如何认识中国古典园林的文化特性 急需答案不少于300字

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如何认识中国古代园林的文化特征~

一、 特征:
(1)中国古典园林,是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融为一体的游赏环境。
(2)中国园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型,是中国古代建筑中的珍品。
(3)它具有非常突出的审美特征,是一种蕴含着非常丰富和谐而又具有自然韵致的景观体系。
(4)中国古典园林还被赋予了深致的精神内涵,中国文化中的人格精神、哲学思想、宇宙观念等等都可以通过园林这个艺术方式而予以表现。
(5)总的来说,中国古典园林的文化特征有四个:本与自然、高于自然;建筑美与自然美的融糅;诗画的情趣;意境的蕴涵。

二、解释:
(1)本与自然、高于自然
在古典园林的地形整治工作中,筑山是一项很重要的内容。园林的假山都是真山的抽象化典型化的摹写,能在很小的地段上展现咫尺山林的局面,幻化千岩万壑的气势。水体也是一个重要的因素,山嵌水抱一向被认为是最佳的成景态势,一般来说古典园林中又山必有水。而植被则以树木为主调,以花卉为辅。以其形、色、香,赋予其不同的性格和品德,在园林造景中尽显其象征寓意。例如,梅花象征坚贞;竹子象征不屈;莲花象征高洁;牡丹象征富贵。
中国的古典园林讲究自然美,以山水为基础,点缀以植被,经过改造、调整、加工、剪裁,最终呈现出一番本与自然又高于自然的景象,即《园冶》起首篇提出的“虽由人作,宛自天开”。唯有如此,像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南景观在北方的大地上复现出来。这就是中国古典园林的一个最主要的特点。
(2)建筑美与自然美的融糅
西方园林与中国古典园林的最大区别就是,西方园林注重规则和对称,整齐划一为原则。而中国古典园林则力求将建筑融于自然,达到人与自然高度协调的境界——天人合一的境界。
中国古典园林的建筑物拥有充分的灵活性和随意性,木框结构的个体建筑,内墙外墙可有可无,空间可实可虚,可隔可透。打破了对称、均匀的格局,完全自由随意,因山就水,高低错落,更强化了建筑与自然环境的嵌合关系。 中国古人喜欢通过建筑物,透过门窗,接触大自然,就如杜甫有诗:“宿含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。苏东坡《涵虚亭》诗云:“唯有此亭无一物,坐观万亭得天全。”这都是将建筑物融于自然环境中。
(3)诗画的情趣
中国古典园林的景物讲究“动静结合”,即在游动、行进中领略观赏,有静态的山石和流动的水,融铸诗画艺术于园林艺术,使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣,这就是通常所谓的“诗情画意”。 诗情,不仅是把前人的诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来,或者运用景名,匾额,楹联等文学手段对园景做直接的点题,而且还在于借鉴文学艺术的章法、手段使得规划设计获得类似文学艺术的结构。正如钱泳所说:“造园如做诗文,必使曲折有法,前后呼应;最忌堆砌,最忌错亲,方称佳构。”
(4)意境的蕴涵
意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。简单说来,意即主观的理念、感情,境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中此两者的结合,即创作者把自己的感情、理念熔铸客观生活、景物之中,从而引发鉴赏这之类似的情感激动和理念联想。 游人获得园林意境的信息,不仅通过视觉功能的的感受或者籍助于文字信号的感受,而且涵通过听觉、嗅觉的感觉。诸如十里荷花、丹桂飘香、雨打芭蕉、流水叮咚、浆声欸乃、乃至风动竹篁犹如遂于倾洒、流浪松涛之如天籁清音,都能意“味”入景,意“声”入景而引发意境的遐思。曹雪芹笔下的潇湘馆,那“风味森森,龙吟细细”更是绘声绘色,点出此处意境的浓郁蕴籍了。
三、总结 :
综上所述,这四大美学特征乃是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。他们的成长乃至最终形成,固然有着政治、经济、文化等的诸多复杂因素的制约,而从根本上来说于中国传统的天人合一的哲理以及重整体观、重直说感知、重综合推演的思维方式的主导有着直接关系。

中国古代山川秀美,自然环境优越,人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜,对中国园林的发展起到重要作用的思想和文化,如神仙思想(包括昆仑山的传说和海上仙山的传说)、天人合一思想、君子比德思想、隐逸文化等,都将中国文化与大自然的山水草木联系在一起。中国园林起源于对纯自然,即第一自然的模仿,并且沿着自然风景式的方向发展了几千年。
中国古典园林艺术是一种极为生动的文化信息载体,是传统的物质文化与精神文化的双重体现。“君子比德”与“天人合一”思想是中国传统文化的基本精神,正是这种文化精神,开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美,对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。我国古典园林艺术追求“虽由人作,宛自天开”,把“本于自然,高于自然”作为创作主旨,通过对山、水、植被、建筑四大园林构景要素的搭配布局,达到人工与自然高度协调的境界-------天人合一的境界。  
园林艺术是一种极为生动的文化信息载体,她是传统文化中物质文化与精神文化的双重体现。“君子比德”与“天人合一”的思想是中国传统文化的基本精神,主张人与自然要建立起亲密和谐的共存关系。老子在《老子�6�1道篇》中曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”把人与自然的关系看成是一种有序的统一体。正是这种文化精神开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美,也对园林艺术的审美趣味产生了深远的影响。

中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式,在世界园林发展史上独树一帜,是全人类宝贵的历史文化遗产。中国古典园林唯美性形成了其自有而系统的特征:首先,“两半之和妙琴琵,对立互掺似博奕”。中国古园林妙就妙在只是半类型,多附于各类建筑,与另一半主要功能区合而为一,系统优化。中国古建筑两半合一的结构就似琴琵夫妇和阴阳八卦乃至万物,其半为园,独树一帜,生机盎然。再者,“弄真成假诗画误,主次分明文与书”。虽然古典园林的唯美主义大肆强调园林=游憩=观赏=艺术,实质上即使园大于宅或独立者,其本质不同于诗画。它至少有七大非艺术的特征:一是人工优化的生态—生活环境;二是体育活动场所;三为读书工作幽境;四是家人闲暇自娱之处;五供社会交往;六为宗教之需;七供生财。 最后,“天地一新误区外”。园林两半合一模式一旦冲出唯美主义的峡谷,顿然天地一新,观念飞瀑。


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斋蔡凯思: ①出于自然,高于自然;②建筑美与自然美的融;③诗画的情趣;④意境的涵蕴

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