表示深入骨髓的成语字？

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⑴ 表示感受的成语

志得意满 志向实现，心满意足。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
音容宛在 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
饮醇自醉 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
油然而生 自然地产生(某种思想感情)。
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
影影绰绰 模模糊糊，不真切。
云开见日 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
炎凉世态 炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。
心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
心旷神怡 旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
心荡神摇 谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。
畏威怀德 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
无地自容 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
惘然若失 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
头晕目眩 头发昏，眼发花。
头昏脑闷 犹言头昏脑胀。
头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。
世态炎凉 世态：人情世故;炎：热，亲热;凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
身临其境 临：到;境：境界，地方。亲自到了那个境地。
似曾相识 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。
酸甜苦辣 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。
食毛践土 毛：指地面所生之谷物;贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
爽心悦目 谓景色美丽，令人心情愉快。
如释重负 释：放下;重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
热泪盈眶 盈：充满;眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
人非草木 见“人非木石”。
人非土木 指人是有思想感情的。
其味无穷 形容含义深刻，使人回味不尽。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
沁人心脾 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
沁人心肺 同“沁人心脾”。
难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
没齿难忘 终身不能忘记
铭心刻骨 铭：在金属上刻字;刻：刻写。刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记
铭心镂骨 形容感受极深，永记不忘。
妙处不传 指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。
铭肌镂骨 形容感受极深，永记不忘。
妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。
莫可名状 名：用言语说出;状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。
聊以解嘲 姑且用来解释被人嘲笑的事情。
聊以 *** 姑且用来安慰自己。
沦肌浃髓 沦：深入;浃：通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
屡见不鲜 屡：多次;鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
镂骨铭肌 比喻牢记不忘。多用为感激之词。
刻骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻骨镂心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻肌刻骨 形容感受极深刻。
扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变
记忆犹新 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
尽如人意 尽：人;如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
惊心动魄 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
浃髓沦肤 浃：通，透;沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
恍如隔世 恍：仿佛;世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触
昏头昏脑 形容头脑发昏，糊里糊涂
躬逢其盛 躬：亲自，亲身;逢：赶上;其：代词;盛：盛况。指亲身参加了那个盛会或盛举
骨鲠在喉 鲠：鱼骨。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受
感同身受 感：感激;身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
感人肺腑 使人内心深深感动。
感天动地 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
感人心脾 见“感人肺肝”。
废书而叹 因有所感而停止读书。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
大梦初醒 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

⑵ 深入骨髓 同义词

深入骨髓 [ shēn rù gǔ suǐ ]
生词本
基本释义 详细释义
[ shēn rù gǔ suǐ ]
形容达到极深极重的程度。
出 处
明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”

⑶ 比喻深入骨髓的成语

戳心灌髓 刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。
出处：宋文茂《李班长学文化》：“秀英见祝怀成坐在一边戳心灌髓地说风凉话，怕又挑起事来。”
浃沦肌髓 浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
浃髓沦肤 浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
出处：《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
浃髓沦肌 浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
出处：《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”

⑷ 深入骨髓的成语

刻骨铭心
kègǔmíngxīn
[释义] 刻：刻划；铭：在金属上刻写。刻在骨头上；铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。
[语出] 唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德；铭心刻骨。”
[正音] 刻；不能读作“kē”；骨；不能读作“ɡú”。
[辨形] 刻；不能写作“克”；铭；不能写作“名”或“明”。
[近义] 刻肌刻骨 念念不忘 铭心刻骨
[反义] 浮光掠影 过眼云烟
[用法] 多含褒义；比喻极为感激；有时也比喻仇恨极深。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“念念不忘”；都有“记在心上；永志不忘”的意思。但～偏重在形容感受；“念念不忘”则偏重在“念念”。“念念不忘”还含有“要实现某一愿望”；“办好某一件事”的意思。
[例句] 老师的谆谆教诲；我将～；永志不忘。
[英译] eternalgratitude

⑸ 跟骨髓有关的成语

1、戳来心灌髓
释义：刺心并深入源骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。
出处：宋文茂《李班长学文化》：“秀英见祝怀成坐在一边戳心灌髓地说风凉话，怕又挑起事来。”
2、浃沦肌髓
释义： 浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
3、浃髓沦肤
释义： 浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
出处：《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
4、浃髓沦肌
释义 浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
出处：《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
5、深入骨髓
释义：形容达到极深极重的程度。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”

⑹ 深入骨髓的近义词

【成语】： 深入骨髓
【拼音】： shēn rù gǔ suǐ
【解释】： 形容达到极深极重的程度。内
【出处】： 明·施耐庵《水容浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”
【拼音代码】： srgg
【近义词】：浃沦肌髓

⑺ 有一个四字词语是比喻深入骨髓的痛。好像附骨什么的

附骨之疽
繁体 坿骨之疽
拼音 fù ɡǔ zhī jū

词语解释
附骨之疽 fù ɡǔ zhī jū
疽：一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。

成语解释
附骨之疽
拼音 fù gǔ zhī jū
解释 附：靠近；疽：毒疮。紧贴骨头的毒疮。比喻侵入内部而又难以除掉的敌对势力
出处 清·谭嗣同《上欧阳中鹄书》欧阳中鹄批跋：“阴弃者如瘵病，如附骨之疽。”

⑻ 深入骨髓 是成语吗

深入骨髓 是成语。

深入骨髓

【拼音】： shēn rù gǔ suǐ

【解释】： 形容达到极深极重的程度。

【出处】： 明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”

【拼音代码】： srgg

【用法】： 作谓语、定语；用于比喻句

⑼ 类似于深入骨髓的成语

戳心灌髓抄 刺心并深入骨髓。形袭容刻毒得使人难以忍受。
出处：宋文茂《李班长学文化》：“秀英见祝怀成坐在一边戳心灌髓地说风凉话，怕又挑起事来。”
浃沦肌髓 浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
浃髓沦肤 浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
出处：《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
浃髓沦肌 浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
出处：《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十回：“高太尉着令医人治疗，见丘岳重伤，恨梁山泊深入骨髓。”

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