天师府张天师
张天师的后人是有的,名义上也有天师,还不止一个,大陆台湾都有,但是断了传承。没有真正的天师。
63代天师张恩薄跟蒋介石去了台湾,他死后,他的堂侄张源先成为64代天师,但是是在台湾已经不在龙虎山了。
在大陆,49年建国之后就无天师之职,后来张恩溥的外孙鲁金涛,改名张金涛,主持龙虎山道务。被称为是65代张天师。但实在不是正统,向来没有外戚即位的。64代天师张源先也不认可他为65代天师。
虽然台湾正统一些,但是脱离了原来龙虎山根基,大陆是在龙虎山了,确是外戚进来失了正统。现在,65代天师传人是谁,又有许多讨论,并且张恩溥的小儿子张美良宣称自己才是真正的第64代张天师继承人,否认张源先的合法地位。
拓展资料:
天师,是道教创始人张道陵及其衣钵弟子,是为道教的首领。 天师世袭罔替,“非我宗亲不能传”,“张天师”的传承对象,一定要是张氏宗亲,不是天师血统不传。是为天师世系。
天师世系
历代张天师均受到朝廷敕封,统领道教一切,位高权重。
龙虎山是道教祖庭,原名是云锦山,第四代天师张盛不受曹操封禄,从汉中返回龙虎山修天师玄檀,从此以后的每位张天师均在此授箓,两岸开放后,台湾的许多道士,也都习惯回到道教的祖庭龙虎山天师府去授箓,进行传度仪式。但问题在于,从第六十三代天师张恩溥随着国民政府跑到台湾,从此江西龙虎山没有嫡传的张天师,才会出现了正统之争。
张道陵当初传将天师道传给儿子张衡时,就曾经嘱咐直系无人继承,才可传给旁系,不是张家宗亲不能传,确立了传承制度。目前台湾方面的第六十四代张天师,是张恩溥的堂侄张源先,嫡系问题没有争议。
尽管张金涛本人谦虚地不敢以张天师自称,两岸正统张天师的争议,却在各自的道教协会与旗下授箓的道士之间,持续拉锯着正统、嫡传、孰优孰劣的争论。大陆第六十五代天师张金涛的身份受到质疑,他则解释说:“历史就是历史,事实就是事实,谁说谁是,谁就是,我们从来就不去争所谓正统的问题,我的责任就是努力去做好弘扬道教的工作。”
张金涛正确的“身份”,目前乃是中国大陆道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。因为海峡两岸分隔,对于嫡传张天师所引出的话题,张金涛也是很低调,他把正统继承的问题,交给历史去处理。
不过,对于这个正统问题,他也语带玄机地说,事实上历代的张天师,都是受到皇帝的敕封后,才能以张天师自居,所以目前并没有所谓的正统嫡传的张天师。
张金涛表示:“我现在只是天师府的主持,不能算是张天师,毕竟中央方面,还没有给我正式的名号;对于道教的传承与弘扬,我倒是很愿意跟台湾方面的人士,共同来努力。”张金涛还说,江西龙虎山是第一代天师张道陵修道、炼丹,进而创立道教的地方;从第四代之后的每一代天师,都是世居在这里的天师府,修练、传道也都据此为基地,“台湾的张天师说他是嫡传,我不能说不是,但历代以来,从来没有天师离开过龙虎山,这是不争的事实。”
记者询问张金涛是否有修练特殊的功力?他并没有正面回答,只是一再强调没有争论正统的问题,也没有功力孰强孰弱的问题,他说,别的俗事不必多谈,做好传承先人道统的工作,才是他接下龙虎山嗣汉天师府主持之后,最想去进行的事。
张天师为五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世称张天师。五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世称张天师。其教亦称天师道。置二十四治(即教区),其中阳平治为各治之首,类似中央教区,制“阳平治都功印”,连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓,为象征天师掌教权威之法器,规定“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传”。 陵传子衡,称嗣师;衡传子鲁,称系师。传说第四代孙张盛由汉中(今属陕西),徙居江西龙虎山,世代相传,子孙嗣教者均称天师,而尊张陵为第一代天师。四代以后史载较著者有:三十代天师张继先(1092~1127)、三十五代天师张大可(1218~1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材(?~1316,一说1317)、四十二代天师张正常。
发展张正常曾撰《汉天师世家》,记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系,明太史宋濂作序;四十三代天师张宇初删校增次,并作后序。越200余年,五十代天师张国祥又增补从洪武迄嘉靖凡八代事迹,止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张国祥迄六十一代张仁晸之谱系,记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》,傅勤家《中国道教史》曾予转载。清《续文献通考》又辑录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道,乾隆改授正一真人秩以五品,禁止真人差委法员往各省开坛传度 ,限龙虎山天师府统率本山道众,停止朝觐等。道光年间,取消正一真人称号,终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。 汉天师张道陵,字辅汉,沛国丰(江苏省丰县人),东汉建武十年正月十五日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙,史书又称其名为张陵。他七岁时即能诵《道德经》,并能达其要旨。长成后身材高大魁梧,古籍中描绘其形像为:庞眉文额,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角,伏犀贯顶,垂手过膝,使人望之肃然起敬!他生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙;诸子百家,三坟五典,所览无遗。先为往来吴越之地的一人大儒,从其学者有千余之众。
永平二年赴“直言极谏科”而中之,汉明帝时拜巴郡江州令(今四川重庆),不久退隐北邙山中(今河南洛阳附近),修持炼形合气,辟谷少寝长生之道。建初五年诏举贤良方正不起,复征为博士,封冀县侯,三诏不就。后入吴,又爱蜀中溪岭深秀,遂入蜀隐于鹤鸣山,修神丹符咒之术。
张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道,助炼龙虎大丹,丹成,服之返老还童,且去游而参访仙源。
一日,在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说:“中峰石室内,藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》,得而修之,可以升天!”于是张道陵斋戒而入石室,果然得到丹经道书,遂赴云锦山(即龙虎山),精思修炼,而得分形散影之术。
一日夜半似醒似梦之间,忽见那太上老君下降,对张道陵说:“近来蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之则功德无量,名录丹台矣!”乃授以“正一盟威符录”,三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。以千日为期,约会于阆苑。
张道陵拜领老君所授,日昧秘文,据说能集三万六千神灵,以供驱使。他随即往青城山,置琉璃高座,左供元始天尊,右供三十六部尊经,立十绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。
魔王魔鬼同声哀求,尽被折服,表示再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神,歼六大魔王,群妖乃灭表绝迹。他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。
既伏妖魔,老君乃命使者下降来告道:“子之功业合得九真上仙之位,但灭鬼过多,未免杀气秽空,非大道好生之旨。子须再修三千六日,吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山,精修二十余年。
永寿元年正月,据说太上与众真复降,为张道陵说:“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春,会三界万神于青城山黄帝坛下,盟五岳四渎,立二十四治,福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖,七十二福地,命人处明阳、鬼处幽阴,各治设祭酒与男官、妇官,以赞玄化。其时,道教始有正规教团组织。
张道陵率弟子复游各地,斩妖巷孽、夺盐池,建功立德,造福蜀民。据称,功成后蒙太上老君册封为正一天师。
永寿二年九月九日至云合山,见绝岩下桃熟,命王、赵二弟子投身取之,遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰:“吾遇太上亲传至道,此文总领三万都功,正一枢要,世世一子绍吾之位,非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。
张道陵因在蜀汉之境设二十四治,为布化行道的机构,凡入道者交五米为信,后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代天师,故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰,将“道”和老子相提并论,宣称即是“一”,“二散为气,聚形为太上老君”。
汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”;宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”;元成宗封为“正一冲元神化静应显佑真君”。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中。现贵溪县上清镇天师府即其遗脉。
龙虎山的地貌是丹霞地貌,山都不是特别高。但是俗话说山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。我曾经去过天师府,在依山面水的地方哈,环境特别好,空气也非常清新,估计在这里生活,人人都能得道成仙了。。。。
请问 道教张天师的传人 ?
2009年5月11日,张道祯于台湾南投市体育场启建道教天师袭位科仪 问题是嗣汉六十四代张源先天师在生时,为何不与之争, 嗣汉六十四代张源先天师仙逝后,方争任嗣汉六十四代天师? 中国嗣汉张天师府指出,第六十五代天师张意将已于台北市剑南路原郑成功庙举行「第六十五代天师升座大典」,经三师簪花、授印、赠剑等...
龙虎山张天师的后人是不是一直都是道教领袖
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张天师降服鄱阳湖水怪,为何要一位有三个影子的小孩相助呢?
龙虎山张家名气极大,与山东孔家并称,素有山中宰相的美誉。能进入龙虎山修行,是许多人心中的梦想。那孩子家十分贫穷,听天师府那人说,孩子进入龙虎山后不但可以吃饱穿暖,还能富贵终生,于是欣然答应,就将孩子送给了张天师。几日后,张天师就带着许先生和孩子一起赶往鄱阳湖,附近村人闻风而动。听闻...
天师世家第几代是张天师?
第26代:张嗣宗。乾曜长子,续建上清观。第27代:张象中。嗣宗长子,居圣井山,年81岁。第28代:张敦复。象中长子,年53岁,无嗣,弟敦厚之子景瑞过继。第29代:张景瑞。敦复侄子,年52岁,无嗣,叔敦信嫡孙继先过继。第30代:张继先。景瑞长侄,13岁应诏赴阙敕建上清正一宫.天师府.演法观...
世界上真的有张天师吗?
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张道祯是否正统的第六十四代张天师
其他的一些争议对象:张美良,自称六十三代张天师张恩溥之子,张美良说,父亲过世时他十三岁,遗嘱指“在张美良袭位之前,天师府一切事务处理,应以大法师会议为最高权力机构”,“所有祖传宝印和经典法物,暂交陈如平(张美良母亲陈月娟的亲友)保管”。没想到,张源先不承认该遗嘱效力,以族人会议之名继任...
《龙虎山张天师》的假象欺骗了多少人?
第六十三代天师之孙、正一道的道士张金涛出席网络电影《龙虎山张天师》在天师府的开机仪式,有功夫明星樊少皇的加持,这部电影噱头十足。鄙人阅片无数,这部电影看了6分钟之后,本以为可以猜到结局,没想到还是被这部网大给“骗”了。张天师本名张道陵,神话故事里太上老君的弟子,是道教正一道的...
为什么龙虎山的天师府要叫“嗣汉天师府”?
是我国一姓嗣教时间最长的道教,倍受历代帝王推崇,三十六代天师曾被元世祖忽必烈官封一品(相当于宰相官职),天师府被称为“龙虎山中宰相家”。明代朱元璋则更对道教恩宠有加,有“北孔(孔夫子)南张(张天师)”之称,而龙虎山天师府的建筑规模是全国所有私家府第中唯一可与孔府相媲美的。
江西龙虎山悬棺,真的是张天师弟子修建的吗?
东汉时期正一盟威道(即天师道)的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为“老祖天师”即天师张氏之始祖,也因是道教三祖之一的创教之祖(虽然天师之号并非他第一个人使用);又称“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。传说张道陵以虎为座骑,与太极左宫仙翁...
天师府骗人吗
你信就不骗你,你不信就被骗了。。天师府全称“嗣汉天师府”,它是历代天师掌管天下道教事的总署及张天师生活起居的地方。历代天师的封号都是世袭的。天师府最早建于北宋崇宁四年,即公元1105年,它是宋徽宗赐建给第三十代天师张继先的府第。原址在上清关门口,元代延祐年间(1314~1320)迁建现址。
乐栏谱安: 张源先,为嗣汉天师府第六十四代天师,掌道教正一派万法宗坛.张源先为张恩溥天师堂侄,1969年张恩溥过世,其子张允贤早於1954年病故,翌年张源先於台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪,1971年正式接任.生平简介:张源先出身陆军行伍,1970年以陆军中尉退伍袭职.接任天师后,增补《正统道藏》中张天师世家,於1977年出版《历代张天师传》.1992年创立「中国嗣汉道教协会」,曾任第一、二任理事长,第三任荣誉理事长,后又出任第四任理事长至今.1995年於台湾南投国姓乡建中国道教嗣汉天师府,祀奉道教诸神与张道陵天师.
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