龙生九子有哪几子

龙生九子分别是哪九子，各有什么特征~

龙生九子，各有不同，这句话不仅背后隐藏了一个神话故事，同时从现代科学的角度上看，因为在遗传过程中，基因不仅会发生重组，而且会发生微小的变异，所以每个个体不仅和父母有区别，和兄弟姊妹也有区别。

（上图为赑屃bì xì）
但单从神话的角度看，龙生九子到底指的是哪九子？这到底是怎么回事呢？我们一起了解下。
龙为何能生九子？因为九在古代泛指多的意思，并不一定就是九个，龙生九子其实表示了龙很能生，生得很多的意思。龙为何这么能生呢？这是因为龙本性就是如此。

《五杂俎》卷九中有一段话：
龙性淫，无所不交，故种独多耳
意思明了，不用解释也能看懂。另外在《万历野获编》卷七还有更加详细的描述：
遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟
所以你现在知道龙为何能生很多龙子的原因了吧。
龙生九子，都是哪九子？因为这原本源于古代神话，所以有多个版本流传，限于篇幅，这里只介绍我个人比较喜欢的一个版本，其中登场的龙子也有大家比较熟悉的对象。

这个龙子就是饕餮，其最大特点就是食量惊人，长着一张大嘴，见到什么吃什么，但最后被活活撑死了，也被用来象征贪婪。我们在古代青铜器上经常能见到一种用饕餮头部形状做装饰的现象，也被称作饕餮纹。
据推测，饕餮很可能是古人在狼图腾和龙图腾中的一个过渡阶段，因为饕餮一般和云纹同时绘制，所以从云端探头，表示饕餮会飞。
既能飞，又长得像狼，所以饕餮也被看作是游牧文化向农耕文化过渡阶段的一个图腾。

这个完整的名单在这里：
老大赑屃（拼音：bì xì）
老二螭吻（拼音：chī wěn）/鸱尾（拼音：chī wěi）
老三蒲牢（拼音：pú láo）
老四狴犴（拼音：bì àn）
老五饕餮（拼音：tāo tiè）
老六𧈢𧏡（拼音：bā xià）
老七睚眦（拼音：yá zì）
老八狻猊（拼音：suān ní）
老九椒图（拼音：jiāo tú）
这个龙生九子的版本是哪里来的，到底哪个版本正确？我上面列举的，含有饕餮的龙九子版本，是源于明朝杨慎所著的《升庵外集》。

因为前面说了，九是用来表示多的意思，并没有确定的说法记载龙到底生了哪九子，所以直到明朝，各种版本的说法才出现了，比如明朝内阁首辅李东阳的《怀麓堂集》就记载了另一个版本，在这个版本中部分龙子和杨慎的不同。
但总体而言，这些都是正确的，因为龙并不止生了九个呢。

【出处】：《中国吉祥图说》

1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

上面只是为最有代表性的版本。

龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

扩展资料：

品性、外形和装饰

龙与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马。

龙生九子：“蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屃好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出。

而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。

龙本性善良. 人们依照龙九子的品性，将它们的外形用于装饰：

古诸器物异名：

瑄赑，其形似龟，性好负重，故用载石碑。

螭𧉚，其形似兽，性好望，故立屋角上。

徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。

宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。

饕餮，性好水，故立桥头。蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。

𧖣𧊲/䘎蜍，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。

螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。

金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。

椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。

虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。

鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。

兽𧉚，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。

金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。

参考资料：百度百科-龙生九子

　龙的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眦、狻猊、椒图。

　　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
　　次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义
　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。
　　五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
　　六子赑屃（bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
　　七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
　　八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
　　九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。　龙的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眦、狻猊、椒图。

　　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
　　次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义
　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。
　　五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
　　六子赑屃（bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
　　七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
　　八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
　　九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

索词条
龙之九子

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九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，（其实不止）

而且各有所长。汉族传统文化中，以九来表示极多，

有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

所以固有“龙生九子，各有不同” 龙的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。

当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。也有人认为貔貅、囚牛等是龙子。 龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：

老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）

我们常用“龙生九子”来比喻同胞兄弟的各有所长，虽然“九”是虚指，但总有好事者想把传说神兽往上套，究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

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