汉景帝亲手打死了吴国太子，七国之乱的祸根就此种下的吗？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

据《资治通鉴》记载，汉景帝刘启做皇太子的时候，吴国太子来朝见皇帝，经常陪着刘启喝酒、下棋。

刘启那会年轻气盛、血气方刚，吴国太子也是打小的娇生惯养，霸道惯了，结果就酿成了悲剧。

那一次二人又在一起下棋，下着下着，因为一步走法吵吵起来了，结果吴太子把这里当成自己家了，嗓门是越来越高，嘴斜眼歪的态度十分无理。刘启从来没被人这样顶撞过，他一冲动，抄起棋盘就砸了过去，偏偏就那么巧，正好砸中对方的要害，吴太子是当场毙命。

这事情可就闹大了，要换成了别人，汉文帝早就把他杀掉向吴王谢罪了，可总不能弄死自己的儿子外加皇位接班人啊，只好把吴太子的尸体送回吴国安葬。

吴王一看，自己儿子活蹦乱跳去的，闭眼躺着回来了，心中那种悲痛可想而知，他坚持，我们都是刘家子孙，我儿子死在长安，就要埋在长安，何必要送回吴国。之后就把儿子的尸体又送回长安。

从那以后，吴王就假装生病不去朝拜皇帝了，汉文帝知道吴王心里肯定有怨气，就扣押、审问吴国的使者，想知道吴王是不是真的生病了。

这么一闹腾，吴王从生气变成害怕了，他怕朝廷会对自己动手，也就渐渐产生了反叛的念头。多年之后，汉景帝继位，吴王就带头造反了，这就是著名的七国之乱。

据《资治通鉴》记载，梁王刘武和汉景帝是同母亲兄弟，都是窦太后的儿子。汉景帝十分照顾这个小兄弟，在天下最富饶的地方，给了他四十多座城作为封地，至于各种赏赐，更是不计其数，兄弟二人的关系十分要好。

有一次，梁王刘武到都城朝拜皇帝，那时候汉景帝还没有立太子，在酒席之上，汉景帝很认真的对刘武说，将来等我过世了，就把王位传给你。

刘武知道，哥哥说的不一定是真心话，可心里还是十分高兴，就赶紧推辞的向哥哥道谢，太后也十分的欢喜。

当时，窦太后的侄子窦婴也在场，他借着向皇帝敬酒的机会说道，天下是高祖皇帝打下来的，向来都是父子相传，陛下怎么能传给梁王哪?

这下子惹恼了窦太后，她把窦婴的名字从天子宫门的门籍里除去，让他再也不能进宫提建议，窦婴也只好借口生病辞官了。梁王看哥哥和母亲这么护着自己，心里更加高兴了。

后来，爆发了七国之乱，好多有实力的诸侯王都造反了，只有梁王刘武坚定的站在汉景帝这一边，梁国也挡住了叛军的大部分火力进攻，为周亚夫的全局胜利提供了最有力的保障。

不是。七国之乱的祸根，是因为朝廷的清君侧导致的。朝廷为了加强中央集权，势必就要削弱各地诸王的势力，这才导致了七国之乱。

并不是就此种下的，是因为汉文帝的时候就已经开始着手削弱诸侯王的势力了，所以诸侯和中央必定会有一场争斗。

不是，七国之乱起因在于晁错提出削藩令，动了各个诸侯王的利益，导致出现战争。

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