论语三则文言文答案

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1. 《论语》三则 文言文 翻译

1。司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

2.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

翻译：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

3。齐景公问孔子怎样治理国家。孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”

2. 【论语三则则是哪三则】

原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《论语·为政》子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）.”《论语·为政》释义1.学习到的东西，常常去练习、实践，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2.学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做学习的榜样3.学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷惑而更加危险.满意请采纳哦，谢谢，祝学习进步。

3. 孔孟论学阅读题及答案

《孔孟论学》阅读理解 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” 子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也.” 孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.” 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》.吾于《武成》，取二三策而已矣.仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也.” 1、孔子，是 （时期），著名的 家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响.《 》，是一部记录孔子和他学生言行的书. 2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况.孟子，时著名的 家、家、家，有“ ”之称. 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人 . 4、选文第二则，强调了 . 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明 . 6、选文第四则，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人 . 7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能 （运用文中出现的成语），必须 ；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）. 8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有 精神. 答案： 1、孔子，是春秋末期（时期），著名的 思想家、政治家、教育家，儒家 学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响.《 论语 》，是一部记录孔子和他学生言行的书. 2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况.孟子，战国 时著名的 思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称. 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益. 4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合. 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教. 6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息. 7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）. 8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神.。

4. 【孔子劝学阅读答案孔子劝学子路见孔子.子曰：“汝何好乐

《论语》翻译 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 翻译 孔子说：学习知识然后时常地复习，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有道德有修养的人吗？ 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 曾子说：我每天多次进行自我检查，反省我自己：为别人办事不尽心尽力吗？和朋友交往不真诚吗？老师传授的知识不复习吗？ 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 孔子说 ：温习学过的知识，可得到新的理解和体会，就能成为老师.4.子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）.”（《为政》） 孔子说：只读书而不思考就会迷惑（感到迷茫而无所适从），只思考而不读书就是有害的（精神疲惫而无所得）5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”（《为政》） 孔子说 ：仲由，教诲你的话明白了吧！知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是聪明的. 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”（《里仁》） 孔子说：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤德的人就内心自我反省是否有相似的毛病. 7.子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 孔子说：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我老师.选择他们优点来学习，看到（自己也有）他们缺点要注意改正 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 曾子说：士人不可以不刚强，勇毅，因为他们的使命重大而路途遥远，把实现仁的理想看做自己的使命，不也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？ 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”（《子罕》） 孔子说： 在寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》） 子贡问道：有一句可以终身奉行的话吗？ 孔子说：大概就是恕了，自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

5. 论语三则原文

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”

孔子说：“好品德啊，颜回！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他的乐趣。贤德啊，颜回！”

孔子说：“学生们为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以抒 *** 志，可以观察社会与自然，可以使人结交朋友，可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”

1.知；同“智”

2.箪（DAN）：古代盛饭的圆形竹器

3.陋巷：破败简陋的居住区

4.堪：忍受

5.《诗》：指【诗经】

6.兴：抒 *** 志

7.观：观察（社会与自然）

8.群：结交朋友

9.怨：讽谏怨刺（不平之事）

10.迩（ER）：近

11.识：认识，了解，记住

1.温故而知新，可以为师矣。

温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。

3.君子求诸己，小人求诸人

具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。

6. 【《论语》的温度阅读答案】

①我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的活水泉。

②以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。

我所能担承的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。 ③仁者见其仁，智者见其智。

经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。

④我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉！” ⑤这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。

《论语》中的简单真理所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓惶。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，（ tí）（ hú）灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。

⑥真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。

⑦古有“ ”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。 ⑧可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“（ ）”，不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“（ ）”，不是被穷究义理囿于考据的“（ ）”。

⑨可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。 ⑩所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

11、联系上下文，解释第②段中“以身体之，以血验之”的意思。（2分） 12、所谓“仁者见其仁，智者见其智”，用于丹自己的话说，就是 （请用第⑥段中的原话回答。）

（2分） 13、解释“予欲无言”中“欲”的意思。（2分） 14、请用“/”为第④段中画横线的句子断句。

（2分） 天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉 15、读第⑦段，根据加横线句子的提示，在空白处填充一句俗语。（2分） 16、请仔细揣摩文章，然后将“儒教”、“儒术”、“儒学”分别填在第⑧段的括号里。

（3分） 17、如果第⑩段中的“《论语》的温度”是指“《论语》蕴涵的道理，”那么“不烫手，亦不冷漠”是什么意思？（3分） 18、查阅工具书，写出相应的拼音和汉字。（2分） “佶屈聱牙”中加点字的拼音依次是 和 。

“（tí）（hú）灌顶”中括号内的字依次是 和 。 11、（2分）用身体体会（体验、接触）它，用心血（鲜血、血液）检验它。

（用身心来体悟它。） 12、（2分）千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。

13、（2分）想、想要 14、（2分）天何言哉/四时行焉/百物生焉/天何言哉。 15、（3分）A、儒术B、儒教C、儒学 16、（2分）半部《论语》治天下 17、（3分）《论语》的道理既不很艰深，也不浅显。

18、（2分）（1）jí，aó（2）醍醐。

7. 【孔孟论学习选段阅读答案】

一、字词积累.1.给下列加点的字注音.不亦说（ ）乎 不思则罔（ ） 不学则殆（ ） 思援弓缴（ ）流杵（ ） 一日暴（ ）之 辟（ ）若 九轫（ ）2.解释下列加点的词.① 学而不思则罔，思而不学则殆. ② 知之为知之，不知为不知，是知也. ③ 不愤不启，不悱不发. ________________ ④ 一日暴之. ⑤ 则取之左右逢其原. ⑥ 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉. 3.解释下列多义词的意义.①之：A、学而时习之. B、君子深造之. C、通国之善奕者也. D、奕秋之为听. ②而：A、温故而知新. _ B、学而不思则罔. C、思援弓缴而射之._ D、掘井九轫而不及泉. ③以：A、是以谓之‘文’也._ B、君子深造之以道. C、以至仁伐至不仁. 4.默写.（每条横线上填写一句）① ，不亦说乎？② ，是以谓之“文”也.③ ，孰不顺成？④《论语》里谈学习与思考的关系的句子是 ⑤《论语》里谈学习要有老老实实的态度的句子是 ⑥孟子论“自得”之妙处的句子是 ___ 二、阅读课文《孔孟论学习》，回答问题.1.《论语》的“论”字读 ________，它是记录 的一部书.2.“子曰”的“子”是 3.把下面的句子翻译成现代汉语.①孔子曰：受学重问，孰不顺成.②不愤不启，不悱不发.③是为其智弗若与？④仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？*4.“自得之”的“自得”是什么意思？为什么说“君子深造之以道，欲其自得之也”？请结合你的生活实际谈谈你的看法.答： ⊙发展空间阅读下面两段文言文，完成文后各题（2005年南京市中考题，略有改动）.【甲】孔子东游，见两小儿辩斗.问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂.此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉.及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” （《两小儿辩日》）【乙】 晋明帝数岁，坐元帝膝上.有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕.明帝问何以致泣，具以东渡①意告之.因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答日：“日远.不闻人从日边来，居然可知.”元帝异之.明日集群臣宴会，告以此意，更重问之.乃答日：“日近.”元帝失色，日：“何故异昨日之言邪？”答日：“举目见日，不见长安.”（《世说新语》）《孔孟论学习》阅读答案 [注]①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康（今南京）的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋.1.解释下列句中加点词.（1） 及其日中如探汤（ ） （2） 元帝异之（ ）2.下列句子中，“以”字意义和用法与例句相同的一句是（ ）例句：告以此意，更重问之.A.明帝问何以致泣 B.可以为师矣C.祭以牛羊，故不得福 D.我以日始出时去人近3.用现代汉语翻译下列句子.（1）孰为汝多知乎？ （2）何故异昨日之言邪？ *4.【甲】段中两小儿争辩的问题是： 【乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是： .问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的 .⊙轻松一刻孔 子孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人.中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人.孔子生年一般按《史记•孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”.换算为当今之公历应为公元前551年9月28日生.孔子生在鲁国.鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称.鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止.鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响.孔子早年丧父，家境衰落.他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事.”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）.虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”.他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《论语•述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”.孔子“三十而立”，并开始授徒讲学.凡带上一点“束修”的，都收为学生.如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子.私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移.昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐.齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子.”又说：“政在节财.”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用.孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国.其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货.孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕.他说：“不义而富且贵，于我如浮云.”鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁.“行之一年，四方则之”.遂由中都宰迁司空，再升为大司寇.鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼.孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被。

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安居区18640691887： 论语三则 - 搜狗百科？
上烟润祺：[答案] 1.司马牛问怎样做一个君子.孔子说:“君子不忧愁,不恐惧.”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?” 2.司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡....

安居区18640691887： 文言文(论语三则解释)1.司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”曰:“不忧不惧,斯谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”2.司马牛犹曰:... - ？
上烟润祺：[答案] 1.司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”曰:“不忧不惧,斯谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”2.司马牛犹曰:“人皆有兄弟,我独亡.”子夏曰:“……君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.君子何患...

安居区18640691887： 论语三则则是哪三则 - ？
上烟润祺：[答案] 原文 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语·学而》 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《论语·为政》 子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”《论语·为政》 释义...

安居区18640691887： 《论语》三则 文言文其一 司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”曰:“不忧不惧,斯谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 其二 司马牛忧曰... - ？
上烟润祺：[答案] 1 D 2 B C 一 自我反省而不不愧疚,那还忧虑好怕什么?二 君子敬业而不犯错,对人恭敬有礼,四海之内,都是他的兄弟.各司其职,按照各自的礼仪道德规范做事

安居区18640691887： 谁能帮我翻译一下?并写出道理还联合生活实际!《论语三则》翻译并写出道理还联合生活实际.一则:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”二则:子曰... - ？
上烟润祺：[答案] 建议你下载个于丹关于论语的《百家讲坛》 我听了,讲的太好了,强烈建议你下载看看. 你一定会有很多感悟的

安居区18640691887： 论语三则 子曰,富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也. - ？
上烟润祺：[答案] 出自《论语 里仁》 解释:孔子说,富有和尊贵,是人们所期望的,不用正当的方法获得它,君子不居有. 表达了孔子对待富贵的态度.

安居区18640691887： 阅读下面两个文言语段,完成各题.【甲】论语三则    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”  ... - ？
上烟润祺：[答案] (1)本题考查学生划分文言句子节奏的能力.文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据.一般来说,主谓之间应该... ②本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力.答题时需要通晓全文大意即可. 答案: (1)①人 不 知/ 而 不 愠 ②患/ 记 ...

安居区18640691887： 论语三则译文 - ？
上烟润祺： 1.温故而知新,可以为师矣. 温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了. 2.学而不思则罔,思而不学则殆. 光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就什么都学不到. 3.君子求诸己,小人求诸人 具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人.而不具备君子品行的人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己的去解决.

安居区18640691887： 论语三则翻译 - ？
上烟润祺： 子贡问孔子说:“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说:“对疾恶看法多着呢.”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人.”孔子接着说:“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说:“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人.”孔子接着又说:“唯女子(指)与小人(指意识形态不合道德的人是很难共同相处的人),相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊.”孔子又说:“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了.