佛教里的塔代表什么

佛教寺庙中 塔象征 代表的是什么？~

佛教寺庙是弘扬佛法，教化众生之场所。
而佛塔是藏佛舍利之所，是用来缅怀祖师大德，提醒我们尊师重道，也起到见贤思齐之作用。

转塔是表达心里的恭敬，对次数没有要求的，对方向倒是有严格的要求。
1、《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养，而不会肆意加害。
2、绕塔时一定要右绕，汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。绕塔必须顺时针，如果逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失。
3、右绕佛塔的功德非常大。佛经中记载，往昔有批商人到海里取宝，途中遇到鲸鱼的危害，几乎被它吞食时，他们大声地念佛号，鲸鱼闭口而死。后来鲸鱼转生为人，名叫须瑞迦塔，他从小就入寺为僧，最后获得了阿罗汉果。
4、不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大，因为佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善行，都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”

佛教里的塔并不代表什么，没有什么象征意义。

佛塔，又名浮屠（梵语“佛陀”的音译），藏语称“曲登”。 佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。

根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。

另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点，如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔。

依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。

在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。

印度在阿育王统治时期，佛教被列为国教，塔的建立达到了空前的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提（caitya），现存时间最早的塔始建于阿育王时期。

扩展资料

佛塔种类

1、按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

2、按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

3、按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

4、按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。

5、按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。

6、按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

7、按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇嘛塔等。 

参考资料来源百度百科-佛塔

佛教寺院中的「宝塔」，有时又称「塔婆」或「率都婆」,「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物之根源，表轮圆具足圆满之意，是一切功德积聚之处，故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。

塔这种建筑形式缘起于古代印度，是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。

扩展资料

随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，

建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。

参考资料来源：百度百科-佛塔

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。塔起源于佛教（浮屠），通常很高。

在汉语中，塔也指高耸的塔形建筑（即英语中的Tower，德语中的Türme），这一概念与本条目所描述的东方的塔(即英语中的pagoda)并没有太多的关联，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等，请参见塔 (西式)。 除此以外，在翻译中塔还被不同于以上概念的词汇，如金字塔、灯塔。

塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文 st�0�4pa），是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。

随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。

在建筑学层面，塔是一种非常独特的东方建筑，其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。

在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。
宝塔
窣堵坡印度佛教建筑窣堵坡和中国的传统建筑楼阁是塔的两大源头。

窣堵坡：印度的窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，梵文称“窣堵坡”（Stupa），就是坟冢的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅盘的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。
楼阁：阁楼一名重楼，重楼是一种中国传统的建筑形式，早在先秦时代就已经出现，但由于年代久远，至今已经没有两汉以前的楼阁建筑实物存在。了解中土重楼的具体情况，除了通过历史文献的分析之外，两汉时期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁画是很好的资料。冥器中的重楼多为陶土烧制的2－3层的木结构建筑模型，多有斗拱作为支撑结构，各层分布平坐和檐，建筑有门窗等精细结构，建筑平面大多为正方形。汉代冥器重楼模型的结构特征与魏晋之后木塔的建筑结构有着明显的源流关系。

佛教寺院中的「宝塔」，有时又称「塔婆」或「率都婆」，我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种。

「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名，亦名法身塔，是金刚界大日如来之三昧耶形。

五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名，是胎藏界大日如来的三昧耶形。

「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物之根源，表轮圆具足圆满之意，是一切功德积聚之处，故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。

所以，真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验，以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神。

一.佛塔，梵文称为窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa) . 据我们现在所知，早期印度习俗，人在死亡后将其遗体火化(荼毗)，世人捡其遗骨，建之而成坟冢，所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟，形式上是一个简单的半圆形土堆。在早期印度四种姓时代.社会阶级分明，能建立坟冢的只有贵族阶层。
二. 佛陀是伟大的生命导师，当其即将涅槃之际，四众弟子忧愁哀伤，求佛慈佑，叩首而问：“世尊入涅以后，将以何为师？”佛陀说：“以戒为师。”并告诫弟子世间一切皆是不安败坏之相，所以不应对“相”执着，当一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只将荼毗所得之佛骨(舍利)，建为坟冢，此便是窣堵波(佛塔)之由来。 三. 佛塔即是佛陀的另一个象征意义，而礼敬佛塔即是礼敬佛陀。

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平江区17850564869： 佛教里的塔代表什么 - ？
夫支珍芪： 佛教寺院中的「宝塔」,有时又称「塔婆」或「率都婆」,「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意,亦有曼荼罗之意,是一切万物之根源,表轮圆具足圆满之意,是一切功德积聚之处,故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身. ...

平江区17850564869： 寺庙里的塔是什么意思 - ？
夫支珍芪： 塔就是埋藏出家人的骨灰的处所.里面有的放一些佛经,金银器皿等佛教用品.一般随着身份的不同,塔的层高也不等.最高一般是13层.最低的是一层.塔高高耸立,人们见到,俯身礼拜,可以灭罪消灾,得福增慧.

平江区17850564869： 塔的含义是什么 - ？
夫支珍芪： 古印度埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑窣堵坡,汉代时传入中国与中国本土建筑相结合形成了中国的塔这种建筑形式.随着佛教在东方的传播,窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散,发展出了塔这种极具东方特色的传统建...

平江区17850564869： 佛教寺庙中 塔象征 代表的是什么 - ？
夫支珍芪： 佛教寺院中的「宝塔」,有时又称「塔婆」或「率都婆」,我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种.「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名,亦名法身塔,是金刚界大日如来之三昧耶形.五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名,是胎藏界大日如来的三昧耶形.「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意,亦有曼荼罗之意,是一切万物之根源,表轮圆具足圆满之意,是一切功德积聚之处,故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身.所以,真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验,以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神.

平江区17850564869： 佛像手中托塔是什么含义 - ？
夫支珍芪： 托塔罗汉即苏频陀尊者,这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子.他修到五神通,又修得非非想及非想定.苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意. 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字.在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西.由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征.托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果.这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子. 他修到五神通,又修得非非想及非想定.

平江区17850564869： 佛教里这个建筑叫什么名字? - ？
夫支珍芪：藏传佛教的塔. 塔也称「浮图」及「浮屠」,梵文stupa,藏语称为chorten.在佛经中有云:本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格,并以袈裟叠为四层正方,上置覆钵及锡杖以示.在《大藏经》中,有许多关於造塔规...

平江区17850564869： “塔”是什么宗教建筑的一部分? - ？
夫支珍芪： 塔如果作为一个单体的建筑而言,只有佛教有这种单体建筑. 塔在佛教的最初作用是用来存放释迦牟尼的骨灰的.当释迦牟尼佛圆寂后,根据他的遗嘱,他的遗体被火化.当时北末罗、南末罗等八个国家抢分了佛陀的舍利.为了保护、供养舍利,这八个国家各自建立了一座宝塔.而帮助“八分舍利”的婆罗门人和迟到的孔雀部族人,又为存放舍利的坛子和火化释迦牟尼佛遗体的炭灰另外建立了两座宝塔. 因此,塔这种建筑形式就成为佛教的象征建筑. 随着佛教传入中国,踏这种建筑形式和中国的传统文化结合起来,也赋予了更多的含义.不过,最基本的意义还是佛教的本来意义.

平江区17850564869： 佛教建筑有什么象征意义 - ？
夫支珍芪： 佛教建筑包括寺院、石窟、塔、经幢、石灯等五个部分塔(佛塔与僧塔)塔,梵文称作Stupa,在古代的印度就是坟冢的意思.从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了X堵波、佛图、浮屠等音译名称,和方坟、圆冢、高显等意译名称.而＂塔＂则是古代中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书.相传佛祖释迦牟尼涅

平江区17850564869： 为什么会以塔的形式作为佛教的重要建筑 - ？
夫支珍芪： 一般而言,造塔是为供奉遗骨,但也有为供奉佛的爪发、牙齿、钵衣之类而造塔.或在与佛陀一生行历中主要事件有关的地方设塔纪念,如在佛生处、成道处等造四塔、八塔之类.又,有如在灵鹫山的登山道所设的下乘、退凡二塔.以上各种塔或是埋藏品不同,或是建造的目的不同,但同样都设置在屋外的地上.后来流行造小形的供养塔,在塔内供奉佛舍利或经文.供奉的经文代表佛舍利,被称为法舍利,大多以'诸法缘起颂'作为小形供养塔所供奉的经文.

平江区17850564869： 请热心人介绍佛塔的有关知识.谢谢. ？
夫支珍芪： 佛塔,俗称宝塔,是佛教的象征. 佛塔起源于印度.佛塔最初是用来供奉和安置舍利、经文和各种法物.由台基、复钵、平头、竿、伞五部分组成.这时的佛塔分两种,有...