法显：把纪律挺在前面
以下是几点思考：
第一，关于法显幼年出家。
法显本姓龚，他有三个哥哥，都在童年夭亡，他的父母担心他也夭折，在他才三岁的时候，就把他度为沙弥（即送他到佛寺当了小和尚）。十岁时，父亲去世。他的叔父考虑到他的母亲寡居难以生活，便要他还俗。法显这时对佛教的信仰已非常虔诚，他对叔父说：“我本来不是因为有父亲而出家的，正是要远尘离俗才入了道。”他的叔父也没有勉强他。不久，他的母亲也去世了，他回去办理完丧事仍即还寺。
纪录片只谈到了法显三岁出家，并没有提到其十岁时其叔父要其还俗而他拒绝的情节。我想，导演也许认为，一个十岁的孩子当他可以选择的时候，没有选择回归家庭，而是选择寺庙，多少是与孝道相悖。即使到了今天，这也不是一个容易说清的事。于是，导演选择了回避，但是这确实是佛教在中国发展的关键问题。因为涉及到了佛教僧团的来源问题，佛教三宝，僧人不存，也就不会有佛教了。
时下流行抄经，我想我是永远不会有兴趣的。法显最声名显著的著作还是他的游记《佛国记》（又名《历游天竺记》《昔道人法显从长安行西至天竺传》《释法显行传》等），也被翻译成多种文字，流传中外。
第二，关于说服抢粮饥民的轶事。
因为战乱，到处都是流离失所的灾民，有一次，年轻的法显和他的僧人伙伴们正在收割粮食，来了一伙暴民准备抢他们的粮食，纪录片说，法显的同伴们都跑了，只有他一个人很留了下来，对饥民们说了一通话，把他们给说走了。查找《祐录》原文，是这样的：
作为一个名人，法显有一点传说是应该的。只是纪录片在讲述这一段的时候，用动画片的形式，画了一大筐颜色各异的馒头，给离开的饥民们分发了。这实在是非常照顾观众的感受呀，体现得很人道。
可是，编剧这样安排，未免也太妇人之仁了，并且也低估了当时情境的危险性。为什么会预先准备了那么多馒头，而且还是颜色各异的不同粮食的馒头——品种有那么丰富吗？纪录片回避了伴随佛教始终的纳税和寺庙田产问题，那一筐五颜六色的馒头简直就是卡哇伊，与全片风格完全不搭。
第三，关于法显西行团队的组建。
六十五岁的法显，感到佛经的翻译赶不上佛教大发展的需要。特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循。为了维护佛教“真理”，矫正时弊，年近古稀的法显毅然决定西赴天竺。不用说，要过沙漠，翻雪山，强盗横行，语言不通，这趟旅行是异常艰苦的，纪录片告诉我们，法显出发的时候是有一个团队的。可是纪录片没有告诉我们的是，这个团队的详细组建过程。
纪录片给我们的印象是，法显团队从一开始就组建好，然后一起朝着目的地进发，直达终点。实际上，从长安出发的时候，只有法显同慧景、道整、慧应、慧嵬五人。次年，他们到了张掖，又遇到了智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人，组成了十个人的“巡礼团”，后来，又增加了一个慧达，总共十一个人。
也就是说，当法显五人出发西行的时候，有人也同时出发了，甚至还有人走在了他们前面。他们也不是一直朝前走的，到了信奉小乘佛教的茑夷国受到了冷遇，连食宿都无着落。不得已，智严、慧简、慧嵬三人返回高昌（新疆吐鲁番）筹措行资，僧绍随着西域僧人去了罽宾（在今克什米尔）。
导演略去了这一点，无非是为了突出他“第一人”的地位。法显并不是去旅行看风光，而是宗教朝圣、取经，这一路上，有先行者，有同伴，有分裂，有迂回，都很正常，就像长征。
还有一点不满意的地方是，纪录片引用法显的话的地方并不多，与其翻译成大白话，还不如用原文，大家都能看懂的，原汁原味，多有味道，比如这句：
最后一点疑问，法显、玄奘的记载对印度历史研究真的有那么重要吗？
网络资料显示，传说印度学者恩·克·辛哈等人称赞说：“中国的旅行家，如法显和玄奘，给我们留下有关印度的宝贵记载。”还说，有一位著名的印度史学家曾写信说：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度历史是不可能的。”
法显到印度去的目的是寻求戒律。他经过了千辛万苦，确实寻到了，其中最重要是《摩诃僧祇律》四十卷。归国后，他同佛陀跋陀罗共同译出。汤用彤先生认为这是法显求法所以重要的原因之一。这对于中国当时的僧伽来说，宛如及时的春雨，对佛教的发展，起了促进作用。
这么说，法显和尚有点类似纸牌屋里的党鞭的角色了：把纪律挺在前面。
为了秩序，所以不远万里去取经，而不是在人群中去商量，这与佛教的教义是相符合的吗？当法显初到佛国，他看到了那里没有户籍和官法，那里的人，想来就来，想走就走，于是感觉那才是极乐世界。那么，他又是如何看待自由与秩序之间的关系的呢？
为什么要把纪律挺在前面答案
这是由纪律规矩的制度属性和在管党治党中的重要作用决定的。党的纪律和规矩是党的各级组织和全体党员干部必须遵守的行为规范和规则，是制度的基本表现形式，因而具有根本性、长期性、稳定性、全局性等制度的本质属性。纪律和规矩是衡量党员干部行为的尺子，是不可逾线的红线和底线，是管党治党的重要依据...
为什么要把纪律挺在前面
无规矩不成方圆 有纪律才能更好的管理约束 纪律，指为维护集体利益并保证工作进行而要求成员必须遵守的规章、条文。纪律作为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史性的特点。纪律既然随着人类社会的发展而发展，那么，当人类社会出现阶级以后，纪律就...
坚持依规治党,标本兼治,坚持把()挺在前面,加强组织纪律性?
纪律。《中国共产党章程》规定，坚持依规治党、标本兼治，坚持把纪律挺在前面，加强组织性纪律性，在党的纪律面前人人平等。党章是管党治党的总章程、总规矩，是中国共产党最根本的党内法规。党章对党的性质和宗旨、路线和纲领、指导思想和奋斗目标、组织原则和组织机构、党员义务和权利以及党的纪律等...
全面从严治党,为什么要把纪律和规矩挺在前面
在所有党的纪律和规矩中，第一位的就是政治纪律和政治规矩，其核心就是忠诚和服从。不听组织招呼，不按组织要求办事就是违反政治纪律。在中央三令五申的情况下，违反中央八项规定精神，就是不听招呼、顶风而上，就是违反政治纪律，无论事情大小，都要受到严肃处理。三、把纪律挺在前面必须让纪律立起来...
为什么要把纪律挺在前面
纪律就是规范，是对所有人的约束，只有把纪律置于最前面，集体中的每个人才不会随心所欲，从而做出错误的事情。
制度治党要靠党章党规党纪必须要求把什么挺在前面
制度治党要靠党章党规党纪，把党的纪律挺在前面。首先，党章是全党的根本遵循和行动准则，是最基本的党内法规。党章明确规定了党员的基本权利和义务，包括遵守党的纪律、维护党的团结统一等要求。党规党纪是对党员的进一步约束和规范，将党的纪律作为核心内容，强调党员必须严格遵守党章和其他党内法规，严格...
必须严明党的纪律 坚持什么,党内绝不允许存在
必须严明党的纪律，用铁的纪律从严治党。坚持纪律面前一律平等，遵守纪律没有特权，执行纪律没有例外，党内绝决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员。
如何理解纪严于法是对党员干部的爱护
纪严于法，把纪律挺在前面，就是预防为先。合理的机制应该是，严肃的批评与自我批评，及时提醒。较轻微处分和组织处理，是大多数；处分和重大职务调整，是少数；立案审查、绳之以法，是极极少数。绝大多数问题，在第一或第二层次，就可以得到解决。纪严于法，对纪检监察工作提出更高要求。纪律审查就...
如何抓早抓小把纪律挺在前面具体措施
党员干部走上违法犯罪道路，多是从不守规矩、漠视纪律开始的，由于没有把纪律和规矩挺在前面，把纪律和规矩立起来、严起来，导致一些党员干部身上的小毛病、小错误没有及时得到提醒、纠正，逐渐演变为大问题、大错误，最终导致要么不暴露，要么就出大问题。作为党的纪律检查机关，不仅要解决好“不敢腐”...
如何理解《中国共产党党内监督条例》的核心要义
把纪律挺在前面,具体来说,就是把“六项纪律”挺在前面。通过信访举报、巡视巡察、派驻监督等多种手段,着力发现、严肃处理党员、干部违反“六项纪律”的问题,使推进党内监督的过程成为加强纪律建设的过程。为把执纪监督落到实处,《条例》吸收党的十八大以来管党治党、加强党内监督的新理念新经验新成果,提出要运用...
伊群硫酸： 《条例》第七条指出,党内监督必须把纪律挺在前面.十八届中央 纪委六次全会报告上就强调:“强化党内监督,把纪律挺在前面.”“党 纪严于国法,必须让纪律成为...
垣曲县17250142604： 中国共产党纪律处分规定,把纪律挺在前面,注重哪些呢 - ？
伊群硫酸： 党的纪律处分工作应当坚持以下原则:(一)坚持党要管党、全面从严治党.加强对党的各级组织和全体党员的教育、管理和监督,把纪律挺在前面,注重抓早抓小、防微杜渐.(二)党纪面前一律平等.对违犯党纪的党组织和党员必须严肃、...
垣曲县17250142604： 什么是把纪律和规矩挺在前面 - ？
伊群硫酸： 全面从严治党把纪律和规矩挺在前面 全面从严治党既是“四个全面”战略布局的重要内容,又是各项工作顺利推进的根本保证.全面从严治党就要把党的纪律和规矩挺在前面,立起来、严起来,使其成为“管党治党的尺子”,保证党在各项事业中的领导核心作用.
垣曲县17250142604： 把纪律和规矩挺在前面就是把纪律和规矩挺在什么的前面 - ？
伊群硫酸： 应该是挺在法律、道德等其他规范前面的意思.也就是党的纪律和规矩比其他规范都要严格.
