鲁迅笔下的看客形象分析

鲁迅笔下的看客是什么样的？~

鲁迅描写看客形象中最具代表性，最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。所谓看客，重点自然在于个“看”字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。
这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。
在《孔乙己》中，作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的难堪、羞辱和心理痛苦之上。这些看客不但不同情，还残忍地嘲笑讽刺他的“新伤疤”或讥笑他没能捞到个秀才，总是拿他的落魄不幸取乐。这笑声带来的快乐的空气实在是令人心酸。
在《祝福》里，人么争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的故事，并不是出于同情，而是为了满足自己的好奇心。在无聊的生活中寻求刺激，而在这些人听厌了之后，有立刻唾弃，对祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更显示了一种人性的残酷。

扩展资料
鲁迅被公认为中国现代文学的奠基人和代表者。他的小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，薄薄的3本，是中国现代小说的丰碑。
他对中国人精神麻木的揭示，入木三分，让人灵魂颤栗；将火一样的激情隐藏在冰一样冷静的叙述中，体现出卓越的艺术技巧；“哀其不幸，怒其不争”，他笑中含泪的艺术描写体现出大艺术家的大悲悯、大情怀、大境界。
散文集《朝花夕拾》在回忆中纵横古今中外，既诙谐幽默，又尖锐泼辣。散文诗集《野草》不足100页，融深刻的思想与奇特的形象于一体，成为中国现代散文诗史上难以逾越的高峰。鲁迅几乎以一人之力创造了杂文这种风行一时、流传至今的独特文体。他的杂文集多达15本，“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”。
他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界上拥有广泛的读者。
参考资料：百度百科-看客文化

鲁迅笔下的人物很多，除了阿Q，祥林嫂，闰土和孔已己等能反映当时中国人民普遍形象以外，还有不少配角，让人印象最深的便是那些看客。
鲁迅描写看客形象中最具代表性，最为含蓄的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。乍一看，这句话似乎很滑稽，接着遍是陷入一片沉思之中。所谓看客，重点自然在于一个“看”字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象吧。
在〈孔已己〉中，作者多次写到酒店里的酒客戏弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的难堪、羞辱和心理痛苦之上。这些看客不但不同情，还残忍地嘲笑讽刺他的“新伤疤”或讥笑他没能捞到个秀才，总是拿他的落魄不幸取乐。这笑声带来的快乐的空气实在是令人心酸。
在〈祝福〉里，人么争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的故事，并不是出于同情，而是为了满足自己的好奇心。在无聊的生活中寻求刺激，而在这些人听厌了之后，有立刻唾弃，对祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更显示了一种人性的残酷。
而在〈药〉里，小说真正的英雄夏瑜怀着“这大清是我们大家的”信念，英勇地献出了自己的生命。但老百姓却急急忙忙地赶着去 “看”他被杀，茶馆的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资。先驱的一切崇高的理想和流血牺牲全都成了毫无意义的表演。不难看出，鲁迅用一种悲悯的眼光“看”，他的小说正是对中国人的灵魂的拷问。中国人民由于长期沉浸在这个无情的残害人性的社会中，不知不觉成了〈示众〉中麻木的看客，成了戕害他人尊严和生命的罪人。

所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。

鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。

《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。

《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈。”这一具有动态展示的场景，特别是对“看客”“赏鉴”杀人的心态进行“聚光”拍摄的特写镜头，实在令人叫绝。

《孔乙己》中，咸享酒店里，“看客”们伴随着或幸灾乐祸的笑，或附和着的笑，或随便的哄笑，或前或后地对着孔乙己嚷：“孔乙己，你脸上又添上新疤了!”“你一定又偷人家的东西了!”“你当真认识字么?”“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”这些话语句句带刺，冷嘲热讽，把他人的不幸拿来当笑料，足见“看客”们的冷漠。

《祝福》中对阿毛的故事久已厌烦的闲人，他们又开始对祥林嫂发生了新的趣味，究其由来是祥林嫂额上的伤疤象磁铁一样吸住了他们，于是便寻“来历”来了。“祥林嫂，你那时怎么竞肯了?”“唉，可惜，白撞了这一下”，笑影又冷又尖。是同情，是感叹，是讥刺，不说大家心里也明白。

《阿Q正传》，闲人们一见阿Q头上的瘌疮疤，便“玩笑”他来了。一见面，他们便假作吃惊地说“嗨，亮起来了。”见阿Q怒目而视，他们又发话道：“原来有保险灯在这里。”事情到最后，他们还玩得不过瘾，终将阿Q碰了四五个响头，才心满意足地得胜地走了。

透过以上对“看客”描写的简析，我们可以看出：鲁迅对“看客”形象用的不是工笔，而是略笔，仅管是粗线条淡淡的似乎是满不经意的勾画，但所刻画出来的形象却是非常逼真，非常鲜明，非常典型的，活画出一幅幅芸芸众生像，使我们见到了一群病态的灵魂。

鲁迅先生以其伟大人格和崇高感情对“看客”进行了道德的审判和情感的否定，以“哀其不幸，怒其不争”的态度对“看客”的灵魂进行了严厉的解剖和深刻的展示。一方面不仅使我们了解丑，另一方面也使我们了解“丑之为丑”，使半殖民地半封建社会的病态在阳光下得以曝光，从而使我们感受到了一颗为民族疮痍而颤抖的心。

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看客现象原因分析

一般地说，“看客”的目的是“明哲保身”，但事实证明其得到的结果却往往相反。“皮之不存，毛将焉附？”

个人利益总是寓于整体利益之中的，公与私从根本上说是一致的，所以我们的古人说：“大道之行也，天下为公。”我们每个人都是社会的一分子，每个党员干部都是党的肌体上的一个细胞。社会的道德风气和党风廉政建设的成败，既关系到整个社会的兴衰和党的存亡，也关系到我们每个人的祸福和得失。

滋生“看客现象”的另一个重要原因，是对纠正和消除种种不道德行为缺乏信心。在一些人看来，在当今的现实中，人情冷漠也好，腐败行为也好，不正之风也好，还是其他社会弊病也好，年深日久、盘根错节。

“人人都这样”，似乎已经成了无方可医的顽症，自己人微言轻，心有余而力不足，干脆也不必操那份心、出那份力了。这种对道德建设形势的认识是片面的，由此而产生的悲观情绪是要不得的。

参考资料来源：百度百科—看客

百度百科—看客现象

分析太那个.........我就大概说几个作品中的看客吧。
1.《野草》中的《复仇》，大概写看客的空虚与无聊。
2.《祝福》我认为像卫老婆子，那些喜欢听祥林嫂讲“我真傻......”之类的人都是看客。
3.《药》中有看客，黑夜中的。
4.《藤野先生》中也有，那句话仿佛课本上还让解析。

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福海县17761651387： 鲁迅笔下的看客是什么样的? - ？
经方善存：[答案] 鲁迅笔下的人物很多,除了阿Q,祥林嫂,闰土和孔已己等能反映当时中国人民普遍形象以外,还有不少配角,让人印象最深的便是那些看客.鲁迅描写看客形象中最具代表性,最为含蓄的一句是:于是他背后的人们须竭力伸长...

福海县17761651387： 鲁迅在呐喊中描绘了一系列的看客的形象,请结合具体例子分析看客的社会意义 急 - ？
经方善存：[答案] 看客就是围观的

福海县17761651387： 鲁迅笔下的看客形象 原创原创 - ？
经方善存： 《药》里面有关于看客的描写“就像被无形的手提着的鸭……”

福海县17761651387： 鲁迅笔下的看客的内心实质 - ？
经方善存： 看客如果真的只是看客,则无论怎么看都无足虑,鲁迅就不写他们了.事实上他的文字就是要写给看客的,英雄给杀了,看客在瞅着,好像英雄是主角,但实际上英雄为的恰恰是看客们.看客才是文中真正的主人.鲁迅感着人民精神的麻木冷漠,所以才以看客来形容,实则挖掘大众心态.

福海县17761651387： 鲁迅药里面看客和说客描写了怎样的性格特点 - ？
经方善存： 百科里就有~ http://baike.baidu.com/view/249834.html?wtp=tt#2

福海县17761651387： 鲁迅笔下的知识分子形象分析 - ？
经方善存：[答案] 鲁迅笔下的知识分子形象,其精神特征大体上可以分为三种类型: 第一类是封建制度的受害者和牺牲者,如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等.他们深受封建科举制度的毒害,一心想求得功名,充满旧式文人的酸腐气味,作者对他们既...

福海县17761651387： 鲁迅笔下的人物都有着怎样的特点 - ？
经方善存： 知识分子和农民作为鲁迅作品中的两类主要的人物形象,在他们身上集中体现了当时中国社会的国民性,鲁迅的知识分子题材小说主要表现了他＂哀其不兴＂的态度,他的农民题材小说更多地表现了他＂怒其不争＂的思想,更集中地表现出鲁迅作为一个启蒙主义思想家的特点.鲁迅正是通过这两列人物形象,全景式的反映了当时旧中国的普遍社会氛围,从一个国民审视者的视角入手,表现了鲁迅对于中国社会的深刻认识与深切思考.