人子之事亲也 事心为上 事身次之 最下事身而不恤其心 又其下事之以文而不恤其身
作者&投稿：况泄 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
进孝，身为人子必须这样做。进孝的乐趣，一定能感染身边的人。明白就好。
应该是"人之为学,有难易乎"吧!
人们做学问有困难和容易的区别吗？
其中“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，没有实在意义。
“取消句子的独立性”如何理解：比如上文句子，“人为学”就是一个主谓短语，而主谓短语在很多情况下都可以成为一个句子，但在这个句子里，在它中间加上“之”它就不能成为主谓短语从而也就不能成为独立句子，而做了主语。结构助词的“之”一般都可以对应解释为现代汉语的“的”，在上述这个句子里也可以近似理解为“人们的做学问”，但这种说法不符合汉语的习惯，所以不这样说，但实际上意思是这样的。
最不好的是虽然照料父母的身体但并不体谅其心意，更坏的是只讲空话而没有照料父母的行为。
父母不易，
邬司复方：作为子女侍奉父母,重要的是关怀父母的心意,其次是照料父母的身体.最不好的是虽然照料父母的身体但并不体谅其心意,更坏的是只讲空话而没有照料父母的行为.
宿州市13326184896： 何为孝?怎样做才算孝? - ？
邬司复方： 俯仰天地,无愧于心,要是达到这一点,你一定做到了孝.
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邬司复方： 下面即是二十四孝短文及译文. 如满意,请采纳,哈哈!! 一.孝感动天 虞舜,瞽 瞍(ɡǔ sǒu)之子.性至孝.父顽,母嚣,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉. 队...
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邬司复方： 翻译:我听说古代的君子立但相天下,必须根据其能力的合适,形势的习惯,而驱使的.所以人能尽其材,而音乐出于他的时候.现在的我才能不足以承担繁重,而且又多疾病,自己不敢蒙蔽,而数上报执事了.而阁下一定要让他看一个道的官...
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邬司复方： 尽信书,不如无书. (孟子·尽心下) 生于忧患,死于安乐. (孟子·告子下) 得道者多助,失道者寡助. (孟子·公孙丑) 民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子·尽心上) 人有不为也,而后可以有为. (孟子·离娄下) 穷则独善其身,...
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邬司复方： 弟子规原文及解释〈总叙〉原文: 弟(dì)子(zǐ)规(guī) 圣(shèng)人(rén)训(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)谨(jǐn
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邬司复方： 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私...
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