一分钟励志演讲稿

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【热门】一分钟励志演讲稿4篇

　　使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在不断进步的社会中，需要使用演讲稿的事情愈发增多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？以下是我为大家整理的一分钟励志演讲稿4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

一分钟励志演讲稿 篇1

　　有人问：人怎样才能生活得充实？我说：为希望而活着，能使人的生活变得充实。

　　希望是抽象的，你看它不见，摸它不着。 希望又是详细的，你对自己所从事的某件事成功的期待，就是希望。 比如说，当你把一封投稿信贴上邮票投入邮箱之后，你以后的一段日子就生活在期待之中。 期待着某一天，从那遥远的地方寄来一封信，告诉你大作即将发表的消息。 随之而来的就是样刊（报）、稿费、约稿信如雪片般飞来。 ——这就是希望，真真切切的希望。 又比如说，当你进入毕业班之后，你以后的一段时间就生活在期待之中。 期待着某一天，你在高考中取得了好成绩，怀揣着重点大学的录取通知书迈进大学的校门。 ——这就是希望，实实在在的希望。 如果你一直生活在这样的希望当中，你的精神生活一定是充实的。 如果你一直生活在这样的希望当中，你的人生态度一定是积极的。 如果你一直生活在这样的希望当中，你的事业前程一定是美好的。 如果投稿后得到的只是石沉大海，或一纸退稿信；如果你在高考中失利；如果灾害在你落拓的时候雪上加霜，你又该如何对待呢？ 我说，千万不要丧失希望。因为这个希望落空了，你还可以去寻找另一个希望。 只要你心中的希望之火不灭，总有一天你会品尝到希望的甜果。 假如一个人没有了希望，又会怎么样呢？ 他会像一只无头的苍蝇，到处碰壁。 他会像一匹被蒙住眼睛的马，只能围着磨台瞎转悠。 他会像狂风中的一朵鲜花，尚未完全开放便香消玉殒。 祥林嫂死前逢人便说“我真傻”，那是因为她的生活中没有了希望。 夏四奶奶听到坟场的乌鸦的叫声而心惊肉跳，也是因为她的生活中没有了希望。 焦仲卿和刘兰芝一个“自挂东南枝”，一个“举身赴清池”，更是因为他们的生活中没有了希望。 希望其实是无处不在的。 有时，人家的一个眼神、一句话语、一个动作，也会让你看到希望之所在。 有时，大自然中一个新生命的诞生，一朵鲜花的开放，一种生气的勃发，也会让你感悟到希望之所在。

　　既然如此，就让我们好好地掌握希望吧！ 为了希望而活着，这就是人生的真谛，也是乐观的源泉，更是充实的保证。

一分钟励志演讲稿 篇2

　　我觉得人生用六个字来表达是比较恰当的，经理，体验，升华。

　　有一次我在加拿大的时候，刚好是三文鱼回流的季节，三文鱼的回流是每四年一次，为什么要回流呢？它要回去产卵，繁衍后代，三文鱼产卵以后，就把这个鱼卵藏刀石子底下，这些鱼卵会被河里的其他鱼吃掉一部分，当它们变成小鱼以后，又会被别的鱼吃掉一部分，在湖泊里面，它们要生长一年，在这个生长一年的过程中间，它们被天上掉鹰，水中的鱼，还有湖旁的人不断的打捞，所以每四条三文鱼，只能剩下一条，一年以后，这些三文鱼开始游向大海，它们要差不多环游太平洋一圈，刚好整整三年。在这三年中，它们的经历更加艰难，在海洋里凶猛的鱼更加的多，再加上人类大量的捕捞，所以等到它们四年以后，再回到它们出发点这条河的河口的时候，每游出去的十条鱼，剩下一条都不到了。真正壮观的，是在它们到了河口，再回到产卵地的那一刻，河水很急，它们要拼命的往上游，在游的时候，它们就不能停下来吃任何东西，只有一个办法，就是二十四小时往上游，因为它们只要一停下来，就被河水给带回来了，等到它们游到目的地的时候，已经变得浑身发红，因为它们身上的体能全部都被消耗完毕，这个时候，三文鱼就开始受精和产卵，两条鱼受完精产完卵以后，就双双死去了。

　　它们这样的一个生命历程，给我们带来了震撼，正是因为有了这样的四年的生命循环，也正是因为有了这样的使命感，它们的牺牲感动了人类。有的时候，我们的生命其实还不如一条鱼，因为大多数人，一辈子只生活中一个地方，生活在一种习惯中间，生活在一种思想的禁锢之下，而没有任何创新，没有任何创意，没有任何激发自己生命的那种动感和令自己感动的生命状态，如果说我们当中有找不到工作的同学，你找不到工作是一件幸运的事情，因为你开始了真正的生命中应该的带动甜酸苦辣的体验，未来你找到一分工作的时候，你就知道这份工作是多么的来之不易，多么的值得你去珍惜。

一分钟励志演讲稿 篇3

　　尊敬的各位领导 老师亲爱的同学们大家早上好：

　　矫健的苍鹰扇动着双翅，翱翔在高空，无畏的目光点亮前进的道路，寻找自己的天堂。它自信，得到诗人的讴歌;它自强，受到英雄的敬仰。苍鹰尚且如此，满腔热血的我们又该如何主宰自己的人生呢?

　　生活中有这样一个故事：

　　一位中国留学生以优异的成绩考入了美国一所著名的大学。怀揣着梦想，他告别了父母，远离了家乡。但是，入学不久，他就提出了退学。理由很简单：生活饮食不习惯，父母所给的生活费已经花完。

　　回到家乡的机场，迎接他的是年近花甲的父亲，当他看到久违的父亲就高兴的扑过去，父亲一腿部，儿子扑了个空，一个趔趄摔倒在地。父亲看着尴尬的儿子深情的说："孩子，这个世界上没有任何人可以做你的靠山，你若想在激烈的竞争中立于不败之地，任何时候都不能丧失那个叫自立、自信、自强的生命支点，一切全靠你自己。"说完，父亲塞给儿子一张返程机票。这位学生没跨进家门就直接登上了返回美国的航班，返校不久，他获得了学院里的最高奖学金，且有数篇论文 陆续发表在有国际影响的刊物上。

　　上面的故事告诉我们一个道理：每个人出生在什么样的家庭，有多少财产，有什么样的父亲并不重要，重要的是我们不能将希望寄托于他人，，必要时给自己一个趔趄，只要不言放弃，自信、自强就没有实现不了的事。

　　同学们，想想吧!想想含辛茹苦的父母，想想他们那双饱含期待的眼神--我们要自信!

　　同学们，看看吧!看看身边的勇士们，看看他们在知识的海洋中如何拼搏进取的--我们更要自强!

　　罗马的雄伟并非一日建成的，成功更非一蹴而就的。为了明天灿烂的笑容，让我们用知识武装自己，完善自己，只有全心奋斗，才能满心收获。让我们高挂"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的船帆;让我们树立"会当凌绝顶，一览众山小"的决心;让我们唱响"我的未来不是梦，我认真的过每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望在走..."

　　亲爱的同学们，在希望的田野上，让我们用青春播下种子，用汗水浇灌茁壮的禾苗，用勤奋呵护怒放的花蕾，爱的果实终将属于我们。

　　亲爱的同学们，让我们手牵手，团结起来;肩并肩，振作起来;心连心，自信、自强起来，一起同行那美好的人生路!

一分钟励志演讲稿 篇4

　　不相信自己的意志，永远也做不成将军。 春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。

　　又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿

　　子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。” 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的'主帅应声折马而毙. 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。

　　当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。 一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

　　把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。630年，来自欧洲的殖民者在美洲经历了一场恐慌：在如今美国田纳西地区东部，人们发现大量的蝉仿佛一夜之间从地底冒出，每公顷数百万只蝉、一棵树下约4万个孔，这实在让人害怕。几个星期过后，蝉儿销声匿迹。不过，令人诧异的是，17年之后，这段历史又重新上演了一次；而再过了17年，“没有 改写的剧本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一项结论，那里的蝉生命周期就是17年。

　　这一现象引起了科学家的注意，多年来大量的实际观测数据表明，蝉的生命周期大都为质数。比如，科学家发现，在北美洲北部地区其周期为17年，而在北美洲南部地区都是13年，亚洲的蝉周期为5年、3年。为什么是17、13、5、3等质数，而不是偶数呢？ 进化论给了这个问题一个比较合理的答案。 生物学家们认为，蝉最初可能具有各种不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但对于不同生命周期的蝉而言，其遭遇天敌的几率是不同的。如果蝉的生命周期是偶数，如12年，那么它每次登陆地面的时候，都会不幸碰见那些生命周期为1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敌，使得种群生存受威胁，这些生命周期为偶数的蝉就会因为在生存竞争中处于劣势而被淘汰掉。与此相反的是，生命周期是质数的蝉，则幸运多了，因为它们可以大大降低在地面与天敌遭遇的几率，从而一代一代顽强地生存下来。在漫长的进化过程中，剩下大量这些3、5、13、17年等质数周期的蝉就恰恰是“物竞天择，适者生存”的极好证明。 对此理论，在xx年，德国马普学会分子生理学研究所以及智利大学的科学家们通过实验，给予了合理的证明。他们建立了一个“猎人-猎物”的数学模型———即将蝉比作“猎物”，其天敌比作“猎人”———用数论证明了蝉选择质数作为生命周期可以稳定地保存种群数量。蝉的生命质数现象，说到底是一种躲避天敌的策略，是进化过程中自然选择导致的结果，是一种极为普通的生物现象。在漫长的流年岁月中，一代一代的蝉儿在“知了知了”的叫声中逝去，它们不知道，神秘的大自然在为它们精确计算着各自的“天命”。这种“天命”运用到社会生活中，就是禅的哲学。 经商也好、科研也好、学习也好，必须注重“新、奇、特”。千人齐挤独木桥，必定会有大片落水者；万人竞上羊肠道，必定会有许多掉崖者。只有“新、奇、特”，才会像那些生命周期是质数的蝉一样，在可能的情况下尽量减少“天敌”，才有可能更好地生存。

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