济公的帽子扇子是什么来历?

作者&投稿:邸洁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
济公为什么戴帽子,而别的和尚都是光头,济公的两角僧帽是什么级别?~

有这样两个缘故:
佛教里面,有一种和尚,叫“苦行僧”,“头陀行”,不剃须剃发,不洗澡、不换衣。济公也相当于这种情况。
济公和尚,是菩萨下凡故意演戏给大家看的,因为当时的佛教情况,很多修行人“法执”比较重,所以济公就来演戏破除修行人对“法”的执着。他疯疯癫癫、喝酒吃肉、威仪不整、不剃须发、不换衣服,等等,都是演戏而已。
他的僧帽,也是寺院里普通的僧帽,破烂一些而已,没有什么特别。

楼主你好
其实济公的扇子和帽子根本不是法宝之类的东西,就是普通老百姓一个档次的生活用品罢了。让他的扇子和帽子充满神话色彩的是他的法力和神通。扇子和帽子只是幌子或者说道具罢了。有了神通法力,任何朽物都会变成奇物。这就是化腐朽为神奇的意思。

济公的帽子扇子没有什么来历

知识展开:

1、他写诗自述:“削发披缁已有年,唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏,日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣,低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识,只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚,常年是以“破帽破扇破鞋垢衲衣,似丐似氓,非僧非道”的形象出现,实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。

《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉 济颠者,本名道济,风狂不饬细行,饮酒食肉,与市井浮沉,人以为颠也,故称济颠。始出家灵隐寺,寺僧厌之,逐居净慈寺,为人诵经下火,累有果证,年七十三岁,端坐而逝。人有为之赞曰∶‘非俗非僧,非凡非仙,打开荆棘林,透过金刚圈。眉毛厮结,鼻孔撩天,烧了护身符,落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅,有时长安市上酒家眠,气吞九州,囊无一钱。时节到来,奄如蜕蝉。涌出舍利,八万四千。赞叹不尽,而说偈言。’呜呼!此其所以为济颠者耶?今寺中尚塑其像。



鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破;你笑我,他笑我,一把扇儿破 济公法宝破芭蕉扇破蒲鞋由来(传说故事)
这年,天台收成好。老百姓都说全靠菩萨保佑,就成群结队到国清寺做佛事。
济公也来赶热闹了,突然听见前面“哗啦”一声响,只见一位老太婆被人群推倒,撞翻了路边的小食摊。摊主火了,揪住老太婆,举手要打。“慢!你怎么可以这样对待老人?”济公伸手拦住。摊主见济公一副公子模样,便说:“只要她拿出二两银子来赔,我就算了。”济公往袋里一摸,空空的,就脱下身上的长衫来抵押。摊主笑得眼睛像条虾皮:这件衣裳可比自己的小摊贵上十倍,赶紧接过,飞快跑了。
济公扶起老太婆,拍干净她身上的灰泥,问:“老婆婆,您往哪儿去,我送你回家。”谁知老太婆看了济公一眼,头也不回,走了。路人都责怪这老太婆,人家救了你,也不道谢。
一天晚上,济公正在床上看书。忽然,门“咿呀”一声开了,进来一位老太婆,就是上次国清寺遇到的那位。济公感到奇怪,半个月前,她和自已没说一句话,怎么知道我家呢?
老太婆开口了:“小官人,你不必猜疑,我与你在国清寺见过面。你救了我,今天是特来道谢的!”济公问:“你到底是什么人?”“我是南海普陀山杏花村的,来国清寺朝拜佛祖,碰上倒霉事,靠你解了围。我没有重礼相谢,只好把祖上留下的一把破扇和一双破蒲鞋给你,请勿见笑。”说完,眨眼就不见了。
济公看这扇和鞋,又破又旧,咋用啊?转而一想,既然是人家诚心相送,就得好好保管,拿了块绸缎包裹起来。
忽然,耳边响起了老太婆的声音:“公子,你要是看得起我,就别让它躺着吧!”济公拿出来一看,是一把圆圆的好扇,写着“适四时,唤风雨”六个字。可手一放开,又变成了破扇。再拾起鞋,嘻,崭新的,光亮亮,鞋底上一只写着“行万里”,一只写着“走天下”。济公搓搓眼,又变成老样子。
济公把破蒲鞋一穿,全身暖烘烘的,把破芭蕉扇一摇,面前热风风的。他高兴极了,穿着破蒲鞋摇着破芭蕉扇癫癫疯疯地出门了,连自己穿的是单衣也忘了。村里人都说济公癫了,称他“济癫”。
原来,那位老太婆是观音菩萨变的。自从国清寺降龙罗汉投胎凡间以来,已经十多年了。她特意来试试济公的善心,演了一场“戏”。济公扶贫救苦,让他放心了,就把呼风唤雨扇和飞行万里的宝鞋送给他,让他替大家行善。如颠师偈云:莫说世间处事难,含羞去罢国清还。我本佛门一分子,却被他人当笑谈。

没来历的 【道济(1150~1209)】

宋代临济宗杨岐派僧。临海(浙江省)人,俗姓李。号济颠,或称湖隐、方圆叟。师诞生月余,适有台州(浙江省)国清寺法空一本来访,为师命名为修元,取令修本命元辰之意。曾问道于只园寺道清、观音寺道净。后前往苏州(江苏省)虎丘山,礼瞎堂慧远为师,嗣其法。嘉定二年五月示寂于净慈寺,世寿六十(一说七十三)。

道济

师性狂放,行脚半天下。神异事迹颇多,广传于民间,人称济公。临终前作偈曰∶‘六十年来狼藉,东壁打到西壁,如今收拾归来,依旧水连天碧。’按,《卍续藏》收有《济颠道济禅师语录》一卷,系宋人沈孟柈所述之有关道济之演义小说,并非寻常之禅师语录。

◎附一∶〈济颠〉(摘录自《佛菩萨圣德大观》下集)

济颠,法号道济,俗称济公,是宋代西湖一带的神异僧。也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特出家人。

济颠俗姓李,浙江天台县人。出家于西湖灵隐寺。其为人‘狂而疏,介而洁,着语不刊削,往往超诣。有晋宋名缁逸韵。’由于行为疏狂,不检细行;常饮酒食肉,与市井中人游,因此当时人以之为颠狂,而称之为济颠。由于他的行为怪异,因此被灵隐寺僧逐出,而迁住净慈寺。

有关济颠的轶事,自宋代以来,流传甚多。但不论他是如何地不检细行、如何地诙谐不合法度,如果我们透视他的所行所为,则会发现他一直维持着济世助人的准则,以及对生命能自主自在、不为毁誉所动的风格。

相传他在净慈寺遭大火后,曾以神通力拔得甚多山木,以供复建该寺之用。其一生救人、放生、惩恶等神异事迹,在戏曲小说中,记载甚多,兹不赘述。他曾经如此自述∶‘面黄如蜡,骨瘦如柴,这般模样,只好投斋。也有些儿差异,说禅不用安排。’可见他的禅境也是非同凡俗的。

济颠七十三岁时,端坐而逝。后世相传,济颠本是天台山五百罗汉之一,示现颠狂,只不过是度化众生的一种手段而已。

◎附二∶《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉

济颠者,本名道济,风狂不饬细行,饮酒食肉,与市井浮沉,人以为颠也,故称济颠。始出家灵隐寺,寺僧厌之,逐居净慈寺,为人诵经下火,累有果证,年七十三岁,端坐而逝。人有为之赞曰∶‘非俗非僧,非凡非仙,打开荆棘林,透过金刚圈。眉毛厮结,鼻孔撩天,烧了护身符,落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅,有时长安市上酒家眠,气吞九州,囊无一钱。时节到来,奄如蜕蝉。涌出舍利,八万四千。赞叹不尽,而说偈言。’呜呼!此其所以为济颠者耶?今寺中尚塑其像。

〔参考资料〕 《北涧集》卷十;《净慈寺志》;《五灯会元补遗》;《灵隐寺志》;《补续高僧传》卷十九。

呼风唤雨扇或静慈扇


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