中国古代生男孩的祝福语

古人生儿子怎么说祝福语~

1、在你俩喜得贵子之日，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的新欢乐!恭喜你们，并祝愿你们的儿子给你们带来幸福。
2、衷心祝贺新生儿诞生，并致以最良好的祝愿!愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐!祝小宝贝:身体健康!茁壮成长!
3、一个小活宝，十手来相抱，百般的呵护，千金的供养，只为父母的寄托，只为孩子的明天。祝新生的宝宝茁壮成长，终成大器!
4、福龙送喜到，恭贺得龙宝，前后祥云来保，左右福神关照，上下吉星高照，天天财神喜报，喜添新丁，祝福全家乐滔滔。
5、龙年吉祥照，龙子怀中抱，生龙活虎不哭闹，全家老少开怀笑，祝福龙宝宝人中之龙幸福绕，祝你龙年事业龙腾虎跃步步高！

6、喜得龙子好征兆，福气灌满头到脚，龙腾虎跃，快长高，龙行天下，命途好，龙凤呈祥，合家笑，龙马精神，人气高！
7、占弄璋之喜。想天上石麟，他日定属栋梁之器。曷胜额颂，兹奉上我最诚挚的祝福，伏维笑纳。肃贺麟喜。并颂俪安。
8、一家喜笑颜开，二声笑语不断，三邻五舍齐祝愿，四面八方恭贺来，六六大顺家庭旺，贤七(妻)乖儿绕身旁。愿宝宝快乐成长。

弄璋。
弄璋是中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。

扩展资料：
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。
后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”；“瓦”是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红之意。所以，“弄璋”指的是生了儿子，“弄瓦”指的是生了女儿。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。

参考资料来源：百度百科—弄璋

生子用贺词

子种莲房 用于祝贺人得子的贺辞。
天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史．卷六二．徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」
天赐石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史．卷六二．徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」
玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。《新唐书．卷一七四．李宗闵传》：「俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之『玉笋』。」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。
玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代．王仁裕《开元天宝遗事．卷上．梦玉鷰投怀》。
瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经．大雅．绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孙繁盛、传世久远。
石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史．卷六二．徐陵传》。
石麟降世 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史．卷六二．徐陵传》。
百子图开 用于祝贺人得子的贺辞。百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。
弄璋志喜 用于祝贺人得子的贺辞。璋，玉器。弄璋，语本《诗经．小雅．斯干》：「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。」
芝兰新茁 用于祝贺人得子的贺辞。「芝兰」，语出《晋书．卷七九．谢安列传》。
英声惊座 用于祝贺人得子的贺辞。形容新生儿受众人注目。
荀龙薛凤 用于祝贺人得子的贺辞。「荀龙」，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详《后汉书．卷六二．荀淑传》。
啼试英声 用于祝贺人得子的贺辞。
喜叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。
喜得宁馨 用于祝贺人得子的贺辞。「宁馨」，宁馨儿的简称，为六朝俗语。后以「宁馨」称赞他人孩子俊秀美好。
喜听英声 用于祝贺人得子的贺辞。
熊梦徵祥 用于祝贺人得子的贺辞。熊梦，生男孩的预兆。语本《诗经．小雅．斯干》：「大人占之，维熊维罴，男子之祥。」
彩褓凝祥 用于祝贺人得子的贺辞。
凤毛济美 用于祝贺人得子的贺辞。凤毛，称誉人文采俊秀，能继承其文风范。南朝宋．刘义庆《世说新语．容止》：「王敬伦风姿似文，作待中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」「凤毛济美」，形容子有父风，能继承、发扬先人的事业。
德门生辉 用于祝贺人得子的贺辞。
庆叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。
雏凤新声 用于祝贺人得子的贺辞。雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人，从父庞德公之为「凤雏」，见《三国志．蜀志．庞统传》裴松之注引《襄阳记》。
兰阶吐秀 用于祝贺人得子的贺辞。
麟趾呈祥 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经．周南．麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。」原诗赞美文王子孙繁昌，后人遂用以誉子孙良善昌盛。
螽斯叶吉 用于祝贺人得子的贺辞。《诗经．周南．螽斯》诗序言：）「螽斯，后妃子孙众多也。」故用以祝人子孙盛多的用词。

一般古代会称作弄璋之喜

璋是玉器，形状如半圭。弄璋最早出现在《诗经˙小雅˙斯干》上︰「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。」是说如果生了男孩，就让他睡在床上，穿上衣裳，还给他圭璋玩弄。他的哭声如果洪亮，将来则必有成就，期望他能当大官或继承家业。

圭璋是两种贵重的玉器，如孔颖达《正义》：「圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。」所以，也用来比喻人品德高尚的意思，如《诗经˙大雅˙卷阿》：「颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。」而古人把玉拿给男孩玩，也是希望他长大后能拥有如玉般的高贵品德。另外，古代王侯公爵等尊贵之人，衣服上都佩带有圭璋，男孩生下来就让他「弄璋」，其实就是期待他长大后也能成为王侯，如《毛传》云：「半珪曰璋。裳，下之饰也。璋，臣之职也。」因此，后来就把生男孩称为「弄璋」，而恭贺别人生男孩就称为「弄璋之喜」或「弄璋之庆」。如明朝陈汝元《金莲记˙第二出》：「室人王氏，琴瑟声和，更驾才于绖騝，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。」又明朝赵弼《木绵庵记》：「喜公有弄璋之庆，万事足矣。」

祝贺人家生男孩称为「弄璋之喜」，生女孩则称作「弄瓦之喜」，如《幼学琼，林˙卷二˙老寿幼诞类》：「生男曰弄璋，生女曰弄瓦。」弄瓦最早也是见于《诗经˙小雅˙斯干》︰「乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。」意思是如果生下女孩，就让她睡地上，用被褥包裹她，拿陶制的纺縳给她玩，期望她将来能够善良顺从，做事不逾越规矩，并专心操持家务，不让父母担忧。「瓦」是古代纺织时用的陶制纱锭，古人拿这种陶制纱锭给小女孩玩，就是希望她长大后能胜任女红。璋是玉质也是礼器；瓦则是陶制的、也是纺织工具，两者不仅质地不同，使用者的身份也大不同。璋、瓦用来代指男女，多少可看出古代社会是崇尚男尊女卑的。

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