有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 这句话是什么意思
有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。
也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。
精神,品德就是道, 道法自然即是道应该合乎于人理，天理。
有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。
也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。
精神,品德就是道, 道法自然即是道应该合乎于人理，天理。
这句话的意思是，一个人有道德但是没有权谋的话，还是能够学习的。一个人如果只有权谋没有道德可言，那他是无法学习的。出自电视剧《天道》。这句话讲的是一个人的道德是立足学习的根本。
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道和术在一直是一个引起人们广泛讨论的话题，古今中外许多人对此皆有见解。道和术放在现代来说相当于道德和能力，到底哪个更重要许多名人名言中都有阐述：
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、道德常常能填补才能的缺陷，而才能却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
3、君子喻于义，小人喻于利。———孔子
这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
扩展资料：
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
参考资料：百度百科-道德经
这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
扩展资料：
这句话出自老子《道德经》。左少匡解读：“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，这句话对道和术的主次关系做了非常经典的解释，也是为人处世的基本前提，特别是做任何事情，不管是学习，工作或者做一番事情，必须要把这句话读懂读透。得“道”的人可以掌控得“术”的人，
得“术”的人终究要被得“道”的人控制。道就是套路、圈套，术就是实际操作。企业当中，老板应该是最会玩套路的人，员工就是套路实施的载体，被动、约束、机械化。要想获得更长远的发展，就必须止于术（停止于术），去反求道。一开始学“术”，用来谋生存，后面就要学“道”，用来谋发展。
参考资料：
《道德经》-百度百科
“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术 ”这句话的意思是，道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。
这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
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有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术这句话原文出自老子《道德经》中。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
有道无术术尚可求有术无道止于术 出处
“有道无术术尚可求有术无道止于术”出自豆豆的《遥远的救世主》，电视剧的名字叫《天道》，男主角丁元英（王志文饰演）说的。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.出处是哪里
你好，这句话出自电视剧《道》，是句台词 。道自自《道德经》 道术,术尚求,术道,止于术 则处事原则能力手段间辩证关系理解。
不管文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求,有术无道,止于
这段话强调了道德和理论的重要性，强调了道与术的相互关系。在文化艺术和生存艺术中，技巧和方法是必不可少的，但如果没有道德和理论的指导，那么这些技巧和方法就只是空洞的形式，无法达到真正的艺术境界。在实践中，这段话告诉我们，无论是在学习、工作还是生活中，我们不能只注重技巧和方法，而应该...
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!
道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学. 道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人.精神,品德就是道, 道法自然即是道应该合乎于人理,天理.如来: 功到自然成!
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.出处是哪里
出处是豆豆的《遥远的救世主》，电视剧的名字叫《天道》，男主角丁元英（王志文饰演）说的。有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，...
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。神即道,道法自然,如来!
这“道”不容易理解，就像“道可道，非常道”，每个“道”的意思都有所不同。道：心中的路 \/ 天理 有道： 有志向 \/ 有德或通明事理 无道： 没志向 \/ 无德或不通事理 术：方法 \/ 术数 （可做好事，也可做坏事）有道无术,术尚可求,理解1：没有做事的方法，但是有志向，有成就事业的愿望，...
...是先有道还是先有术?为什么讲不学无术,而不是不学无道?
道：精神和品德 术：外在的修为 道与术：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。译：有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，...
关于道与术的思考
早上看到新网师执行主任郝晓东老师的“早安新网师”上的一段话 ，对我们的教育非常深的启示作用，下面就来谈谈我的想法，我先引用一下他的原文：“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。—《天道》有道有术者，以道统术，道术兼施，知几应变，可谋大事，成大业，做大人。有术无道者，一味用术，...
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.出自哪里
老子《道德经》
“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术” 是《老子》 第几章中的_百度...
老子《道德经》里并没有这句话，这只是电视剧《天道》里的一句台词，《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。
盖项希德：[答案] 由道理出发形成的道德准则
遂川县19610205127： 有道无术、术尚可求是什么意思? - ？
盖项希德： 原话应是有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术.意思是一个人有道德但是没有谋的话,还是能够学习的.一个人如果只有谋没有道德可言,那他是无法学习的.这句话讲的是一个人的道德是立足学习的根本.这句话跟成语“厚德载物”是一样的,就是想获得更多,承担更多,必须加强道德修养.
遂川县19610205127： 有道无术尚可求出自哪里 ？
盖项希德： 老子的《道德经》其中一句:“有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术.”这句话的意思就是,道德高尚和修养良好的人,即使没有术法计谋,还是可以去学习的,但一个只有术法计谋,品德却低劣的人,只能止步于当前的成就,不会再进一步,且会受到世人的排挤和唾弃.得“道”的人可以掌控得“术”的人,得“术”的人终究要被得“道”的人控制.“道”和“术”的关系是为人处事中的大学问.
遂川县19610205127： 有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术.这句话是什么意思?？
盖项希德： 有精神和品德而没有外在的修为,那么外在的修为是可以求到而学成的.只有外在的修为二没有内在的精神和品德,那么只能停止在外在的修为. 也就是说道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学.道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人. 精神,品德就是道,道法自然即是道应该合乎于人理,天理.
遂川县19610205127： 有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来! - ？
盖项希德：[答案] 道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学. 道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人. 精神,品德就是道, 道法自然即是道应该合乎于人理,天理. 如来: 功到自然成!
遂川县19610205127： 什么是道,什么是术.道与术有什么关系?是先有道还是先有术?为什么讲不学无术,而不是不学无道? - ？
盖项希德：[答案] 道:精神和品德术:外在的修为道与术:有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术.译:有精神和品德而没有外在的修为,那么外在的修为是可以求到而学成的.只有外在的修为二没有内在的精神和品德,那么只能停止在外在的修为....
遂川县19610205127： 道与术的区别是什么? - ？
盖项希德： 1、概念不同 道:是自然运行的规律,也是人修身养性之本. 术:是人遵行自然规律的做事方式,也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道. 2、出现时间不同 道,在人没有出现的时候,就已经存在了,只是有实无名罢了.而术,除了动物界的...
遂川县19610205127： 佛即道 道法自然 如来!真理 - ？
盖项希德：[答案] 应该整句话的理解它,整句是＂有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!＂道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学. 道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人. 精神,品...
遂川县19610205127： 请解释下列国学经典语录及自己对这些话的体会,并注明出处.(1)有道无术,术尚可求.有术无道,止于术.(2)为学日益,为道日损,损之又损,以至于无... - ？
盖项希德：[答案] 1,《天道》这电视剧中的一句台词.可以认为了解了规律,就会有方法解决问题,而不了解规律,就只有死方法,在条件变化的情况下,难以变通.2,出自《道德经》.学习知识,越多越好,归纳总结,越简单越好,能够简单到自然而然,那...
