，也就是说，没有土地的人，一律被称为“流”。

中国古代是典型的农业社会，先家后国，无家则无国。强大的农业生产力，关系着一个国家军队的实力。所以古人们总是以农为重，因为只有农民能为国家产出粮食，这样一来，不仅是军队，平民也不至于饿死、或被战乱所牵连。

在“种地最光荣”的指导思想下，有地种的人和没地种的人地位就截然不同了。 “流民”既然没有土地，也就没有安身之所，从而被视作不为国家经济出力的吃白饭的人。

【接着来说说古代的“氓”的含义。】

有一句诗“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”出自《诗经·卫风·氓》

《汉书》有云，“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”阐述了国家、人民、房产、土地之间的命运联系。

中国古代是农业社会，古人们对土地和房产有着很强的依附，没有土地不行，没有房产没有正经职业更不行，那就是“氓”了。

而有关没有房子为什么为“氓”，这里还有一段更加露骨的解释。

【现在‘流氓’的含义】

流氓拼音是liú máng，一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。

1931年，鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时，曾对“流氓”一词作过如下界定：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。” (转引自1992年1月16日《文学报》)文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。这里使用日语词汇，大概与此文先期刊发于日本有关，不过，除了“三百代言”一称外，其他如“无赖子”、“壮士”等称，中国自古即有之，也作流氓解。

【现在“流氓”的相关用法】

(1)指无固定工作、经常寻衅闹事的人

例如：流氓团伙，陈白尘等《乌鸦与麻雀》第四章六：“流氓甲挥手，乙、丙二人便冲进后客堂。”

(2)恶劣下流的行为

例如：耍流氓，施展下流手段、放刁撒泼等恶劣行为。

(3)娱乐节目上的调侃对象

例如：流氓会武术，谁也挡不住。

“流氓”原指无家可归的人，今天，一提“流氓”这个词，我们就产生厌恶、反感的心理。按现代汉语的解释，“流氓”从广义上指不务正业、为非作歹的人，从狭义上指侮辱女性的人。然而，从词源上来看，“流氓”最早并不是指坏人。

流氓的本义是指四处流浪、无家可归的人，在古代并不含贬义。流，是像水一样流动，无立足之处的意思；氓，古代指的是“民”。民，按郭沫若解释，甲骨文是画的一支锥子刺瞎一只眼的形状。上古各社会集团互相征战，抓的战俘都是奴隶，为了不让他们跑掉，不但戴上木枷，还刺瞎一只眼睛。“民”因此就指那些失去自由的劳动者了，所谓“以锥刺目者为民”。后来，阶级关系发生变化，自耕农和小生产者也可以称为“民”，这是因为他们与过去的奴隶一样从事劳动的缘故。这一来，“民”可指固定的耕作者了，过去它所指的逃亡农奴的本义则用“氓”来表示，字形加个“亡”，是因为这些人离国离家，流亡在外。“亡”不是死，而是“逃走”的意思。

既然“氓”是抛家离国、四处迁徙的人，那么“流氓”也是四处漂流、无家可归的人。在统治者眼里，这种贱民是无所顾忌的，他们没有职业，没有家庭拖累，为了活命，他们什么事情都干得出来。他们没有妻子，因而爱说粗话，下流地侮辱妇女。这样一来，词义发生了变化，“流氓”便成了对坏人的鄙称，产生了贬义，含有“不务正业”“为非作歹”的意思了。不但有这种行为的人被骂为“流氓”，这些行为本身也可称“流氓”，比如放刁撒赖、侮辱妇女等行为都被称为“耍流氓”。

总的说来，“氓”和“流氓”本来在古代无贬义，指“无业游民”，是个中性词，《诗经》就常把普通人称为“氓”。“氓”的中性义在现代汉语中还可以见到迹象。由此可见，“流氓”由中性词变为贬义词，人的主观认识是起了促进作用的。

1、 在古代，流氓的定义是：
2、 1.从职业上看，基本属于无业或者无所事事的人。
3、 这些人大都是胡祖德《沪谚外编新词典》这本书里兴风作浪的人。他们在日本叫浪人，在北京叫土匪，在杭州叫光棍，在扬州叫青皮。
4、 这是胡祖德对流氓的定义；
5、 2.从行为特征上看，流氓具有作恶多端、扰乱社会秩序的特征。
6、 作恶，扰乱社会秩序，这与流氓罪最初的定义相比在外延上有所扩大，而且这个意义上的流氓罪比前者更晚。
7、 这种邪恶意义上的流氓，在清朝的史料中大量出现过；
8、 3.从道德规范来看，流氓主要是用不守规矩、欺骗、肮脏的手法，比如打架斗殴、猥亵、强奸妇女，或者用这种恶劣行为扰乱、破坏社会秩序的人。

古代“流氓”的意思是指没有固定职业、房产或收入来源的人，这些人在社会中处于较为边缘化的地位。在古代，这些人通常被视为不为国家经济出力的吃白饭的人，没有土地、房屋或固定收入来源。随着社会的发展和进步，现代社会中已经不存在“古代流氓”这个概念，但是对于社会底层人群的关注和帮助仍然是一个重要的社会问题。

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渭城区19276191740： 古代“流氓”是什么意思? - ？
止家奥维： 1、 在古代,流氓的定义是:2、 1.从职业上看,基本属于无业或者无所事事的人.3、 这些人大都是胡祖德《沪谚外编新词典》这本书里兴风作浪的人.他们在日本叫浪人,在北京叫土匪,在杭州叫光棍,在扬州叫青皮.4、 这是胡祖德对流氓的定义;5、 2.从行为特征上看,流氓具有作恶多端、扰乱社会秩序的特征.6、 作恶,扰乱社会秩序,这与流氓罪最初的定义相比在外延上有所扩大,而且这个意义上的流氓罪比前者更晚.7、 这种邪恶意义上的流氓,在清朝的史料中大量出现过;8、 3.从道德规范来看,流氓主要是用不守规矩、欺骗、肮脏的手法,比如打架斗殴、猥亵、强奸妇女,或者用这种恶劣行为扰乱、破坏社会秩序的人.

渭城区19276191740： 流氓在古代怎么称呼 ？
止家奥维： 流氓,原是个中性词,并不具有贬意.因为,流,是流动、无固定职业和住所的意思氓,在古代就是指一般的老百姓,《诗经》里有“氓之蚩蚩,抱布贸丝”之句.流氓,在古代大概是指到处流浪、无固定住所和职业的老百姓.但是,由于到处流浪、无固定住所和职业的人,为了生存,很容易为非做呆、偷鸡摸狗,所以,后来“流氓”一词就成了贬意词,专指社会上那些行为不轨、为害他人、扰乱社会的人.

渭城区19276191740： 流和氓在古代指什么 - ？
止家奥维： 在古代社会中,“流”指失去社会地位、无家可归的人,具有流动性和不稳定性;“氓”指社会不良分子,如盗匪、流寇等.虽然两者都是社会边缘群体,但“流”是社会中不幸的人,“氓”是社会中的败类.

渭城区19276191740： 话说,古代有流氓这个词么 - ？
止家奥维： 流氓,按我的理解其实就是流浪的氓们; 何谓氓,其实就是青年男子的意思,中学的时候我就知道了:氓之蚩蚩,抱布贸丝;匪来贸丝,来即我取——当然这里不读“MANG”,读“MENG”; 于是,“流氓”就变得很浪漫起来了,流浪的青年男子,靠,简直酷毙了,这不就是“飘一族”么,可以断言,古代的流氓其实就是现代“驴”们的祖先;

渭城区19276191740： 什么叫流氓? - ？
止家奥维： 提到“流氓”一词,人们并不陌生,然而若要细究其实质却很难道明其所以然.即使检索一些辞书,也并不是轻易就能搞清楚的.有些辞书对此也未作收录,有的虽已收录,但却释义不详.所以,研究流氓文化,首...

渭城区19276191740： 请解释什么叫“流氓” - ？
止家奥维： 色鬼不要脸流氓调戏就是“流亡的人民”意思流氓(汉语词语)?[liú máng] 一般是指不务正业、经常寻衅闹事的人,也指那些对他人不尊重、对他人有下流语言或动作的人.1汉语词语? 基本信息? 详细解释2相关文章? 《流氓与文学》? 《...

渭城区19276191740： 到底谁是流氓? - ？
止家奥维： 什么样的人叫流氓?古代原指外来的老百姓,流动的老百姓,也就是近似于今天说的流浪汉. 流浪汉生活艰难却常常无须负责,不怕丢人,不怕遭人白眼,混不下去的时候大不了一拍屁股走人.这种生活方式逐渐形成了这类人共同的性格特征,...

渭城区19276191740： 请问,流氓两个字,在古代怎么弄? 非常急·？
止家奥维： 中国古代流氓是一个积淀在社会最下层的消极和腐化分子的聚合 体,它们的聚散沉浮,牵涉着各个历史发展阶段上的社会治乱、经济兴 衰、民生安危和世风清浊.本书对古代流氓的概念、特征、类型、源流作 了界说和介绍,并从古代文献中广搜博采,通过大量带有故事情节的事 例,生动刻画了古代流氓活动的方方面面,丰富了我们对古代社会生活 和世态民情的认识.

渭城区19276191740： 请解释 流氓 这个词语 - ？
止家奥维： 就是方堃