跟着川端康成游古都
梁文道在《一千零一夜》出走季中有一集讲述日本第一位诺贝尔文学奖得主川端康成和《古都》的故事。《古都》的背景就发生在京都，小说从春天讲到冬天，带领读者穿过京都这座城市的四时，从樱花到红色的枫叶，全部都是游客心目中最值得关注的自然景观。整本小说用道长的话说就是另一个版本的京都旅游指南。所以直到今天还有很多川端康成的书迷，拿着这本书去京都寻索书中人物走过的路线。这本书，在很多人看来，就是京都这座城市的文学明信片。
于是这次京都之行中的其中一天行程，毫不犹豫的交给了川端康成。从银阁寺出发，经哲学之道到达永观堂，观枫后西行至平安神宫，而后回到南禅寺，穿过知恩院，通过圆山公园，踏着幽雅的小路，听着木屐敲打在石板路上的声音，来到清水寺跟前…途经各处都是京都的经典景点，也是川端康成《古都》里经典的漫步路线。
银阁寺的正式名称为东山慈照寺，建造银阁寺的是第八代将军足利义政，他是建造金阁寺的第三代将军足利义满的孙子，相比贵族华丽的北山文化，银阁寺代表的则是简素枯淡的东山文化。
从慈照寺寺门到庭园的入口处道路两边，保存有围墙遗迹，由竹垣、石头和绿树构筑的 “银阁寺垣”
东求堂是当时东山殿的遗留，也是日本国宝之一。取自“东方人追求西方极乐世界”之意。
银阁、金阁、飞云阁（西本愿寺境内）并称为“京之三阁”。
哲学之道位于东山山麓，全程约1.8km，沿着琵琶湖疏水铺就而成，沿途种植樱花树，是京都的赏樱名所。京都学派的哲学家西田几多郎及其弟子三木清、田边元等常在此思索徘徊，因此落了个“哲学之道”的浪漫名号。沿途经过慈照寺、法然院、永观堂、南禅寺、熊野若王子神社等寺社。
哲学之道两侧有不少民居和商店，经营各式商品，开有不少咖啡馆，适合樱花季来此品尝浪漫。
永观堂是秋季红叶的观赏胜地。每到11月中下旬，园内便如被烈焰包围般变得一片赤红，满山红叶和红叶掩映下的殿堂、寺塔和倒映在池水中的红叶倒影，给人以一种难以描述的东方寺院之美，因而永观堂又有“红叶永观堂”的别称。在秋季的特别参拜时期，尤其以夜间赏枫著名。红叶在夜晚被灯光打亮，呈现出不同于白昼时的幽玄景象，别有一番风味。听说夜间参拜排队时间至少要一个小时之上。
平安神宫是为纪念桓武天皇平安迁都1100周年所建。平安神宫的建筑是模仿平安时代皇宫的部分建筑修建的，不过只有原建筑物三分之二的规模。整座神宫包括大鸟居、神宫道、应天门、大极殿及神苑等部分，有着明显的唐代中国建筑的风格。
出平安神宫顺着神宫道往南走到仁王门通交汇处，左转沿琵琶湖疏水道往东走，经过琵琶湖引水纪念雕像，对面是京都动物园和琵琶湖疏水纪念馆。亲水平台上有个名为“巨大な辉きの像”，是纪念明治年间参与琵琶湖疏通水的工人，此处也是春季蹴上铁道赏樱的终点。
面对雕像，突然想到了一个有关琵琶湖疏水工程的“故事”：1870年，明治政府颁给京都十万日元的“产业基金”，作为迁都东京的补偿。京都靠这笔钱，先后开展了琵琶湖水利工程和市营电车。1994年庆祝建都1200周年，京都想向政府要礼钱，结果政府回答分手费已经给过了。虽然这个“分手费的故事”网上没搜到，但著名哲学家鹫田清一在其著作《京都人生》中提到，应该是真的吧。
对于迁都这件事，京都大学教授佐佐木克评论：“京都把首都、帝都的位置让给了东京，但京都重视历史遗产和景观，成了一座世界广为著称的、内在调和的美丽城市……东京已成了世界上数一数二的难居城市。如果京都一直是首都，那么大概没有今天的京都。从结果论，可以说迁都救了京都。”所以，无论时代如何变迁，京都人都自觉坚守传承着民族传统，使京都这座城市最大限度的保留了独有的历史和文化，并焕发出前所未有的生机。
南禅寺是日本最早的由皇室发愿建造的禅宗寺院，因此位列京都五山之上，为日本禅宗最高寺院。国学大师王国维赴日期间，就住在南禅寺附近。
南禅寺的三门象征佛法修行大彻大悟三座门：“空门”、“无相门”、“无作门”，分别代表智慧、慈悲、方便。
「水路阁」是南禅寺的另一个著名建筑。水路阁是从滋贺县大津市琵琶湖（日本最大的淡水湖）引水到京都市内（被称为“京都市疏水事业”）的线路的一部分。水路阁以红色炼瓦砌成，桥梁形状，是京都市西洋建筑的代表。
水路阁的青苔在历经百年风雨后清晰可见。现在游客只知道这个建筑的独特性，把它当作南禅寺的一个旅游景点，却不知道这是100多年前明治政府与僧侣势力间隐秘较量的结果。据说当时的政府为了打压佛教势力，故意将引水线路穿过寺内，并且用了日本少有的西洋建筑风格和材料，使得水路阁在古香古色的寺庙内显得突兀。寺方因为水利建设有利民众，所以只能接受。没想到百年之后，经过时间的洗礼和沉淀，红砖色彩退却，长出清苔，与水路阁旁的古树绿荫浑然天成，成为南禅寺一道独特的风景。
方丈庭院的枯山水是江户时代初期的代表性的枯山水庭园，“虎子之渡”出自我国宋代周密写的 <虎引彪渡水>的故事：雌虎带着三只虎子过河，其中一只是恶虎彪，会吃自己的同胞，而雌虎一次只能背着一只虎子过河，于是，雌虎便先将恶虎背到对岸，再回去背一只虎子过河，然后将恶虎背回原岸放下，背第二只虎子过河，来回三次半，才将三只虎子都送到河对岸，借这个故事表达了禅修过程的复杂和艰辛。如果不是看过介绍，任凭怎样的开悟也不会想到竟含有如此深远的涵义吧。
台湾女作家林文月在京都留学后，将十个半月的观察体验记录成册并出版，她在《京都一年》中写道：“日本人常常自诩，上帝创造了自然的美，日本人却创造了庭园的美。庭园之美虽不能与自然之美抗衡，然而却有其独特的境界，是属于艺术创作的另一个空间。日本的庭园在艺术创作美的方面，的确有极髙的表现；而京都庭园之丰多与美妙，则为日本之冠。”
位于南禅寺入口的天授庵建于1336年，这是一座纪念南禅寺最初的创始大明国师和尚而建造的寺庙，后毁于南禅寺的一场大火。1602年，天授庵重建竣工。
去知恩院的途中经过青莲院，青莲院和三千院、妙法院并称天台宗之三门迹寺院。
从知恩院后门进入，院里到处都被围护，历经八年的维修工程还在继续中…
位于阿弥陀旁的灵塔，红色的塔身，耸立在黑色、木色为主的建筑群中，分外醒目
三门是全日本最大的寺院山门，高达24米
穿过圆山公园，顺便去高台寺参观
宁宁小路是高台寺西侧到圆山公园之间一条隐蔽的石坂小路。因为丰臣秀吉的正室夫人宁宁而得名，据说她晚年居住在这一带。相比二年坂、三年坂的人头攒动，宁宁小路比较清幽僻静，两侧的店铺以老店为主，保留着许多历史风情建筑
高台寺，与著名的清水寺相邻不远，是祭祀丰臣秀吉的正室北所的古寺，因屡遭火灾，仅留下开山堂、灵屋、茶室的伞亭与时雨亭。
伞亭正式名字为安闲窟，是根据日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原本建在丰臣秀古旧居伏见城内，后迁至高台寺。亭顶竹木伞状结构，像一把撑起来的伞，故称伞亭。时雨亭是与伞亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二层建筑茶室，有点像云南傣族的高脚屋。
没想到的是，从高台寺出来已灯火阑珊。清水寺就留给之后的夜间参拜时吧！
文学界是怎么评价川端康成的《古都》的、
川端康成的《古都》在文学界备受赞誉，被赞誉为一部展示人类天性和日本美学精华的作品。它融合了物哀、风雅和幽玄等传统元素，创造出一种独特而难忘的美感，体现了作家对日本美学的深刻理解和对西方艺术手法的巧妙运用。川端在创作中展现出的主动精神和创新力，使得这部作品在继承传统的同时，也充满了新颖...
川端康成 古都 内容
川端康成的中篇小说《古都》以其深邃的幽玄理念和虚无思想，以及对古典美和自然美的独特审美，描绘了一段姐妹情深与人生百态的故事。通过千重子和苗子这对命运交织的姐妹，以及她们周围人物的命运起伏，川端康成展现了艺术理想与现实冲突的鲜明对比。太郎的古典美追求与绸缎生意的衰落，体现了作家对生活无常...
文学界是怎么评价川端康成的《古都》的、
川端康成的《古都》以其深刻的情感、细腻的描绘以及对传统文化的尊重，赢得了文学界的广泛赞誉。作为川端康成的代表作之一，该作品不仅在日本国内受到好评，也在国际文坛上产生了重要影响，是研究日本文学和文化的重要作品之一。以上是对川端康成《古都》的文学界评价。
如何理解川端康成的《古都》?
古都，我个人的理解是川端康成并非想去刻画一个或美好或凄哀的故事，只是想在刻画这个故事中表现京都的春夏秋冬四季的京都古老文化之美，有花车巡游之美，禅寺佛寺之美，和服衣带之美，各种祭典包括时代祭，伐竹祭，鞍马火祭等等，也有姐妹之间相互奉献之美，父母亲情之美，朦胧爱情之美，凡此种种，构...
对川端康成的《古都>的评析
川端康成为了贯穿他创作《古都》的主导思想，借助了生活片断的景象，去抚触古都的自然美、传统美，即追求一种日本美。所以全篇贯穿了写风物，它既为情节的发展提供了契机，又为人物的塑造和感情的抒发创造了条件。同时它也成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，描写了男女的爱情关系，但其主旨并不在...
川端康成:你从雪国翩然而至
日本京都本就是日本非常历史悠久的古都，它的传统文化仪式更是保存得非常完好。在川端康成的笔下，你眼中总是看到古老京都的大街上，游人如织，姑娘们穿着她们印着花纹的浴衣，打扮得精致，手里提着小钱包，脚下踩着木屐一步一步，走得优雅。川端康成这样描述古都：“它的节日多得几乎每天都要举办各种...
《古都》—川端康成
川端文学在日本传统的物哀精神与西方现代意识的接合点上创造了女性的美，充满了纤柔、风雅和深沉的悲哀。壶中别有天地：壶中有琼楼玉宇，到处是美酒和山珍，脱离凡界的另一个世界的仙境。这把宝刀（真一的脸）是不伤人的，何况又是在樱花树下呢？富于幻想的，反而令人讨厌…从多情山川中呼吸到许多传统...
文学界是怎么评价川端康成的《古都》的、
《古都》充满了人类天性中最纯真、诚挚的感情，体现了“风雅”的美感本质。日本美学传统的物哀、风雅和幽玄在川端康成的小说里得到很好展现，而且融合在《古都》中，相辅相成，使之显示出令人久久难忘的独特美感。由于对日本美学传统的执著和对西方艺术手法的探索，川端康成写出了不朽的《古都》。作品中...
川端康成的古都主要情节
中篇小说《古都》发表于1962年，在这部近十五万字的作品中，川端康成通过千重子和苗子这对孪生姐妹的悲欢离合，千重子父亲太郎追求古典美的艺术理想的破灭和绸缎生意的衰败，把渗透在这位作家一生创作中的虚无思想、幽玄理念以及物哀、自然美的审美情趣的艺术画卷展现在读者面前。佐田千重子是佐田太吉郎与佐野...
川端康成的成名作是什么,主要代表作是什么
一、川端康成的成名作是《伊豆的舞女》，主要代表作有《雪国》、《古都》、《千只鹤》。二、作品简介：1、《伊豆的舞女》描写的是一位19岁高二学生，为排遣内心不可言喻的忧郁和苦闷，只身来到伊豆旅行，途中偶遇流浪艺人一行，并对那里的小舞娘产生了似恋非恋的思慕之情。伊豆的舞女薰子深深地吸引了...
布浦佰乐： 《古都》的故事其实并不像《雪国》《千只鹤》那么凄美,它的独到之处是将京都古老的文化融入了文章之中,不过我倒是没读懂川端是在纪念这种历史还是在批判这段腐朽. 其实在我的理解里,川端的东西没什么好不好看的,因为剧情都一般,主要还是看他的风格和体会他淡淡的凄婉……
建阳市19287974620： 川端康成的古都主要情节 - ？
布浦佰乐： 淡淡哀愁诉姐妹悲欢离合,悠悠深情写古都昔阳晚照.川端康成作品中的幽玄理念、虚无思想和审美情趣在他的中篇小说《古都》体现的再明显不过了. 中篇小说《古都》发表于1962年,在这部近十五万字的作品中,川端康成通过千重子和苗...
建阳市19287974620： 左阿弥怎么样 - ？
布浦佰乐： “千重子发现老枫树干上的紫花地丁开了花.”带着十五年前买的川端康成,读着古都,我去到了京都,人生乐事莫过于在樱花盛开的时候看樱花,枫叶红了的时候赏红叶!在什么时候做什么事情!京都是个经常出现在小说情节里地古都.赏樱...
建阳市19287974620： 川端康成《古都》的人物评析.. - ？
布浦佰乐： 佐田千重子是佐田太吉郎与佐野阿繁夫妇的女儿,这对夫妇在京都开了一间店经营和服批发生意.千重子现在20岁了,好多年来都已经知道她是太吉郎与阿繁所认养的弃婴.在八坂神社的一次偶然遭逢,使千重子知道她有一位双胞胎姐妹苗子,...
建阳市19287974620： 对川端康成的《古都>的评析 - ？
布浦佰乐： 作品主题 《古都》是一部充斥着浓郁的日本传统文化气息的作品,作品通过对古都的名胜古迹、传统节日风俗等的描写再现了京都的古风名胜,表现了作者对日本传统文化之美的欣赏和深入骨髓的眷恋. 但是面对强大的西方文化的入侵,日本...
建阳市19287974620： 求川端康成〈古都〉 之人情赏析 - ？
布浦佰乐： 〈古都〉“两株紫花地丁的叶子和花朵,都在枫树树干新长的青苔上,投下了隐隐的影子.“当千重子发现紫地丁花时,在院子里低低飞舞的成群小白蝴蝶,从枫树干飞到紫花地丁附近.枫树正抽出微红的小嫩芽,蝶群在那上面翩翩飘舞,...
建阳市19287974620： 川端康成的《古都》的内涵是什么? - ？
布浦佰乐： 《古都》作于1969年,时年作者63岁,正是其创作的成熟时期,也正是二战后,日本经济走向复苏、腾飞的时期.《古都》以日本京都的风俗画面为背景,讲述了两位孪生姐妹的一场悲欢离合的故事.小说中故事发生的地点,是日本关西的京...
建阳市19287974620： 川端康成的古都？
布浦佰乐： 公认唐月梅.我的是北京燕山版,二零零八
建阳市19287974620： 川端康成的《古都》指的是日本的那个城市? - ？
布浦佰乐： 日本京都
建阳市19287974620： 求教:《雪国》(川端康成)的艺术特色? - ？
布浦佰乐： 我看过几遍,比较川端康成的其他比较著名的作品(《古都》、《伊豆舞女》)来说,《雪国》中的景物描写应该更加传神,给我印象最深的就是刚开始在火车上女人的脸庞与窗外景色叠加的样子,有一点神秘,有一点哀伤…… 再有就是里面的人物给人一种距离感,好象挂在墙上的一幅画,看得见,却触摸不到. 至于情节方面和川端康成的其他作品差不多,都是运用很小的悬念,有时候这种悬念不是作者刻意展示文学技巧,而是这种距离感本身所产生的吸引力.川端康成的作品的确有独特的魅力,与西方小说风格迥异,我很喜欢.
