古诗词：且夫天地之间，物各有主 的下一句是什么
你说的这句话来自于苏轼的《前赤壁赋》具体：
《前赤壁赋》〗 北宋苏轼作。有前后两篇。写于作者两度游览黄州(今湖北黄冈)赤壁(赤鼻矶)时。《前赤壁赋》较有名。赋中凭吊古迹，表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸，但也有人生虚无的消极思想。
你需要的下一句是：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
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意思
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，一分一毫也不能索取。
《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
拓展资料
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
参考资料
赤壁赋_百度百科
下一句是：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
苟非吾之所有,虽一毫而莫取
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(4)苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。(1)君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
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盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;这两句说:如果从变化的一面来看,那么天地间的任何事物简直连一眨眼的功夫都不能保持原样。曾:副词,简直。自其不变者而观之,则物于我皆无尽也,无尽:没有终了,不会消失。而又何羡乎!且夫天地之间,且夫:承接连词,近似“况且”。物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取...
在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼究竟想表达什么信息
就像他在《赤壁赋》中所说的，“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”就像他在《念奴娇·赤壁怀古》中所说的，“人生如梦，一尊还酹江月。”...
赤壁赋中侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是?
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而...
且夫天地之间 "夫"是什么意思
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，"况且"，"再说"。
"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊?怎么理解
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜...
"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊?怎么理解?详细一点的解释...
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适...
猎毒人里面的文言文
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形容渺小的古诗词
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟，哀吾生之须臾,羡长江之无穷，挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可呼骤得，托遗响于悲风.逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬。自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。
苏轼在黄州附近写的诗词
苏轼于宋神宗元丰二年（1079）因有名的“乌台诗案”被捕下狱，经多方营救，最后贬至黄州(今湖北省黄冈)团练副使。元丰七年（1084）由黄州贬所改迁汝州（今在河南临汝）团练副使。黄州是长江中游形势险要之地，苏轼谪居黄州期间忠君爱民，以治国平天下为己任，自知其不悦于世而仍不顾“亡论利害，搀说...
栾兔精蛋：[答案] 答案: 解析: 虽一毫而莫取
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： 且夫天地之间物各有主 出自哪里 - ？
栾兔精蛋：[答案] “且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.” -----苏轼·《前赤壁赋》 附录:《前赤壁赋》 【原文】 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： 且夫天地之间,物各有主的下两句是什么 - ？
栾兔精蛋： “且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.” -----苏轼·《前赤壁赋》
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： “且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取!”什么意思? - ？
栾兔精蛋： 参考资料:《赤壁赋》译文[原文]苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： 翻译:且夫天地之间,物各有主,非吾所有,虽一毫而莫取. - ？
栾兔精蛋： 何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取.小女子很高兴可以帮助你望采纳!
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栾兔精蛋： 何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取.
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： “且夫天地之间,物各有主, , .”苏轼《赤壁赋》中的这句话常被用来勉励人们修身自好,... - ？
栾兔精蛋：[答案]苟非吾之所有虽一毫而莫取
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： “且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.和而吾与子之所共适”出自那篇古文? - ？
栾兔精蛋： “且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.和而吾与子之所共适”出自《前赤壁赋》为宋代苏轼所著.原文如下:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： 姜夔在《杨州慢》中写扬州昔日繁华的长街,如今全是荠麦的两句是:___________,____________.“且夫天地之间,物各有主, ... - ？
栾兔精蛋：[答案] 过春风十里 尽荠麦青青 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 无
前郭尔罗斯蒙古族自治县17534174363： 赤壁赋 且夫天地之间后面 到 是造物者之无尽藏也的后面一句 - ？
栾兔精蛋：[答案] 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
