无规矩不成方圆,无制度…
无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。无五音难正六律。”意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。”不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。无规矩不成方圆是一个汉语词汇,拼音是Wúguījǔbùchéngfāngyuán。形容没有规矩,就不会有规整的方圆。
无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。无五音难正六律。”意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。”不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。无规矩不成方圆是一个汉语词汇,拼音是Wúguījǔbùchéngfāngyuán。形容没有规矩,就不会有规整的方圆。
无规矩不成方圆,无制度则无国家。不以规矩,不成方圆”,“规者,正圆之器;矩者,正方之器。”无规不成圆,无矩不成方。这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦,必须遵守一定的准则和法度。大江东流,日月交替,大自然生生不息,用规则演绎着生命的轨迹。火车之所以能够奔驰千里,是因为它始终离不开两条铁轨;风筝之所以能高高飞翔,是因为它总是情系着手中的线;宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂,是因为它们都按照自己的轨道运行。人类社会也是如此,军队的战斗力来自于铁的纪律,企业的竞争力来源于严格的规章制度,同样,学校的生命力则来自于严格的校纪校规。
规矩是人类自己制定的信条。规矩与我们的生活息息相关,例如,法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。对我们中学生而言,遵规守纪是每一个学生的职责,也是一个合格的学生应具备的基本素质,它是学习的需要,更是成长的需要。作为时代新人,我们崇尚自由,张扬个性,自许新新人类,寻求标新立异,高喊“不走寻常路”,但是自由更需要纪律的约束与规范。
有一则寓言故事,名为《河水和河岸》,河水认为河岸限制了自由,一气之下冲出了河岸,涌上原野,吞没了房舍与庄稼,于是给人类带来了巨大的灾难,它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。河水在河里能掀起巨浪,而它冲决河岸以后,不仅毁了自己还对人类造成了灾难。为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢?那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。
学习需要规范,成长也需要规范,但是,我们身边不守规矩的例子却俯手皆是:有的同学穿奇装异服,留怪异发型,乱丢垃圾,上课吃零食,下课大声喧哗,打闹,自习课说话,迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学,未经允许,擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降,重则会使人误入歧途,其后果是不堪设想的。
断了线的风筝,不但没得到自由,反而栽得头破血流;脱了缰的野马,驰骋闯荡,呼啸而去,放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人;失去钢轨的列车,不但无缘于自由,反而导致脱轨的灾难。
国有国法,家有家规,学校也有严格的校规校纪。作为高中生的我们,应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪,培养良好的行为习惯,从一点一滴做起,相信有规矩,就一定可以成方圆!
无规矩不成方圆,无制度则无国家。 呵呵.
“无规矩不成方圆。”
做人,每个人都应该有自己做人的底线,更要有底线思维。作家杨大侠表示,学会被约束是种格局。
没有规矩,不成方圆
今天要跟大家讲很多规矩。学佛实际上有很多的规矩,没有规矩,不成方圆。师父今天一个一个跟大家讲下来。首先,一个学佛的人,自己还没有开悟,就是还不明白道理,就以为自己开悟了,这个人实际上就是自大。这个人自大之后就会转成傲慢,就是骄傲,明明自己不懂,明明自己佛法还没有学好,就以为什么都懂。这个毛病怎么来的?从回答听众来信上就可以知道。叫人家念多少张小 房子,叫人家怎么样做,你自己懂了吗?你有什么资格来帮他超 度呢?我们是借用观世音菩萨的法 力,来帮助别人超 度,因为你的功德大?因为你的功 力大?你们想想看,不懂,师父讲你们,你们还不开心。这个是不是功高我慢?想想看,你们有几个人懂的?你们不都是大师 姐、大师 兄吗?不懂就是不懂,不懂不能装懂,装懂就是犯罪。误导人家实际上就有孽障。
举个例子,你在马路上走,你根本不认识这条路,人家来问你,你怕难为情,给人家随便指了一条路,你说你有没有罪啊?误导罪。所以,师父跟你们讲,人如果不开悟,都会有罪过的。本来应该明白的道理,但是他不明白,他就有罪。很简单,本来应该懂法 律的,他不懂,犯罪了吧,有罪吧。你多了解一些法 律知识,你就不会犯罪,对不对?你因为不了解法 律,所以去犯罪了,那你要不要被抓进去啊?那是不是犯罪啊?什么叫佛法?佛有佛的法啊,依教奉行,就是依照佛教的教理来走自己的路,走自己的法。所以,我们在人间不能说自己开悟,只是某一个局部开悟。
师父跟大家讲,常见和断见。断见什么?果断,这是好的。实际上,这个断是迷惑的断。自己以为自己是对的,断然地决定某些事情,我执我见,因为我执着,我见到的东西我就认为它是这样的。想想看,有多少人在生活当中,明明自己做错了事情,因为他是男人,他是老公,他是孩子的爸爸,他就是认为他是对的。明明错了,都不肯承认,这叫错上加错。所以不能有我执。要断见是什么意思?很多人意念当中以为是对的,这就产生了自说佛理,产生偏见,以为我学的佛法是对的,然后讲出来一套一套的,最后呢,他自己偏了,他还不知道。
现在很多人学佛 学理,总以为自己是对的。有多少人执着地学佛,他会说自己是错的?明明自己做错事情了,硬要说自己是对的。明明自己把佛法很多的句子断章取义,来讲这个不好,来讲那个不好,他对吗?所以,学佛人首先要学会克制。师父跟大家讲,犹如,你自己认为佛法烧一柱香也是可以的,烧三柱香也是可以的,每位菩萨我要烧一柱香,这么多菩萨我烧一柱香,我请了很多佛菩萨来到家里,以为就可以保佑自己,你懂吗?正因为以为是对的,所以,有一个人才会请到200多尊菩萨到他家里,还要问台长怎么办?师父告诉他,最好造一个大点的庙,全部供起来。你请回来了,就得好好供。就像师父一样,招徒 弟不慎重,师父自己不也是吃苦头啊。你们会问,师父,你不是有天眼吗?你招徒 弟为什么不慎重啊?那你们说,耶稣手下有个徒 弟犹 大,为什么最后会把耶稣害死啊?因为耶稣是圣 人,他有慈悲心,他总是原谅人家,跟师父是一样的。每个人都自己好好想一想,不要总以为自己是对的。
师父认识一个人,在家里,这边供基 督,那边供观世音菩萨,再边上供穆 罕 默 德,把所有的菩萨都供在家里,烧起香来就是一把,这叫什么?这叫什么都不懂,还要装懂。那天师父跟他讲了一句话,他比师父还会举例子呢。他说,“台长啊,到了领 导岗位,跟每个领 导都去打个招呼,多好啊。”这就叫偏执。所以要明白,我们要正见,要明白正见与邪见。邪见就是你见到的东西都是不正的,正见就是你见到的所有东西都是正的。你怎么去了解呢?你怎样明白这是正的,那是邪的呢?只有开悟本性的人才能知道,什么是正的,什么是邪的。你们过去学这么多,你们知道什么叫正,什么叫邪吗?很多人还拿佛法去攻击人家,以为自己讲得一套一套的,实际上你拿菩萨的理论去攻击人家,本身已经是偏邪了。佛教是不与人争斗的宗 教。
师父跟你们讲常见,经常见到,就是认为经常看到的事情。比如,钱能通 天,有钱能使鬼推磨。为什么说这句话?因为鬼也需要钱,那就是冥府的钱。所以,任何的常见,就是当时你感觉它是实实在在存在的东西。你当时的感觉你是认为它是存在的,实际上它是虚无飘渺的,我们的感觉有时候认为它是真的东西,实际上它也是假的。举个例子,你的眼睛突然之间看见一样东西了,但是一眨眼,又看不见了,你看到的难道是假的吗?这会儿,你的眼睛看见师父给你们这么多人上课,一点钟之后这里有人吗?难道你们看到的都是假的?这叫有色世界和无色世界,看见的就是看见了,但是看见了,它又可以变成没有。而没有的东西,明天早上人又到了,又有了。就像我们人一样,从婴儿生出来后,一会儿生出来,一会儿死了,死掉之后,它又投胎,又变成婴儿了,常见又可称为“无常”。
学佛要学它的理念,学它的境界。师父把它归纳为,叫“散体物质”,这是菩萨告诉师父的。就是说我们所看见的东西是散的,是空的,这个体,这个物质实际上是由分 子结构合和而成的。就像一个人一样,身上有百分之八十是水,当人死掉之后,他身上的基本机能像水一样全部蒸发掉,什么都没了,最后只有百分之二十的骨头。所以这个百分之八十到哪里去了呢?实际上就叫“散体物质”,散掉了,就没有了。脸上刚才还在出汗呢,你们不是看见脸上有汗吗?跑到空调间里呆一会儿,怎么脸上的水没了?刚刚洗完澡,头上全部是水,拿个电吹风一吹,还有吗?到哪去了?这就叫“散体物质”。所以,我们看世界要用这种发展的眼光,今天似有,明天似无。就跟你们的婚姻一样,也跟你们的命一样,今天好像你们有命,过几天你们的命就没了。上次那个老先生不就是吗?柱个拐棍,经常周六来这里,现在还有吗?这么个人就没了。
不学佛,自找麻烦。所以,当人证 悟之后,他明白了道理之后,心里明白学佛 学 法,他去劝人家,他去开导救人,就是正义的呼唤。实际上,一个明白道理的人,他就是很有正义感的人。因为他学佛了,他才会正义地去呼唤人家。呼唤是什么?就是去召唤人家,你要赶快去修心啊,他也要赶快修心。所以,众生,只有明 心见性的人,才能以佛的智慧,去看穿人间的一切。只有明 心见性,才能看到自己的本性,看到自己的良心,看到自己所不足的地方,看见自己真正的慈悲心。要明 心见性的人,要真正开悟的人,他才能救 度众生,他才能用菩萨的智慧在人间看破一切。你们看得破吗?看不破。人的毛病就是看不破这个世界,很可怜啊。孩子,房子,钱啊,命,什么都看不破,很多人在去世前还要自己讲一句话,这个是我的,我不想走啊。他以为他不想走,他就不走了。走的时候说,我不想走啊。因为他看不破。他不知道这个命是哪里来的,看不破,这个人是苦的人啊,因为他没有佛菩萨的智慧。
很多人,当爸爸或者妈妈要走的时候,孩子在边上,“妈妈,你不要走啊。”妈妈说,“孩子,你放心,我不会走的。”走了。你能保住自己不走吗?多想想要走的时候,可能会对很多人像敲响警钟一样,多想想自己的命不长,很多人就会多做善事。自古以来,当一个人要死的时候,他一定会想到很多善良的事,所以,有一句话,“人将终亦,其言亦善。”到了快走的时候,才会说,我对不起谁了,我不应该这样子,“老头 子,我不应该对你这样的”。话没讲完,说不定两 腿一蹬就走了。过去说两 腿一蹬是什么意思啊?最后走的时候是腿走掉的,两 腿一蹬的人都是往下去的。大家要明白这些道理。
恭录:白话佛 法 第三册 学佛的理念 学佛的境界
没有规矩不成方圆下一句怎么说?
不能平天下。无规矩不成方圆:拼音Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán 释义:形容没有规矩,就不会有规整的方圆。出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:"离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。"意思是:"像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的"...
无规矩不成方圆的下一句是什么
无规矩不成方圆的下一句是无五音难正六律。出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。无五音难正六律。”意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。”不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能...
无规矩不成方圆的意思
无规矩不成方圆的意思介绍如下:“无规矩不成方圆”这句话的意思:没有规矩,就不会有规整的方圆。没有规矩不能成方圆是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。不过,现在这俗语已不再是木工专用,而...
没有规矩不成方圆,这里的规矩是指?
没有规矩不成方圆,是我国老祖宗留下来的一句话。这句话的意思就是在告诉人们做事情的时候要遵循一定的规矩才能做好。这句方言最早出现在战国的孟子离娄上这本书中,用来告诫人们做事情一定要有规矩和制度,否则便不能成功。这句话的存在一定程度上也是为了促进社会的稳定发展。一、无规矩不成圆在战国...
孟子说的“无规矩不成方圆”规矩是什么意思?
”以前的规矩指的也就是国家的法律制度,因为国家要是没有制度也就没有办法运转下去,小家要是没有家训也就没办法管理,现在来说无规矩,不能成方圆的说法已经成为了人们在生活中常用的格言警句了。尤其是现在的社会竞争日益激烈,没有规矩是办不成事情的。人和人的生活发展都需要合作,合作的一群人...
不以规矩,无以成方圆是什么意思
意思是不用规和矩,就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。揭示了一个重要的道理。做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。大...
无以规矩不成方圆这句话你知道是什么意思吗?
"无以规矩不成方圆" 是一句古代中国的成语,通常出自《管子》这本古代文献。这句话的意思是,如果没有规则或准则,就无法做出有条理、有秩序的事情。它强调了规矩和准则的重要性,这些规则和准则有助于确保事物的有序和协调,使事情更容易完成和达到预期的目标。这个成语常常用来表达在做事情时需要遵循...
没有规矩,不成方圆的意思是什么
“没有规矩,不成方圆”,这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道,缺乏明确的规章、制度、流程,工作中就非常容易产生混乱,如果有令不行、有章不循,按个人意愿行事造成的无序浪费,更是非常糟糕的事。规矩是人类生存与活动的前提与基础,人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守...
没有规矩,不成方圆,意思是什么?
不过,现在这俗语已不再是木工专用,而变成了人们泛指任何事情若无一定规则,便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词,“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西,而指特定事物了。 中国有句话叫做:“没有规矩不成方圆”。这是放之四海而皆准的真理。
没有规矩不成方圆指的是什么 没有规矩不成方圆出自哪里
1、“没有规矩不成方圆”,这句话本出自《孟子离娄章句上》,其原文为“孟子曰:‘离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆’”,离娄是黄帝时期一个视力非常强的人,能够于百步之外明辨分毫,公输子也就是大名鼎鼎的巧匠鲁班。2、孟子的意思是说,即使有离娄那样好的视力,鲁班那样好的...
众卢颠茄: 无规矩不成方圆,无制度则无国家.不以规矩,不成方圆”,“规者,正圆之器;矩者,正方之器.”无规不成圆,无矩不成方.这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦,必须遵守一定的准则和法度. 大江东流,日月交替,大自然...
东乡族自治县13977713292: ,无规矩不成方圆辩词!周一有个辩论赛,我是正方 - ?
众卢颠茄:[答案] 你是正方还是反方. 孟子曰:“离娄之明,公孙子之巧,不以规矩,不能成方圆.”规,指正圆之器;矩,指正方之器;无矩不成方,无规不成圆;校正方圆,是谓规矩.留传至今,它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面,成了我们工作、学习、...
东乡族自治县13977713292: 无规矩不成方圆是什么意思 - ?
众卢颠茄: “没有规矩,不成方圆”,这句古语很好地说明了秩序的重要性.我们都知道,缺乏明确的规章、制度、流程,工作中就非常容易产生混乱,如果有令不行、有章不循,按个人意愿行事造成的无序浪费,更是非常糟糕的事.规矩是人类生存与活动的前提与基础,人们总是要在规与矩所成形的范围内活动.人们要遵守规矩,只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步.
东乡族自治县13977713292: 没有规矩 不成方圆 是什么意思 - ?
众卢颠茄: 正确的词语应该是不以规矩,不成方圆,意思为:圆规;矩:曲尺.比喻做事要遵循一定的法则 成语拼音:bù yǐ guī jǔ,bù chéng fāng yuán 成语出处:战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆.” 扩展资料...
东乡族自治县13977713292: 没有规矩不成方圆的意思是什么 - ?
众卢颠茄: 规矩者,方圆之器也,矩以制方,规以制圆,依规矩而方圆乃成.这是说没有规矩,不成方圆的字表意义.他内在的因果关系,在一定层面上符合事物发展的一般规律,因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面,循循善诱,教导后人,没有规矩,不成方圆,逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言
东乡族自治县13977713292: 没有规矩,不成方圆,意思是什么? - ?
众卢颠茄: 没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功. 它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画了;“矩”也是...
东乡族自治县13977713292: 无规矩不成方圆的意思 - ?
众卢颠茄: 强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功,战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆.”
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众卢颠茄: 语出——战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆.”“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功.它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规...
东乡族自治县13977713292: “无规矩不成方圆”是什么意思? - ?
众卢颠茄: 形容没有 规矩,就不会有规整的方圆. “无规矩不成方圆”读音:Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán; 释义:形容没有 规矩,就不会有规整的方圆. 出处:战国·邹·孟轲《 孟子·离娄上》:“ 离娄之明,公输子之巧, 不以规矩,不能成方圆...
东乡族自治县13977713292: 俗话说,不按规矩,不成方圆,为什么 - ?
众卢颠茄:[答案] 对“没有规矩不成方圆”.这是放之四海而皆准的真理.说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度.制度是共同遵守的办事的规程和行为准则.无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明.如有些人就不明白,就拿乱...