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新五代史伶官传翻译~

《伶官传序》原文:
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦受益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
《伶官传序》翻译:
唉,国家兴衰的命运,虽然是天命,难道不是由于人吗?我们可以通过研究庄宗得到世界并失去世界的原因来了解。
世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”
庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子把阎王父子绑起来,用木箱装上梁俊臣的头,进入太庙,把箭还给祖先,并告诉他们他们的成功,他是如此的傲慢和壮丽。
当敌人被歼灭,世界平静下来后,一个人在夜间喊叫,暴徒向四面八方作出反应。他急匆匆地向东逃走,在他看到叛军之前,士兵们散开了。君主们和大臣们互相注视,不知道该回到哪里去。所以向天发誓,剪掉你的头发,大家的眼泪都湿了裙子,多么颓废啊。
是不是很容易让世界变得艰难而失去它?还是要推断他的成败,是因为人事?《尚书》说:“自满带来损害,谦逊得到好处”,忧心忡忡、艰苦奋斗能使一个国家繁荣昌盛,休闲享乐能使自己灭亡,这是很自然的。
因此,当庄宗强大的时候,全世界的英雄都不能与他抗争;当他衰落的时候,几十个伶人围攻他,他们自杀,国家灭亡,全世界都嘲笑他。生活中的灾难往往是由细微的事情累积而成的。人们的智慧和勇气常常被他们自己的被宠坏的东西困住。只有被宠坏的伶人才能这样做吗?

扩展资料:
《伶官传序》创作背景:
欧阳修进入政界后,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,社会上的各种矛盾日趋尖锐,政治上的一些弊端越来越严重,社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年,以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又侵扰西北边镜,屡败宋军。
欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政,力图实行政治改革,以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下,欧阳修忧心忡忡,很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”,无助于劝善惩恶。于是自己动手,撰成了七十四卷的 《新五代史》。
欧阳修关心国计民生,忧国忧民,倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想,关心时事,积极入世,坚决反对佛教思想,极力抨击佛教的危害。他有胆有识,奋发上进,为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安,不修武备,力主加强战备,改革时政。
面对国家和民族面临的危机,欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴,告诫执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,励精图治,不应满足表面的虚荣,以期引起统治者的警惕。参考资料来源:百度百科—五代史伶官传序
参考资料来源:百度百科—五代史伶官传序

唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。

世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:"梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。"庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗,便派手下的随人官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气慨,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才象这样的吗?还是推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?《尚书》上说:"自满会招来损害,谦虚能得到益处。"忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。

因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。

庄宗既喜欢戏曲演员,又懂音律,能谱曲,至今山西一带的风俗,往往能唱他谱的曲子,称为“御制”的歌曲都是这样。他字亚子,当时的人也叫他亚次。他又给自己起了个艺名,叫李天下。从他还是王的时候起,一直到他登基成为皇帝,他常常与演员一起在庭院里演戏,演员因此非常有势力,于是加速了后唐的灭亡。 在胡柳打仗的时候,庄宗喜欢的演员周匝被梁国人抓走了。之后他灭了梁国,进入汴京,周匝在马前拜见他,庄宗非常开心,赐给他金钱和丝帛,来慰劳他的辛苦。周匝上奏说:“我落在了仇人手里,没有死,反而能活下去,全靠教坊使(官名)陈俊、内园栽接使(官名)储德源的帮助,我请皇上给他们两人两个州来报答他们。”庄宗把他们俩都任命为刺史。郭崇韬劝说道:“与陛下一起取得天下的人,都是英勇忠义的壮士。现在大功绩才刚完成,还没给那些壮士封官赏赐,反而先任命演员做刺史,可能会失去人心,不可以啊!”庄宗听从了他的劝诫。第二年,演员(周匝)多次提起,庄宗对崇韬说:“我已经答应了周匝了,(如果食言)让我不好意思见他们三人。你的话虽然正确,但还是请为我委屈一下,答应他们吧。”于是任命俊为景州刺史、德源为宪州刺史。

《伶官传序》附文     庄宗既好俳优,又知音,能度曲,至今汾、晋之俗,往往能歌其声,谓之“御制”者皆是也。其小字亚子,当时人或谓之亚次。又别为优名以自目,曰李天下。自其为王,至于为天子,常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事,遂至于亡。皇后刘氏素微,其父刘叟,卖药善卜,号刘山人。刘氏性悍,方与诸姬争宠,常自耻其世家,而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服,自负蓍囊药笈,使其子继岌提破帽而随之,造其卧内,曰:“刘山人来省女。”刘氏大怒,笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。其战于胡柳也,嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴,周匝谒于马前,庄宗得之喜甚,赐以金帛,劳其良苦。周匝对曰:“身陷仇人,而得不死以生者,教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰:“陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。今大功始就,封赏未及于一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心。不可!”因格其命。逾年,而伶人屡以为言,庄宗谓崇韬曰:“吾已许周匝矣,使吾惭见此三人。公言虽正,然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。译文:  庄宗喜欢滑稽戏,又通晓音乐,能自己谱曲,直到现在汾州、晋州一带,往往能听到人们唱他谱写的歌,所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他小名叫亚子,当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称,叫自己为李天下。从他继承父业,到统一天下,常常和戏子在庭院排练游戏,伶人因此掌握朝政大权,最终导致了国家的灭亡。   当年他在胡柳一带作战,他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京,周匝来到他的马前拜见他,庄宗见到他很是高兴,赐给他金银钱物,慰劳他的艰辛与忍辱负重。周匝对庄宗说:“我被梁人擒获,能够活到现在,多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。郭崇韬劝他说:“和陛下您一起打天下的,都是些忠诚勇猛的英雄。现在天下刚刚创立,还没有封赏一个功臣,就先把伶人封为刺史,恐怕失掉天下人心。不能这么做!”于是没有执行命令。一年后,伶人多次向庄宗进言,庄宗对崇韬说:“我已经答应周匝,你还不执行的话,会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然正确,但是为了我,就执行吧。”最终把陈俊封为景州刺史、把德源封为宪州刺史。


新五代史的作品评价
就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。《...

新五代史的史料依据来源于哪里
可以说《旧五代史》是一本偏向于美化历史的书,而《新五代史》是一本偏向于丑化历史的书,所以两本书在看的时候都需要仔细甄别,当然也可以相互配合着看。《新五代史》和《旧五代史》写得都是五代这个时期,也就是907-960这个时期的历史。在这个时期中国这片大陆上诞生了很多的王朝,有的仅仅只...

《新五代史'伶官传》庄宗既好俳优…这一文的翻译?
等仇敌已灭,天下平定,一个人在夜间呼喊,叛乱的人四方响应,庄宗慌张东逃,还没等见到敌人,官兵们就离散了,只剩下君臣互相瞧着,不知投奔哪里是好,以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,这又是多么衰败啊!难道真是得天下难而失天下易吗!还是推究他成功或失败的原因,都在于人为的缘故呢...

新五代史的撰者简介
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新五代史 王景仁传翻译
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请介绍一下《二十四史》
四部著名史书的总称。包括:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋 书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周 书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史...

埇桥区15577479875: 翻译一下{新五代史·伶官传序} -
厉质悦宁: 爱是关怀,包容,体贴,呵护,信任,重要的是要用真心去对待,其实爱情就这么简单,不是吗? 祝福你吧

埇桥区15577479875: 汉字“誓”“爱”的演变过程 -
厉质悦宁: 誓,以言约束也.——《说文》.段注:“凡自表不食言之辞皆曰誓,亦约束之意也.” 约信曰誓.——《礼记·曲礼》 予誓,告汝誓命.——《书·甘誓》.注:“要信也.” 信誓旦旦,不思其反.——《诗·卫风·氓》 司射西面誓之...

埇桥区15577479875: 方在文言文被翻译成正值和当 ,他们是一个意思吗 -
厉质悦宁: 不是一个意思.正值,是“正在”的意思,是副词.如:守门卒方熟睡.——《资治通鉴·唐纪》当,是“在”的意思,是介词.如:方其系燕父子以组.—— 宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》

埇桥区15577479875: 半个月假期想从沈阳出发去西藏、四川、云南旅行,路线如何规划,预算大概多少,请去过的朋友帮忙给些建议 -
厉质悦宁: 你好!你可以参考下下面这条线路,希望对你有所帮助~~一、开篇:沿着茶马古道走近圣地拉萨 (6天)茶马古道滇藏南线从来就是被誉为风情万种,危险与美丽并存、风景和历史并存、艰辛与喜悦并存.中国最美的雪山南迦巴瓦峰、梅里雪...

埇桥区15577479875: 帮忙找找这个句子中的先行词,并翻译 -
厉质悦宁: integrated parts 中的parts是先行词.that后接的定语从句是修饰,文化是各个方面的整合,什么样的方面和部分?即一起推动社会发展和运作的各个方面.归纳起来,意思是【该理论的支持者认为文化是推动社会发展和运作的各个方面的整合/结合.】

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