唐人关于梅鹤的诗句
1. 有关唐人崔颢流传千古的诗句
“黄鹤一去不复返 ,白云千载空悠悠.”
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去 ,此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返 ,白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树 ,芳草萋萋鹦鹉洲.
日暮乡关何处是 ,烟波江上使人愁.
行路难
君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
二月三月花如霰,九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫,
香风旦入朝云殿。汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。
看来看去心不忘,攀折将安镜台上。双双素手剪不成,
两两红妆笑相向。建章昨夜起春风,一花飞落长信宫。
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时,
朝攀暮折登玉墀。只言岁岁长相对,不悟今朝遥相思。
2. 关于琼花的诗句
《和诸公琼花二首》
年代: 宋 作者: 陈杰
艳不山矾瘦不梅,全身夺得八仙胎。
扬州怕有归来鹤,曾见无双槛里开。
《琼花》
年代: 宋 作者: 刘学箕
团簇毓英玉碎圆,露稀日暖欲生烟。
亲从后土分奇种,不是人间聚八仙。
《后土庙琼花诗》
年代: 宋 作者: 王禹偁
谁移琪树下仙乡,二月轻冰八月霜。
若使寿阳公主在,自当羞见落梅妆。
《琼花》
年代: 唐 作者: 郑损
琼花今日多从辩,玉蕊唐人早有诗。
天上神仙曾枉驾,世间草木敢连枝。
无风亦识飘香处,有眼谁看堕地时。
三十年来成一梦,摩挲石刻鬓添丝。
《琼花》
年代: 宋 作者: 蔡戡
平生湖海气,浪自青云期。
一为蓬莱游,时动泉石思。
徒糜太仓粟,饱食终日嬉。
尸素亦已甚,勇退夫何疑。
直道无所愧,愿学柳士师。
归来食不足,三叹汝坟诗。
亲老尚择禄,富贵当何时。
捧檄强自喜,安敢辞驱驰。
顾我性萧散,轩裳缚伊尼。
何当出幕府,还把江海麾。
思亲匪怀土,此意惟君知。
君抱四方志,扁舟羡鸱夷。
要先句践霸,乃以西子随。
不妨食肉相,兼有绝俗姿。
《琼花》
年代: 作者: 陈良
淮海春深照月长,灵祠佳树擅孤芳。
人迷三月天山雪,风逗千门汉殿香。
上苑菁葱思旧赏,金闺回旋入新章。
后庭遗韵歌声好,试折琼枝荐一觞。
《杨州琼花》
年代: 宋 作者: 陈天麟
仿佛犹称是汉妆,五花刻玉传轻黄。
隔江坐想红楼裹,插鬓应宜锦瑟傍。
疑似聚仙非我类,近邻芍药许同芳。
将军且与花为主,免使丛祠作战场。
《琼花》
年代: 宋 作者: 董嗣杲
后土花呈绝世祥,瑶姿琪艳著惟扬。
一株独擅无双誉,六月重开有异香。
描作画图尊地产,酿成花露敌天浆。
朱阑几曲围丛树,珠络悬虚翠凤翔。
《后土祠琼花》
年代: 宋 作者: 傅梦得
朱阑遮护石为台,只说扬州地可栽。
若与八仙同日语,因何九蕊有香来。
此花堪咏奚须辩,自旧曾移不肯开。
得得无双亭上望,临祠酹酒叶为杯。
《琼花》
年代: 宋 作者: 胡仲弓
洁白全无一点瑕,玉皇敕赐上皇家。
花神不敢轻分拆,天下应无第二花。
3. 有关唐人崔颢流传千古的诗句
“黄鹤一去不复返 ,白云千载空悠悠.”黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去 ,此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返 ,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树 ,芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是 ,烟波江上使人愁.行路难君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
二月三月花如霰,九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫,香风旦入朝云殿。
汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。看来看去心不忘,攀折将安镜台上。
双双素手剪不成,两两红妆笑相向。建章昨夜起春风,一花飞落长信宫。
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时,朝攀暮折登玉墀。
只言岁岁长相对,不悟今朝遥相思。
4. 登黄鹤楼的诗句
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
译文:
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
这首《登黄鹤楼》是唐代诗人崔颢所写!是首吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情,诗兴大作,脱口而出,一泻千里。既自然宏丽,又饶有风骨。诗虽不协律,但音节浏亮而不拗口。真是信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼,目睹此诗,大为折服。说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗,当以此为第一。足见诗贵自然,纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多,但崔颢的一首七律,人称最佳。
5. 诗句收集:梅、柳、杜鹃、月亮
梅;李德裕《春暮思平泉杂咏二十首?花药栏》蕙草春已碧,兰花秋更红。
四时发英艳,三径满芳丛。秀色濯清露,鲜辉摇惠风。
王孙未知返,幽赏竟谁同。唐 柳宗元《早梅》 早梅发高树,迥映楚天碧。
朔风飘夜香,繁霜滋晓白。欲为万里赠,杳杳山水隔。
寒英坐销落,何用慰远客。唐 令狐楚《游春词》 高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
暖日晴云知次第,东风不用更相催。唐 李塑 下为心 《梅花吟》平淮策骑过东来,适遇梅花灼烁开。
耐岁耐寒存苦节,故于冷境发枯 草下加亥 唐 刘希夷《春日行歌》 山树落梅花,飞落野人家。野人何所有,满瓮阳春酒。
携酒上春台,行歌伴落梅。醉罢卧明月,乘梦游天台。
唐 张籍《梅溪》自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
宋 张道洽《咏梅》 才有梅花便绝尘,霜铺月冷倍精神。风流晋宋之间客,清逸羲皇以上人。
年后腊月无尽意,水边林下自然春。万花锦绣东风闹,难浼 玉雪身。
宋 张道洽 岭梅 到处皆诗境,随时有物华。应酬都不暇,一岭是梅花。
宋 王安石《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
宋 王安石《红梅》 春半花才发,多应不奈寒。北人初未识,浑作杏花看。
宋 王安石《梅》 华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。
宋 王安石《沟上梅花》 亭台背暖临沟处,脉脉含芳映雪时。莫恨夜来无伴侣,月明还见影参差。
宋 王 《梅花》 冷香疑到骨,琼艳几堪餐。半醉临风折,清吟拂晓观。
赠春无限意,和雪不胜寒。桃李有惭色,枯枝试并栏。
宋 林逋《梅花三首》选一吟怀长恨负芳时,为见梅花辄入诗。雪后园林才半树,水边篱落忽横技。
人怜红艳多应俗,天与清香似有私。堪笑胡雏亦风味,解将声调角中吹。
宋 家铉翁 《 墨梅二首》其一 非香之香,非色之色。伴我孤吟,风清月白。
宋 卢梅坡《雪梅二首》其一 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
宋 蔡襄《十一月后庭梅花盛开》之一 迎腊梅花无数开,旋看飞片点青苔。幽香粉艳谁人见?时有山禽入树来。
宋 蔡襄 《十一月后庭花盛开》之二 日暖香繁巳盛开,开时曾达千百回。春风岂是多情思,相伴花前去又来。
宋 黄庭坚 《次韵中玉早梅》 折得寒香不露机,小穸斜日两三枝。罗帷翠叶深调护,已被游蜂圣得知。
陆游 《梅花绝句》之一 当年走马锦西城,曾为梅花醉似泥。二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。
陆游 《梅花绝句》之二 幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。
陆游 《梅花绝句》之三 雪虐风号愈凛然,花中气节最高坚。过时自会飘零去,耻向东君更乞怜。
宋 欧阳修 《蝶恋花》 帘幕东风寒料峭,雪里香梅,先报春来早。红蜡枝头双燕小,金刀剪彩呈纤巧。
旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波,困不禁烦恼。
绣被五更春睡好,罗帏不觉纱窗晓。宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花十首》 梅梢春色弄微和,作意南枝翦刻多。
月黑林间逢缟袂,霸陵醉尉误谁何。相逢月下是瑶台,藉草清樽连夜开。
明日酒醒应满地,空令饥鹤啄莓苔。绿发寻春湖畔回,万松岭上一技开。
而今纵老霜根在,得见刘郎又独来。月地云阶漫一樽,玉奴终不负东昏。
临春结绮荒荆棘,谁信幽香是返魂。日出冰湖散水花,野梅官柳渐欹斜。
西郊欲就诗人饮,黄四娘东子美家。君知早落坐先开,莫著新诗句句催。
岭北霜枝最多思。忍寒留待使君来。
冰盘未荐含酸子,雪岭先看耐冻枝。应笑春风木芍药。
丰肌弱骨要人医。寒雀喧喧冻不飞, 绕林空啄未开枝。
多情好与风流伴,不到双双燕语时。蛟绡翦碎玉簪轻,檀晕妆成雪月明。
肯伴老人春一醉,悬知欲落更多情。缟 练 玉川家,肝胆清新冷不邪。
李争春犹办此,更教踏雪看梅花。宋 陆游 卜算子《咏梅》驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。宋 陆游《落梅二首》其一雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。
过时自合飘零去,耻向东君更乞怜宋 陆游《落梅二首》其二醉折残梅一两枝,不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地,力斡春回竟是谁?宋 陆游《梅花绝句六首》其三 闻道梅花坼晓凤,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿,一树梅花一放翁柳;青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色,曾入几人离恨中。 为近都门多送别,长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁,皇衢柳已新。不同天苑景,先得日边春。
色浅微含露,丝轻未惹尘。一枝方欲折,归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日,桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡,带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想,两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟,拖烟拂水时。惹将千万恨,系在短长枝。
骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。故园归未得,多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
雨余笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。
新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水,金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。 东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 。
6. 唐诗中写牡丹的诗句揭示了唐人怎样的社会风气
中国自古就有咏物传统,咏花诗是咏物诗的重要大类。
“花”意象植根于中国文化的土壤,具有独特的审美意蕴与精神价值。唐声势浩大的“尚花”风习和咏鹤热潮,以国花产生的方式,推动中国精神体验的攀升。
一“花”意象的审美精神价值 中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪,《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐诗词上承诗骚与魏晋风流,将“咏花”诗词的书写推向极致。
花风即唐宋风,因缘于时代的政治、经济、社会、文化风气而呈现不同的气象。文人个体命运遭际、升迁贬谪、物喜己悲等主客观原因又导致他们对于“花”的书写融入了强烈的个性特征,生发出摇曳多姿的文化风貌。
从审美文化史、文人思想心态史、绘画史等多角度,可以窥见从唐积淀了怎样的文化底蕴和人格形态,揭示出唐人文精神、文化心态、文人审美趣味的流变。国花牡丹的精神气质,折射着潜在的文化裂变与重新整合,展示了中国文化精神整体的辩证统一构成的新境界。
二 牡丹晋身唐代国花的历史文化机缘 “尚花”时尚折射和牵动着时代气象。不同的时代风尚与不同的花的特质和意象内涵相契合,使某一种或某几种花形与神承载着当时文人的理想人格追求,彰显出时代之气象、文化之风貌以及文人的心灵世界。
牡丹花大色艳,层层叠叠,具有雍容华贵的丰腴之美,传达出磅礴的春天气势,因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。隋代即有赏牡丹的记载,但直至盛唐,牡丹才真正取代六朝咏梅的遗风,成为占据咏花新宠地位的“国花”,洵非偶然。
经过了将近四百年分裂、动乱之后,唐代出现了一个经济、文化全面繁荣的社会局面,成为整个东方世界最强盛的帝国。南北文化交流融合,中外贸易交通发达,“丝绸之路”畅通引入了外来文化,异国的服装、音乐、舞蹈、美术、宗教等等,都威为长安风尚。
佛儒道三教并存,使唐代呈现出多元化的文化交流融合的生动态势。这种空前的大交流大融合,使唐王朝处于四方朝拜的尊者地位,洋溢着积极进取、昂扬奋发:雍容豪迈的精神。
这种盛世辉煌的精神也体现于建筑上。唐有三大皇宫,即西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆官。
大明宫最大,位于长安城北禁苑东南的龙首塬上,以规模宏伟著称。大明宫始建于唐太宗贞观八年(634年)十月,于龙朔二年(662年)四月完成,是为太上皇修建的避暑别宫,初名永安宫。
贞观九年,改称大明宫,在其后的200余年间一直是大唐的政令中枢。这里有巍峨的朝堂含元殿、宣政殿、紫宸殿,有国家最高的衙署中书省、门下省、御史台、史馆、弘文馆、命妇院、集贤院,有碧水荡漾、风景如画的太液池,诸多的后宫别殿中的麟德殿旁夹城内,还有汇集文人墨客的翰林院。
著名文人李白、杜甫、岑参、王维、自居易、韩愈、刘禹锡等都曾在大明官内活动,留下许多描写大明宫的文学作品。高宗于龙朔二年(662年)四月迁入大明宫(此时称蓬莱宫),并修建大明宫内第一座正殿——含元殿,有所谓:“含元建名,《易·乾坤说》曰:含宏光大。
又曰:元亨利贞,括万象以为尊。”此殿长期作为举行冬至、元日的朝贺及登基、册封大典等重要仪式的场所,是大唐国力的象征,承载了二百余年风起云涌的大唐气象。
与此相应,唐代的宗教与世俗岁时庆礼,也规模空前。唐代的礼佛之盛,有玄奘法师在贞观年间西行取经归国后,在朝廷资助下翻译了大量经文典籍。
更为空前狂热的是,唐皇帝曾七次于皇家寺院法门寺举行开塔迎请佛骨的盛大活动。贞观五年(公元631年),唐太宗李世民第一次开示佛指合利。
此后唐皇帝每隔130年迎一次佛骨,成为举国参与的盛典。《旧唐书》中记载了迎佛骨的壮观场面:“自开远门达安福门,彩棚夹道,念佛之音震地。
上登安福门迎礼之,迎入内道场三日,出于京城。诸寺士女云合,威仪盛饰,古无其比。”
唐代曾多次由宫廷举办皇帝“与民同乐”,共度元宵佳节的盛大活动。公元713年,宫廷组织了几千女子的队伍,在灯火通明的京城踏歌三天三夜。
据(《旧唐书》记载:“上元日夜,上皇御安福门观灯,出内人连袂踏歌,纵百僚观之,一夜方罢。……初,有僧婆陁请夜开门然灯百千炬,三日三夜。
皇帝御延喜门观灯纵乐,凡三日夜。”张祜《正月十五夜灯》云:“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞,一时天上著词声。”灿烂盛大的“踏歌”场面,尽显盛世辉煌。
盛唐的民间体育运动也极具气魄。清明拔河于唐为盛,唐玄宗李隆基在军队中积极推广,后从宫内梨园搬到宫外广场,变成全民欢庆的盛大集会。
《唐语林》记载“明皇数御楼设此戏,挽者至千余人,喧呼动地,蕃客庶士观者莫不震骇。进士河东薛胜为《拔河赋》,其词甚美,时人竞传之。”
盛唐拔河所用绳子“两头分系小索数百条”,千余人开拔,其场面宏伟壮观,气势磅礴。 如此遍及朝野僧圣俗的盛唐气象,为其“国花”的追 寻注入巨大魄力。
牡丹作为唐代备受推崇的“国花”,适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀,折射出大唐帝国的王者之风。说牡丹,便是说唐人的大气与雍容。
牡丹唐代甫一登场,就得到了国君爱宠并予以大力推。
有关鹤的词语和诗句
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