语文文言文一词多义

语文文言文一词多义~

辞：1：推辞; 2:言语；3：一种文体；4：告辞，离开；
若：1：如果；2：比，如（译文：徐公不如你长的漂亮）；3：似乎，好像；4：代词，你。
说：1：说,通“悦”,高兴；2：游说（shui，四声）；3：一种文体
微：1：微字有小,少的意思,引申为“没有”；2：微微地（点点头）；3:（语言）精确细微,

1、因为，由于： 　　例： 　　⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。 　　⑶惟三保勇而多艺，推为长。 　　⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 　　⑸不以物喜，不以己悲。 　　⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 　　⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 　　⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 　　⑼不赂者以赂者丧。 　　⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 　　

2、用来 　　例： 　　⑴有好事者船以入。 　　⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） 　　⑶吾骑马挟矢以助战。 　　⑷卷石底以出。 　　⑸而托于柑以讽耶？ 　　⑹以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思） 　　⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 　　⑻属予作文以记之。 　　⑼杀之以应陈涉。 　　⑽高祖因之以成帝业。 　　(11)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（导致） 　　(12)请立太子为王，以绝秦望。
(13)余与四人拥火以入。 　　(14)夫夷以近，则游者众。 　　(15)操悉浮以沿江。 　　(16)樊哙侧其盾以撞。 　　(17)吾诚愿与汝相守以死。 　　(18)忽魂悸以魄动。 　　(19)淫侈之俗日日以长。 　　(20)各各竦立以听。 　　(21)以致天下之士。 　　(22)然而隐忍以行。 　　(23)若潜师以来，国可得也。 　　(24)孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 　　(25)遂拔以击荆河。 　　(26)遂自投汨罗以死。 　　(27)其责已也重以周。 　　(28)以一物以与物物争。

3、把，拿，用。 　　例： 　　⑴贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。） 　　⑵以钱覆其口。 　　⑶屠惧，投以骨。 　　⑷具以情告。 　　⑸以缚即炉火，烧绝之。 　　⑹ 以槛车送元济诣京师。 　　⑺何以为计？ 　　⑻将以攻宋。 　　⑼必以长安君为质，兵乃出。 　　⑽故临崩寄臣以大事也。 　　(11)寡人欲以五百里之地易安陵。 　　(12)以故法为其国与此同。 (13)愿以十五城请易璧。 　　(14)操当以肃还付乡党。 　　(15)具告以事。 　　(16)士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 　　(17)以我应他人。 　　(18)以虞待不虞者胜。 　　(19)国胡以相恤。 　　(20)将以衅钟。 　　(21)悉以心诚之话倚托，千万无渝。 　　（22）乃买东家豚肉以食之。 　　

4、以为，认为。 　　例： 　　⑴我以日始出时去人近。 　　⑵臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 　　⑶老臣以媪为长安君计短也。 　　⑷皆以美于徐公。 　　⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 　　

5、凭，靠。 　　例： 　　⑴以我酌油知之。 　　⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 　　⑶域民不以封疆之界。 　　⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 篆体
⑸以勇气闻于诸侯。 　　⑹以攻则取。 　　⑺久之，能以足音辨人。 　　⑻皆好辞而以赋见称。 　　

6、按照，依照。 　　例： 　　⑴策之不以其道。 　　⑵今以实校之。 　　⑶余船以次俱进。 　　⑷何必更以多寡为差？ 　　⑸盖以律非故杀。 　　⑹以次进。 　　⑺则又 法从事。 　　

7、根据。 　　例： 　　⑴今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。） 　　⑵贵以近知远。

8、通“已”，已经。 　　例： 　　⑴固以怪之矣。 　　⑵日以尽矣。 　　

9、作语助，表示时间、方位和范围。 　　例： 　　⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） 　　⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位） 　　⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

10、在。 　　例： 　　⑴ 以八月十三斩于市。 　　⑵以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。　 　　⑶ 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 　　

11、作语助，起调整音节作用。 　　例： 　　逆以煎我怀。 　　

12、为。 　　例： 　　⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） 　　⑵要以不能免。（以：是）

13、通“已”，止。 　　例： 　　无以，则王乎？ 　　

14、任用。 　　例： 　　忠不必用兮，贤不必以。

《论语六则》、“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，时常“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，时常，常常；习，温习、复习；之，代学习的内容；说，通“悦”，高兴，愉快。不亦……乎，表示反问，乎相当于“吗”。学了（什么），并经常温习它，不也愉快吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指同一师门的师兄弟。有同门师兄弟从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，怨恨，心里不满；君子，这里指有道德修养高的人。别人不了解（自己），可是自己却没什么不满，不也算得上君子吗？
，常常；习，温习、复习；之，代学习的内容；说，通“悦”，高兴，愉快。不亦……乎，表示反问，乎相当于“吗”。学了（什么），并经常温习它，不也愉快吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指同一师门的师兄弟。有同门师兄弟从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，怨恨，心里不满；君子，这里指有道德修养高的人。别人不了解（自己），可是自己却没什么不满，不也算得上君子吗？
1．《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理？
《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
2．结合《期行》中陈元方的言行，谈谈你对他的看法。
甲生：元方小小年纪，却知“明礼诚信”的道理，面对无礼无信的大人，他果敢地表现出自己的义愤。他是一个明白事理、落落大方、勇敢率真的小孩子。
乙生：元方也有不对的地方，“友人”已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门 《伤仲永》之： 忽啼求之：它，代“书具”。 邑人奇之：他，指方仲永。 或以钱币乞之：他，指方仲永。 仲永之通悟：的，结构助词。 受之天也：于，介词。 不受之人：于，介词。 余闻之也久：这。指仲永聪明非常。 于； 环谒[于]邑人 于：介词。引出动作的对象。可以翻译为“向”。 [于]舅家见之 于：介词。引出动作的处所。可以翻译为“在”。 受[于]人 于：介词。在被动句中引出动作的主动者。 自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就 闻： a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。 为： a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。 贤 ； 贤于材人远矣 （ 超过） 如此其贤也 （有德行的；有才能的。） 《木兰诗》以 其诗以养父母 或以钱币乞之走：古义为跑；今义行走。 《孙权劝学》当：但当涉猎（助动词,应当） 　　当涂掌事（动词：正） 　　见：见往事耳（了解） 　　大兄何见事之晚乎（认清）
强：古义有余；今义强大。
转：古义当时官爵分为若干级，每升一级叫一转十二级为最高的勋级；今义？
爷：古义指父亲；今指爷爷，即父亲的父亲。
郭：古义为外城；今仅用作姓氏。
但：古义为只，副词；今常用作转折连词。

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芒瞿武活： 顾:看,照顾、看管 引:带领、吸引、拉, 负:败,背,扛,遭受 幸:幸运、宠幸、庆幸 因、国为、依靠、沿袭、 以:用,来,认为 之:的,到,他